古书命名趣谈

曹之

书名是一书之名，它是读者在阅读一本书的过程中所必经的第一关。这第一关，可以使人纷沓至来，也可以使人望关却步。好的书名能以无穷的魅力抓住读者，叫他非看不可。古今中外许多名著不仅以内容见胜，而且书名也无不独具匠心。我国古籍浩如烟海，书名亦五光十色，绚丽多彩。本文拟对古书命名方法试作分析，并列举较多趣例，以飨读者。

古书最常见的命名方法，从大的方面而言，不外两类：一类与内容有关，一类与作者有关。

一、与内容有关的书名

这类书名从不同侧面揭示了全书的内容，书名象一条红线贯穿了全书。具体来说，又可分为：

第一，用书中主要人物命名。如《晏子春秋》《安禄山事迹》《胡梅林行实》《夏忠靖遗事》《刘文靖公遗事》《范文正遗迹》《薛文清行实录》，等等。

第二，用书中所涉及的主要地点命名。如唐代段公路撰《北户录》，北户是古代地区名称，泛指五峙以南地区，该书多记岭南风土物产，故名。南宋周密撰《武林旧事》，追忆南宋都城临安（今杭州）往事，临安亦名武林，故名。南宋孟元老撰《东京梦华录》追忆北宋都城汴京（今开封）往事，汴京亦名东京，故名。元代王鹗撰《汝南遗事》记金哀宗在汝南被围始末，故名。明代倪谦撰《朝鲜遗事》记景泰元年出使朝鲜颁诏之事，故名。史部方志诸书无一例外都是以地名命名的。

第三，用内容时限命名。如明代杨惟休撰《泰昌目录》记泰昌间明光宗朱常洛在位一月之事，故名。唐代吴兢撰《贞观政要》记唐代贞观年间唐太宗与魏征等大臣的问答以及诸臣奏疏等，故名。宋佚名撰《咸淳遗事》记南宋度宗咸淳年间的遗闻琐事，故名。二十四史中除《史记》之外，都是以朝代命名，表示内容时限的。

第四，用内容所记事件命名。南宋鼎澧逸民撰《杨么事迹》记钟相、杨么起义经过，故名。元代刘敏中撰《平宋录》记元将伯颜攻下宋都临安和宋幼主北迁经过，故名。明代采九德撰《倭变事略》记嘉靖间倭寇入侵江浙之事，故名。清代郑廉撰《豫变事略》记明末河南地区的农民运动情况，故名。清代张学礼撰《使琉球记》记出使琉球经过，故名。

第五，用内容类别（包括体裁、著作方式等）命名。我国古籍卷帙浩繁，古代藏书家为了便于管理和利用，将它们分为许多类目，每个类目分别特指不同内容，于是许多书就直接以该书所属类目名称命名。如“纪事本末”是史书三体之一，也是史部的二个类目，以“纪事本末”命名的书就有《左传纪事本末》《通鉴纪事本末》《续通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》《辽史纪事本末》《金史纪事本末》《西夏纪事本末》《元史纪事本末》《明史纪事本末》《三藩纪事本末》《清史纪事本末》等十多种。其它如“奏议”“书目”“谱录”“集”“诗”“词”“曲”“志”“年谱”“传”“诗话”等也多借以为名。不过，以类目名称命名，前面多冠以人名、时代、地名等，限制内容范围。经部诸书多依本经命名，附以著作方式，如《尚书讲义》《诗经通义》《周礼注疏》《仪礼注疏》《春秋左传正义》《春秋公羊传注疏》《孝经正义》《论语集说》《孟子集疏》《尔雅翼》，等等。

第六，用诗文的学术流派命名，如唐代有一诗派叫“香奁体”（亦名“艳体”），其诗多绮罗脂粉之语，韩偓是这一派的代表作家之一，集因称《香奁集》。北宋初有一诗派叫西昆体，其诗专从形式上模仿李商隐，追求辞藻，堆砌典故。杨亿、刘筠等人就是该派的代表人物，其唱和集因称《西昆酬唱集》。南宋有一批诗人被称为江湖诗派，他们在政治上没有地位，浪迹江湖，刻书家陈起把他们的诗汇刊成书，因称《江湖集》。唐代韩愈、柳宗元和宋代欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石，曾巩被称为“唐宋八大家”，以古文著称于世，明代茅坤辑录八家之作，因称《唐宋八大家文钞》。清初魏禧等九人在文学史上被称为“易堂九子”，集因称《易堂九子文钞》。清初广东诗人屈大均、梁佩兰和陈恭尹被称为“岭南三家”，集因称《岭南三家文钞》。清初杭州诗人陆圻、丁澎等十人被称为“西泠十子”，集因称《十子诗选》。

第七，用诗文典故命名。这些诗文典故都与全书的内容有关。唐代诗人李商隐《贾生》诗云：“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦，可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这首诗讲的是汉文帝在宣室召见贾谊问鬼神之事，唐代张读写了一本书，亦多言鬼神怪异，因称《宣室志》。宋代赵崇绚撰《鸡肋》，“其曰鸡肋者，殆偶然记录，成此一册，而又未能博采诸书，勒成完帙，故有取于食之无味，弃之可惜之意。宋代以“鸡肋”一词名书者还有三家：一是晁补之的别集称《鸡肋集》，二是何希之的别集亦称《鸡肋集》，三是庄季裕的笔记小说体著作称《鸡肋编》。为什么宋人对“鸡肋”一词如此感兴趣呢？原来有一个三国故事：一天曹操正在喝鸡汤，碗里有鸡肋，适逢夏侯淳入问巡夜口令，操随口说：“鸡肋！鸡肋！”夏侯淳因传令众军，皆称鸡肋。谋士杨修见此，教军士准备回归，他解释说：“鸡肋者，食之无肉，弃之有味，今进不能胜，退恐人笑，在此无益，不如早归，来日魏王必班师矣。故先收拾行装，以免临时错乱。”后来曹操知道了这件事，大怒说：“你怎敢造谣惑众，乱我军心！”因此杀了杨修。这个故事最早见于陈寿撰《三国志·武帝纪》，后来罗贯中在《三国演义》第七十二回里作了生动的描绘。宋代戴埴撰《鼠璞》，“是书皆考证经史疑义及名物典故之异同，其曰鼠璞者，盖取周人郑人同名异物之义”。据《尹文子·大道下》记载：“郑人谓玉未理者为璞，周人谓鼠未腊者为璞，周人怀璞谓郑贾曰：‘欲买璞乎？郑贾曰：‘欲之。出其璞视之，乃鼠也，因谢不取。”元代邵豫有咏梅诗多首，汇而成书，称《梅花字字香》，其名来自宋代晏殊“唱得梅花字字香”之句。明代皇甫汸撰《解颐新语》，书名出自两个典故，西汉匡衡精通《诗经》，当时流传四句歌谣：“无说诗，匡鼎来，匡说诗，解人颐”。“解颐”二字即源于此。又据《史记·陆贾列传》：“陆生乃粗述存亡之征，凡著十二篇，每奏一篇，高帝未尝不称善，左右呼万岁，号其书曰新语。”“新语”二字即源于此。清代袁枚撰《子不语》，其名出自《论语·述而》：“子不语怪力乱神。”该书仿魏晋志怪小说，专记鬼神怪异，故名。清人万树有回文诗图集，称《璇玑碎锦》，其名出自《晋书·列女传》称窦滔因罪被徙流沙，其妻苏氏思之，织锦为《回文施图诗》以赠，唐代《璇玑图序》说它“五色相宜，纵横八寸，题诗二百余首，计八百余言，纵横反复，皆可成句”。

第八，用叠字命名。两字相叠为名，颇为奇特，然而并非文字游戏，亦与内容有关。明人孙撰《书画跋跋》因“王世贞先有《书画跋》，又跋其所跋，故重文见义，犹《非非国语》，《反反离骚》例也”。明人周泰撰《存存稿》，其裔孙周菜序称：“或取緜緜之义，或取存其所存，是其命名，其子孙已不得详之矣。”明人俞安期编《翏翏集》，翏翏是长风的声音，比喻内容影响之大。《庄子·齐物论》云：“是唯无作，作则万窍怒号，而独不闻之翏翏乎？”明人周应治编《广广文选》，因嘉靖中刘节尝编《广文选》，此书又增广刘节之遗，故名。

二、与作者有关的书名

这类书名用与作者有关的词语命名，与内容没有多大关系。具体说来，又可分为：

第一，用作者的名、字、号（包括封号、谥号）命名。以名命名者如唐代杜审言撰《杜审言集》：李商隐撰《李商隐集》，等等。以字命名者如《刘子政集》，子政是汉代著名目录学家刘向的字；《孟东野集》，东野是唐代文学家孟郊的字。以号命名者如《渔洋山人精华录》，渔洋山人是清代王士祯的号；《定庵全集》，定庵是清代龚自珍的号。以封号命名者如《颜鲁公集》，颜鲁公是唐代大书法家颜真卿的封号；《诚意伯文集》，诚意伯是明代刘基的封号。以官谥命名者如宋代欧阳修谥号“文忠”，集因称《欧阳文忠公集》；宋代范仲淹谥号“文正”，集因称《范文正公集》。以私谥命名者如宋代林逋私谥和靖，集因称《林和靖诗集》；元代吴莱私谥渊颖先生，集因称《渊颖集》。先秦子部诸书多以姓氏命名，称“某某子”，如《老子》《庄子》《孙子》《吴子》《管子》《墨子》《孟子》《荀子》，等等。这些书多由后人整理而成，真伪相杂，其中“子”字是门人对其先师的尊称。后世亦有单独以姓氏命名者，如后秦僧肇撰《肇论》、清代蒋超撰《蒋说》等， “《蒋说》者，盖因其姓以名书，如僧肇著书名曰《肇论》之类也”。

第二，用作者的官职命名。其中又可分为以初官、终官、赠官等命名。以初官命名者如宋代穆修初授泰州同理参军，集因称《穆参军集》；元代吴师道撰《礼部集》，“盖师道致仕以后，授奉议大夫礼部郎中，以所进之官名之也”。以终官命名者如清代熊伯龙官至翰林院侍读学士，集因称《熊学士文集》；梁何逊官至水部员外郎，集因称《何水部集》。以赠官命名者如宋代欧阳澈撰《欧阳修撰集》，欧阳澈曾从江西崇仁步行到杭州，上书弹劾黄潜善、汪伯彦等，被杀，事后高宗悔之，追赠其为秘阁修撰，故名。明代孙继皋撰《宗伯集》，孙继皋其人“万历甲戌进士第一，历官至吏部侍郎，当陈太后梓宫发引时，神宗称疾不肯送，继皋疏争忤旨，及三殿灾，大臣自陈皆慰留，独继皋致仕去，后追赠礼部尚书，此编题曰《宗伯集》，从所赠官也”。古人为了抬高自己的身价，以官职命名之书多如牛毛。也有些人看不惯这种风气，反其道而行之，如明代宋登春撰《宋布衣集》便是一例。

第三，用与作者有关的地名命名。其中又可分为以籍贯，做官地、写作地、被贬地等命名。以籍贯命名者如宋代王安石是江西临川人，集因称《王临川集》；唐代文学家柳宗元是河东人，集因称《柳河东集》。以做官地命名者如宋代陆游在四川做官十年，热爱巴山蜀水，诗集因名《剑南诗稿》；南朝谢眺曾官宣城太守，集因称《谢宣城集》。以写作地命名者如宋代阮阅在湖南郴州写了不少诗，汇而成书称《郴州百咏》；清代陆次云撰《澄江集》，其诗作于江阴，江阴又名澄江，故名。以被贬地命名者如汉代贾谊曾贬到长沙任长沙王太傅，集因称《贾长沙集》；明代陈九川嘉靖时任礼部主客司郎中，复以事谪戍，居明水山，集因称《明水文集》。

第四，用斋堂室名命名。以斋命名者如元代陈基有益白斋，集因称《益白斋集》；元代舒颇有贞素斋，集因称《贞素斋集》。以堂命名者如清代廖燕有二十七松堂，集因称《二十七松堂集》；清代魏源有古微堂，集因称《古微堂集》。以室命名者如宋代陈长方有唯室，集因称《唯室集》。 “唯室”之名出自《论语》： “子曰：‘参乎，吾道一以贯之。曾子曰：‘唯。子出，门人问曰：‘何谓也？ 曾子曰：‘夫子之道忠恕而己矣。”陈长方对这段话极为赞同，因命其室曰唯室。清代阮元有揅经室，集因称《揅经室集》。以轩命名者明代余继登有淡然轩，集因称《淡然轩集》；清代姚鼐有惜抱轩，集因称《惜抱轩集》。还有以庵、精舍、山房等命名者，不再一一列举。

第五，用与作者有关的时间命名。其中又可分为以写作时间、结集时间等命名。以写作时间命名者如明代谢迂归里之后写了不少诗文，集因称《归田稿》；清代孙承泽在顺治乙亥解官退居后写了不少诗文，集因称《乙亥存稿》。以结集时间命名者如唐代元稹和白居易，他们的诗文是在唐穆宗长庆年间结集的，集因分别称为《元氏长庆集》和《白氏长庆集》。

第六，用作者的志趣命名，如明代卢柟撰《蠛蠓集》，“自序称蠛蠓者，醯鸡也。取其洁于自奉、介于自守，不如蚊蚋之侵彊秽瞰，又以事系狱，类蠛蠓之燕吭罹蛛网，振其音而喑喑者，故以名集”。宋代邓牧撰《伯牙琴》自序云：“予集诗文若干名《伯牙琴》，伯牙虽善琴者，钟子期死，终身不复鼓琴，知琴难也，今世无知音，余独鼓而不己，亦愚哉！然伯牙破琴绝弦，以子期死耳，余未尝遇子期，恶知其死不死也，故复存此。”宋代陈仁于，宋亡不仕，集称《牧莱脞语），意即牧牛于草莱之间，不向元代称臣，表示他对宋朝的忠心。

第七，用著书背景和书稿存佚命名。如宋代徐度不能苟合于时，读书卞山之阳，杜门却扫，记其平生见闻，著成一书，名曰《却扫编》。 “却扫就是闭门谢客，不复扫道迎宾之意，可见其用心之专。据《北史·李谧传》云：李谧“闭门谢客隐居，不与世务接，每曰：‘丈夫拥书万卷，何假南面北城。 遂绝迹下帷，杜门却扫，弃产营书，手自删削。”看来徐度也象李谧那样专心治学，宋代车若水因脚气病作书自娱，因名其集曰《脚气集》，该名虽然有失大雅，但却说明该书是在病榻上写成的。元代陶宗仪“避兵三吴间，有田一廛，家于松南，作劳之暇，每以笔墨自随，时时辍耕，休于树荫，抱膝而叹，鼓腹而歌，遇事肯綮，摘叶书之，贮一破盎，去则埋于树根，人莫测焉。如是者十载，遂累盎至十数，一日尽发其藏，俾门人小子萃而录之，得凡若干条，合三十卷，题曰《南村辍耕录》”。这个书名说明了成书经过。明代“永乐七年会试得陈燧等九十五人，时值巡幸北京，诸贡士寓居太学俟廷对；雨中取杜甫‘好雨知时节及‘落日放船好二律，各一韵赋诗见志”，明人金庠把这些诗收集起来编了一本书，名曰《桥门听雨诗》。明人朱承爵在正德八年（1513）腊月大雪天与友人拥炉夜话，录而成编，名曰《灼薪剧谈》。古之罪人，丹书其籍，案卷以铅为轴，明人杨慎世宗时曾谪戍云南永昌，故名其集曰《丹铅录》。杨慎还有一本书叫《谭苑醍醐》，书名表明他在写作过程中用心之苦，“其名醍醐，犹谓从乳出酪，从酪出酥，从生酥出熟酥，从熟酥出醍醐，犹云精义入神，非一蹴之力也”。明人周顺昌是反对魏忠贤阉党的重要人物， “初顺昌被逮时，箧衍著作颇多，仓卒间为友人投火灭迹，后其子茂兰遇片纸只字必摹而勒之石，至其孙靖，复从戚友家搜寻成集”，名曰《忠介烬余录》，表示这是没有被烧的部分作品。明人张翰“奔走四方二十余年，每以一囊自随，凡所得简札诗帖，俱纳其中，积久蠹蚀，因取以字划稍全、章句可读者，录而成帙，曰《奚囊蠹余》。”“奚囊”一词出自李商隐撰《李贺小传》：李贺“每旦日出，与诸公游……恒从小奚奴骑距，背一古破锦囊，遇有所得，即书投囊中”，后因称“诗囊”为“奚囊”。

还有一些书名既与内容无关，又与作者无关。有用易卦命名者，如明代倪云璐撰《儿易内仪以》“专以大象释经，每卦列卦爻辞至大象而止，以六十四卦大象俱有以字，以之为言也用，故以名书”。宋代王禹偁修太宗实录，坐语涉轻诬，出守黄州，徙蕲州。尝自次其文，以易筮之得乾之小畜，故名其集曰《小畜集》。有以谦语命名者，如宋代文学家黄庭坚在给外甥的信中写道：“文章直是太仓一稊米耳。”宋代周紫芝因名其集曰《太仓稊米集》。宋代卢炳撰《哄堂集》，以为该书没有什么价值，仅供哄堂大笑而已。明人涂伯昌撰《涂子一杯水》，自序云“取淡然无味之义也”。元代宋无自称寐叟，懵腾乡人，好寐嗜吟，吟则寐，寐则吟，集因名《啽呓集》。其它如明代陈继儒撰《狂夫之言》。顾梦圭撰《疣赘录》等都是以谦语命名的。

总之，我国古书的命名方法很多，这些命名方法往往是相辅而行，单独使用一种方法者是少见的。这些众多的不拘一格的命名方法，正如百花齐放，为古代文苑增色不少。这些命名方法，也是我国文化遗产的一个组成部分，值得我们加以借鉴。

参考资料：

1.《四库全书总目》，中华书局。

2.〔元〕陶宗仪《南村辍耕录》，中华书局。

（选自《图书与情报》）