城市文化空间：传承与创意的映射

范红 张皓

亚里士多德曾说，人们来到城市是为了生活，人们居住在城市是为了生活得更好。如何才能生活得更好？从马斯洛的需求理论来看，当人的基本物质需求得到满足之后，将继续追寻更高层次的精神需求，这其中就包括了对文化的需求。

文化是一个抽象的概念，其内涵及外延极其丰富。但就人所生活的城市空间这一维度而言，文化真实存在于城市生活和建设之中，依托各不相同的城市生活和建设内容为载体。这些载体可以统称为“城市文化空间”。从广义上来看，城市文化空间指的是人们感知、体验城市文化的各种场所，是承载着文化的记载与传播、生产与消费等活动，并具有历史、艺术、科技等多方面价值的公共场所。

从传播及城市竞争力塑造方面来看，全球化、国际化、快速城镇化等当代社会发展特征，给城市的发展带来了一定的同质化困扰，造成城市缺乏自身独特竞争力。就此而言，如何基于城市自身文化优势，打造适宜城市发展、具有特色的城市文化空间，进而形成城市品牌，应是当代城市建设中重点考虑的问题之一。

对此，相关分析可以从城市文化空间的功能属性上入手。一般认为，基于不同功能属性，城市文化空间可以分为三种不同类型：文化生态、文化产业、文化事业。这三类在不同的文化空间在城市中是各自区别，却又紧密联系的统一体，其相互关系形成了城市文化载体的有机整体，同时也形成了立体式的城市品牌内核。

文化生态空间：历史与传统的保护

城市文化生态空间主要包含了历史积淀留存下的各种文化遗产以及传统的生产生活区，是一种历史与传统的文化资源。其承载并传递着城市独有的历史信息与发展历程，具有文化传承与延续的作用。从情感上来讲，城市文化生态空间承载了城市中生活的人集体记忆和民族记忆，是塑造城市居民情感归属与身份认同的重要元素。从这一意义上而言，城市文化生态空间与城市人的互动，将为未来城市可持续发展提供良好的基础。

因此，在城市规划、开发与建设中，城市管理者一方面希望能够回归到文化生态上寻找城市独特的基因，进而实现经济增长的目的；另一方面则要顾及开发对于文化生态的破坏性影响。那么，如何才能达到城市经济建设与文化生态在开发、利用、建设上的平衡？

首先需要了解当前城市文化生态与城市经济社会建设存在哪些较为突出的问题或矛盾。

其一，从目前城市建设发展来看，很多城市在发展、转型、建设过程中，都陷入了迷茫，认为历史与传统的遗存与当代社会生活格格不入，难以从城市文脉中探寻、发现适合当代城市的文化精神。对此，一些城市为了经济发展，开始模仿或照搬先进、成功城市的经验，造成了较大规模的“千城一面”的问题。同时，由于同质化竞争激烈，且来源于大拆大建的后进城市的新型城镇面貌脱离了其文化根源与群体记忆，导致难以获得可持续的城市竞争力。而这显然背离了城市规划、建设的初衷，易陷入土地政策等短期经济刺激手段的怪圈。

例如，春城昆明享有700余年的厚重历史文化，其自然资源和民族文化资源更是极为丰富。然而，尽管如此，昆明的城市文化空间却甚为贫乏。自1922年以后的90多年中，昆明曾陷入拆老城建新城的陷阱，老街道、老牌坊等等承载着昆明历史与人文记忆的城市建筑、空间都在大拆大建中被“混凝土森林”替代，近乎消失殆尽。这使得作为国务院首批历史文化名城之一的昆明，逐渐沦落成了“旅游过境”城市。另外，近来上海石库门的拆除工作被紧急叫停，也显示出了在城市规划、建设中对待历史遗存的争议与焦虑。

其二，除了大拆大建式的城市建设对城市文脉造成彻底性破坏外，城市建设中还易出现以经济利益为导向对文化生态资源过度开发的问题。这种问题往往多发于文化生态资源丰富，在城市建设中，相关管理规划人员有意识想要将文化与城市经济发展相结合的案例中。尽管以文化促经济增长、以经济带文化繁荣是一种良性循环，但一旦出现过度商业开发，特别是超出了文化资源的承载能力时，最终带来的后果将是文化生态资源的加速消失。

2014年，云南香格里拉县独克宗古城遭遇火灾，242栋房屋被烧毁，损失过亿元，大火重灾区正是酒吧等娱乐场所集中的区域。火灾的背后纵然有木质结构房屋易着火的问题，但更深层次的是古城开发过快，疏于保护。再如北京的南锣鼓巷，作为背景最古老的街区之一，却因商业味太浓，落选全国首批历史文化街区。事实上，南锣鼓巷附近居民也已饱受过度商业开发的困扰。2016年，因游客数量过多超过街区承载能力，南锣鼓巷自动申请取消3A级景区资质，暂停接待旅行团。根据北京市东城区未来规划，南锣鼓巷将从商业街区逐渐向文化主题转型。

从上述案例中不难看出，从全国一线城市到乡村小镇都面临着在经济快速发展时期，如何协调城市规划建设与文化保护性开发的难题。

实际上，文化生态空间与当代城市经济发展可以寻找到很好的平衡点，城市管理者可以将当代城市建设根植于城市文脉之中。例如，土耳其的格雷梅，其有着数千年的历史，小城最著名的特点是从历史上传承下来的洞窟，这是一种有别于大多数其他城市的居住方式。尽管洞窟式的居住空间显得与现代生活方式相去甚远，但当地依托洞窟打造了一系列独具风格的洞窟酒店，成为吸引游客的最重要魅力所在。通过游客的空间接触与体验式传播，小城的文化自然而然成为对外传播的重要名片。同时，对于小城居民而言，他们的集体记忆、生活方式仍然得到了很好的保留。

文化产业空间：创意与特色的生产

文化产业是一个相对宽泛的概念，从广义上来看，由文化所引出的所有产业都可划归于“文化产业”的范畴。但为了更为清楚地认识文化产业与城市发展之间的关系，可以参考联合国教科文组织的定义，即按照工业标准生产、再生产、储存及分配文化产品和服务的活动。

从这一定义不难看出，文化产业的本质是文化的产业化，通过赋予其一定的商品价值属性，达到文化产品商品化的目的，进而与城市经济形成互动。另外，相对于第一、第二产业中普遍存在的资源有限、高成本、低附加值等问题，作为推动第三产业发展的重要抓手——文化产业则具备了循环智力资源、低成本、高附加值的特点。因此，从城市的长远发展来看，随着经济社会的发展，人民生活水平的提高，未来城市的建设发展必将从功能型城市转型向文化型城市发展。

基于这样的发展轨迹，聚合了文化产业的城市文化产业空间或将成为城市未来发展的一大引擎。对于文化产业空间的建设，通常以提升城市文化竞争力为导向。其功能为面向文化交流与竞争，突出创意与特色，作为一种文化创新的载体，营造并体现着城市的整体文化创意氛围。

基于上述文化产业的内涵与功能，可以梳理出城市文化产业空间发展的关键问题。首先，作为兼具文化特性与产业特性的文化产业，必须处理好文化与产业的关系；其次，作为以产业为形式的经济活动，文化产业必须具有可持续发展性。

在文化与产业辩证关系上，一些城市单纯以经济为导向，易出现对文化理解不透彻，文化产业定位不清晰，重产业轻文化等问题。这些问题的出现，体现了城市对本地区的文化不自信。而这些不自信的城市则更愿意去效仿其他地区成功经验。这看似是一种风险规避，实则效仿而来的文化产业，缺乏本地区的文化资源支撑和居民情感认同，大多仅是一种表层的创意。在更大的范围来看，这种效仿造成了很多地区文化产业差异化弱的现象。从全国文化产业园区整体情况来看，大多数缺乏清晰定位和本地特色的文化产业园区由于缺乏本地基础，相应智力资源、文化资源、服务资源与园区发展难以同步，对于文化企业而言并不具有足够的吸引力。从国家政策层面来看，文化部已分多批次撤销了不合格的文化产业试验园区、文化产业示范基地。这些被撤销的文化产业园多数以文化为幌子，实则完全经济受利益驱动，难以发挥促进文化产业繁荣发展的作用。

相对于上述重产业轻文化的城市，一些城市则恰恰相反。这些城市有着良好的文化资源和群众基础，却不懂得如何利用现代整合营销手段传播本地区文化，不懂得如何利用文化资源发展文化产业，导致空有文化资源，却无法带动经济发展，甚至由于无法产生经济效益，一些特色文化逐渐被当地人抛弃，最终导致文脉的断裂。

例如湖南梅山的傩戏，其最早可以追溯至5000年前，是综合了梅山地区宗教文化、民间艺术、生活方式等文化元素的综合体。尽管其已被列入国家级非物质文化遗产名录，但傩戏却未能促动当地城市经济发展，甚至其本身也处于濒临消失的边缘。究其原因，可以发现，傩戏并未形成产业，更没有相关的产业链或产业生态圈。其传承仍保留着传统的口传心授的方式，导致了这一文化对于当代普通人而言距离远、准入门槛高等问题。

除了要协调好文化与产业之间的关系外，对于一些正在向文化城市转型的城市而言，如何保持文化产业的可持续发展，也是必须思考的一个问题。

江西景德镇一直以陶瓷产业闻名古今中外。但随着城市的发展，景德镇的一些传统窑址、工坊已被现代建筑取代，同时由于传统烧制方法产生大量烟尘，已不再适合现代城市的环保需求，景德镇赖以发展的陶瓷产业面临了巨大的发展问题。面对没有产业创新，千年瓷都就可能失去其文化魅力的状况，景德镇聚拢了一批具有国际视野的艺术家，不但在此发展了新的制陶工艺，还站在文化视角，深挖陶瓷文化，并以陶瓷为媒介促进中西方文化交流。同时，以陶瓷文化为核心，形成了以陶瓷为主题的博物馆、工作室、餐饮、旅社等文化产业生态空间，为景德镇带去了新的活力。

文化事业空间：服务与共享的公益设施

从中国城市的文化建设发展来看，文化事业空间主要指各种不同的公益性文化基础设施和场所，包括文化机构、教育机构等。这些文化事业空间的建立是以公平、共享为出发点，以满足市民的基本文化需求。鉴于文化事业的公益属性，城市的文化事业建设是城市对于本地区文化塑造、培养、建设最基本也是最有效的手段之一。

然而，就目前情况来看，中国城市的文化事业空间建设相较于高速的城市化进程相对滞后，与发达国家的文化事业空间建设也有较大差距，甚至与一些发展中国家也存在不小的距离。据《2012年世界城市文化报告显示》，上海拥有美术馆208家，其数量还不到巴黎的1/5，平均每十万人拥有0.9家，低于孟买的1.2家和伊斯坦布尔的1.9家。在图书馆方面的调查上，尽管上海有477家图书馆，数量仅次于巴黎，但人均每年借书量仅为2.5次，大幅落后于其他城市的水平。

就这一现象来看，尽管存在着中国人口基数大的因素，但也需要注意在文化事业空间建设上，中国仍有很长的路要走。在未来的建设方面，需要结合人口规模、空间距离两大要素进行配置，以一些通用的如“千人指标”、“人均指标”、“服务半径”等为标准，进行衡量。

另外，针对国人对文化事业空间使用率低的问题，可以分两方面来看。一方面，这一现象体现出供需双方的不匹配问题，有些文化事业空间提供的服务或产品不是市民需要的，而有些市民需要的又没有供给。以国家图书馆为例，尽管其除了向读者提供借阅服务外，也经常举办讲座、展览等活动，但通常主题严肃、学术，对一般读者而言吸引力不足。反观美国的一些图书馆，则会提供一些更为通俗、需求量更大的服务，如学生的考试咨询、职业规划等。

当然，除了服务提供者未能把握读者需求外，公共文化事业空间利用率低也有着受众自身的原因。这在一定程度上反映了国人对于文化事业空间利用的意识不强。对此，可以通过不同形式的宣传提高人们的意识，或是通过举办丰富多样的活动吸引国人对文化事业空间的注意，进而培养其使用意识。

针对上述两方面的问题，一些城市政府已经开始转变思路。例如，北京市推出的“文惠卡”，就是政府向社会力量购买公共文化服务，解决过去政府提供文化服务单一，与群众需求不匹配问题。通过“文惠卡”的鼓励形式，推动市民参与文化事业活动，进而潜移默化培养市民的文化素养和文化需求。

中国的城市和乡镇在快速发展过程中，面临着诸多规划、转型、发展的问题。经济目标面前，城市管理者需要妥善保护、开发、利用好城市的文化资源禀赋。这不但是对城市历史、文脉的保护，同样也是为城市经济社会发展提供源源不断的内生动力。

对于文化的保护性开发，可以划一条文化生态红线，在有限度的范围内，以强化文化核心内涵、提升文化价值为目的地去开发。同时，通过加大对文化创意的知识产权保护力度，保护创新、鼓励创意，形成大中小城市产业协同、错位发展的良性互动格局。

文化是城市的灵魂。文化生态空间在文脉上保留了城市的特色。而基于这种特色，城市可以发展具有本地区基础的文化产业，相应的通过政府引导，可以将本地区特色文化产业与文化事业相联系，促进城市居民对于文化活动的参与，进而提高本地区整体文化氛围，形成独具特色的城市品牌。

（责任编辑：王然）