孔子哲学思想中的孝与仁

尹晶晶

摘要：孔子是中国古代文化的集大成者，孔子的儒学思想成为中华民族独特的精神标志，仁义礼智信、温良恭俭让是儒家思想所推崇的道德规范，而孝仁是儒家学说核心思想的一部分。孝是中华民族的传统美德，仁是儒家思想的核心，正确认识孔子的孝与仁的关系，对于我们今天孝文化的建设具有至关重要的意义。

关键词：论语；孔子；孝道；仁

孝是中华民族传统文化的核心，孔子历来推崇孝文化的建设。孝文化的建设离不开仁，仁是孔子思想的核心，仁贯穿于孔子的全部思想，孔子历来重视孝文化的建设，孝在孔子的伦理道德体系建设中有极其重要的作用。

《论语》记载了孔子和其弟子的语录，包括孔子的伦理观念和品德修养等等，是儒家思想的经典代表作。《论语》共二十篇，其中学而篇和为政篇谈到孝的问题最多，而关于仁则贯穿于《论语》的始终，因此本论文通过《论语》中的记载来探究关于孝与仁的关系。

一、孝与仁是本与道的关系

在《论语》第一篇《学而》中记载“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也！君子务本，本立而道生！孝弟也者，其为仁之本与！”

“君子务本，本立而道生”，这里的道指的是仁，仁是古代智者的最高追求，“孝弟也者，其为仁之本与”，孝悌是仁之根本，人们要想追求仁，孝悌是其根本。由此可见，在孔子看来，仁与孝是本与道的关系，孝顺父母，顺从兄长就是仁的根本，根本建立了，君子治国做人的原则也就有了。

对于《论语》中记载的孝与仁的关系，我们必须从孔子所处的时代认识，孔子的哲学思想形成于春秋末期，社会分崩离析，礼乐崩坏，犯上作乱的事时有发生，严重破坏了当时的道德规范，败坏了社会风气，影响社会的稳定。孔子作为儒家思想的传播者，“仁”是其核心思想，犯上作乱的事是孔子所无法容忍的，而在其看来，为人孝悌者，而好犯上的人，是少之又少的，因此孔子极力推崇孝道，在他看来，孝是仁的根本，因此孝对于维护当时社会的稳定具有极其重要的作用。所以说孝与仁是本与道的关系。

二、孝与仁是外在与内在的关系

在《学而》中提到，子曰：“弟子，入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余，则以学文。”

意思是晚辈们在家要孝顺父母，出门在外，要顺敬重师长，谨言慎行，诚实守信，要广施博爱，亲近有德行的人。孔子作为一名大教育家，十分注重道德行为和道德修养的教化，仁是孔子推崇道德的核心思想和终极追求，孔子所追求的仁的核心要求便是仁者爱人，孝是仁的外在表现，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，只有做到尊敬父母，孝敬老人，爱护孩子，才能更接近内心所追求的仁，仁者爱人，仁是我们所追求的内在要求。

在孔子看来，作为一名有道德人，在家孝顺，出门也必须遵守道德规范，广施博爱，要谨言慎行，要善待别人的老人和孩子，而不仅仅是孝敬自己的父母，孝是追求仁的途径，仁是古代仁人志士所追求的最高道德要求。由此可见，孝与仁的关系便是外在和内在的关系，外在是内在的表现形式，内在是外在的核心和要求，我们必须要注重孝的作用，发扬中华民族的优秀传统文化。

央视公益宣传中有一个关于family的公益广告，广告语是这样写的：“小时候，爸爸是家里的顶梁柱，高大魁梧的爸爸遮风挡雨，温柔贤惠的妈妈相夫教子。渐渐我长大了，少不更事的我总想挣脱爸爸的舒服，屡次顶撞唠叨的妈妈。长大的我渐渐体会到生活的艰苦，发现爸爸的背早起驼的不成样子，妈妈的身体也已臃肿，是时候尽一份自己的责任，悉心呵护起这个家。”普普通通的宣传语，道出了多少子女和父母的心声，一个短短的广告宣传，让多少人为之内心一动。还有几年前所宣传的洗脚的公益广告，妈妈为爸爸洗脚，孩子为妈妈洗脚，简简单单的行动便是爱的传递，是孝心的传递。在这些公益广告的宣传语中，没有一句话提到孝顺，但是字里行间透漏着孝心对于父母的重要性。这就是孝文化的宣传方式，我们可以实实在在的看得到的，用心感受到的。孝是外在的，是可以通过各种形式表现出来的。公益广告的宣传切实说明了这一点。

三、孝与仁是具体与抽象的关系

在《为政》篇中提到，孟武伯问孝，子曰：“父母唯其疾之忧”；子游问孝，子曰：“今之孝者，是为能养。至于犬马，皆有能养，不敬何以别乎。”《论语》第四篇中也提到，子曰：“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨”；子曰：“父母在，不远游，游必有方”，子曰：“三年无改父之道，可谓孝矣”；关于仁，在《颜渊》中，颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁”。

从在《论语》里关于孝的记载，我们可以看出，孔子认为孝可以表现为子承父志、三年之丧、养而有敬、父子相隐，孝就是父母在不远游，就是想父母所想，思父母所思，替父分忧解难，劳而无怨。孝是我们通过自己的实际行动便可以表现出来的，是具体的，是实实在在的。而关于仁，孔子说克己复礼为仁，这一概念是抽象的，是我们很难用的言语来表达的，我们很难说明某个人做到了仁，仁是人们内心的一种精神追求和人生目标。做到孝是为了更好的实现仁，达到自己所追求的内心的精神境界。由此可见，孝与仁也是一种具体与抽象的关系。具体是为了更好的达抽象的意义。

孝与仁是具体与抽象的关系，我们推崇仁，但是我们更注重孝，千里之行，始于足下，孝也是我们一步一步走出来的，在如今我们已经进入老龄化社会，孝文化的建设更显得意义非凡。对父母，我们要进孝心，对社会我们要怀着一颗感恩之心。行孝须及时，在我们力所能及的范围内给予父母更多的关心，孝不仅仅是给予物质的支持，有时候一个电话，一次问候，一个礼物也会让父母内心欣慰和高兴。只有做到了孝，学会了感恩，我们才能更好的推崇仁的建设，我们社会的道德建设才能更好的开展。

四、小结

孔子作为儒家思想的集大成者，崇尚孝道，推崇仁爱，从《论语》中我们探究关于孝与仁的关系，孝与仁可以是本与道、外在和内在、具体和抽象的关系，这对于我们更好的理解孝道，追求仁爱具有重要的意义。百善孝为先，孝是中华民族的传统美德，我们应该积极发扬中华民族的优秀传统文化，传播孝文化，广施博爱，做到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，为构建社会主义和谐社会和全面建成小康社会而填砖增瓦！（作者单位：山西师范大学）

参考文献：

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