晚明五家 明末清初的书风与画意

晚明五家明末清初的书风与画意

无论以何种角度而言，晚明从不缺乏关注与讨论的热度；若以艺术史发展而晚明无疑是书风转捩的重要时段。张瑞图、黄道周、倪元璐、王铎、傅山探索与实践，为书坛带来了变革的风气与创新的活力——结体、章法、用乃至尺幅都出现了新的样式。不用说那些张扬个性、气势宏阔的大轴、长行草，即使以研习经典的态度而临古，也将个人特色熔铸其中。同一位艺家不同时期的创作，也因嵌入了不同的经历与心境、审美趣味的变更而呈不同面貌。对

凡此种种可贵的尝试与开拓作一深究，便无法避免进入他们遭逢的历史遇——明末清初的社会激变。无论皇庭中的势力争夺，还是农民军与清军来的道统危机以及随之触发的存亡焦虑，与权力重心更迭有关的震荡与暴猝不及防——离乱、死亡接踵而至，人心惶惑，理想寂灭。曾经在初入仕之际声气相投，被时人称为「三株树」的倪元璐、黄道周、王铎，因各有持而结局相异：北京城破，倪元璐闻讯自缢殉国，践行了某种古老的士人传统；黄道周倾力维护风雨飘摇中的南明，兵败被俘而死节，至死仍抱复国之愿；王铎并未与赐他高位显爵的明政权相始终，在南京陷落后归降清廷，以「贰臣」身份进入正史书写。唯有生年较早的张瑞图，没有切身经历明清鼎革之痛，却也被复杂的政治氛围裹挟，身陷「阉党」逆案，以致生前身后，人品书名皆受其累。这五人中最为著名的傅山，在明亡之前并不曾矢志于仕进，青年时代即罹牢狱之灾，但无论从事秘密的抗清活动，还是对来自康熙帝礼遇的拒斥，其对新政权的不合作态度一以贯之。人们提及其书艺与学问，总不忘连同超逸之态和刚正风骨加以称颂。

值得注意的是，置身于巨大时代变局的晚明五家虽取舍有别，命运殊途，却并无一人随波逐流，始终在以强烈的主体意识进行主动抉择。这或许可算作价值取向不同的五人性格特征中的某种共性，值得在分析艺术风格形成的动因中加以考量。而由墨迹、碑帖、画作、著述而回溯他们一生的书学实践，进而考索个体经历，也原本就是最基础的观察法则。我们无意在「书以人重」的品评体系中，轻率粗疏地为他们寻找相应标签，遑论这一切本无明确量度可循。