湖北地区“莲湘”的舞蹈形态与审美初探

周仪

【摘 要】莲湘，是一种以舞者手执“长一米左右、两端贯有铜钱、饰有流苏或彩带的竹杆”为道具，击节歌舞表演的民间舞蹈形式。这种舞蹈在全国范围内流布极广，各地表演形式大同小异，但因习俗与方言等差异而名目多样。本文以湖北地区的民间舞蹈“莲湘”为研究对象，对湖北地区“莲湘”的流布与发展概况、舞蹈形态、舞蹈审美三个方面进行了分析和阐释。

【关键词】莲湘；湖北；舞蹈形态；舞蹈审美

中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）09-0166-02

莲湘，是一种以舞者手执“长一米左右、两端贯有铜钱、饰有流苏或彩带的竹杆”为道具，击节歌舞表演的民间舞蹈形式。这种舞蹈在全国范围内流布极广，各地表演形式大同小异，但因习俗与方言等差异而名目多样。据黄权生、吴卫华的调查报告①，全国各地同形不同名的莲湘舞共有二三百种之多，比如连厢、连响、年宵、霸王鞭等，遍布黑龙江、北京、山东、江苏、河南、湖北、云南等多个地区以及汉族、白族、土家族、满族等多个民族，可见其发展规模之庞大。本文主要以“湖北地区的莲湘”为研究对象，旨在分析湖北地区“莲湘”的艺术特色。

一、湖北地区“莲湘”的流布与发展概况

（一）湖北地区“莲湘”的流布概况。莲湘是湖北地区流布极广的民间舞蹈形式之一，仅从《中国民族民间舞蹈集成·湖北卷（上、下）》来看，湖北省内17个地市州共计78个地区中，有55个地区流传有莲湘舞，其中以黄冈地区、荆州地区、鄂西土家族苗族自治州最为盛行。

黄冈地区的“莲湘”主要流传在麻城、武穴、黄冈、红安、浠水、蕲春、黄梅、罗田、英山共九个地区，其流传名目较为统一，多称“打莲湘”、“打花棍”。

荆州地区的“莲湘”主要流传在仙桃、天门、洪湖、潜江、监利、松滋、钟祥共七个地区，其名目较为多样，常见有“莲湘”、“夫妻莲湘”、“河西莲湘”、“打花棍”、“双花棍”、“九子鞭”等。

鄂西土家族苗族自治州的“莲湘”主要流传在恩施、利川、建始、巴东、宣恩、来凤共六个地区。鄂西地区的“莲湘”以“肉莲湘”、“滚龙莲湘”为地域特色，是“莲湘”在鄂西地区本土化以后的新发展。其中，“肉莲湘”是莲湘表演形式与土家族文化融合吸收以后产生的新形式，以双手击打身体歌舞表演；“滚龙莲湘”则是周树庭在湖南习得莲湘后进一步创新发展而成的一种形式，以莲湘与莲花落相和表演为特色。

（二）湖北地区“莲湘”的由来与发展。关于湖北地区“莲湘”的由来，历来有不同的说法。首先从功能探源，最为普遍的说法是“乞讨谋生说”，即产生于行街乞讨的谋生需求。这种说法中，行乞之人有两种身份，一种是贫困的百姓，一种是佛教僧侣。其次从文化探源，“莲湘”的产生亦有不同的说法，比如认为“莲湘”源于生产文化（谋生）、民俗文化（娱乐、健身）等，此外在“肉莲湘”的文化渊源上有古巴文化、楚文化、巫文化等等起源说法。其三从表演形式探源，常见的说法有远古“击石歌舞说”、周代“成相说”、宋代“连厢说”、唐以后的“莲花落说”等等。

如今，湖北地区的“莲湘”在民俗节庆、舞蹈课堂、剧场舞台、健身广场等多空间、多功能之下探求多元发展，并由此成为湖北地区民间舞蹈中一道引人注目的景观。

二、湖北地区“莲湘”的舞蹈形态分析

（一）舞蹈文化形态。莲湘在其流变与发展过程中，呈现出四种不同的历史文化形态。其一，说唱文化形态。以周代“成相”和唐以后的“莲花落”为据。今天莲湘的表演仍然具有边歌边舞的特点。其二，曲艺文化形态。以宋金“连厢”为据。有行当角色之分，以勾栏为表演场地，有早期剧场表演的特点。不同的是歌者不舞，舞者不歌。其三，歌舞文化形态。以明清以后至当代“莲湘”为据。莲湘在各地民俗活动中表演，舞者手执莲湘道具，击节歌舞。唱与舞相映衬，保留有一些戏曲角色行当动作，道具技艺性强。其四，纯舞文化形态。当今“莲湘”的发展，除击节歌舞的综合表演形态之外，更关注其独立的舞蹈文化个性。因此在课堂教学教材及当代舞台创作中，出现了越来越纯粹的舞蹈文化形态。

（二）舞蹈表演形态。湖北地区的“莲湘”以“击节歌舞”为主要表演特征，其具体表演形态有二：其一，道具表演形态。主要有两种不同的方式：一是以莲湘为击节道具，莲湘道具数量为一到两根。执一根莲湘道具而舞称“单莲湘”，执两根莲湘道具而舞称“双莲湘”；二是同时运用莲湘和莲湘落为击节道具，以“滚龙莲湘”为代表。其二，无道具表演形态。这种表演形态主要以双手击打身体为节，即“肉莲湘”。肉莲湘与其他表演形式的莲湘相比较，虽同样以击节而舞为表演形式，但特色在于击节之节非外物，而是身体。

（三）舞蹈动作形态。湖北地区“莲湘”的舞蹈动作语汇主要源自对日常生活及各种事物（动物）的形象模仿，因而其动作形态具有模拟象形的鲜明形态特征。比如鄂中南地区流传的“双花棍”（也叫双莲湘），舞蹈动作有表现劳动的打豆腐、摇金荚、扬帆、磕鞋灰、牛伢子拜四方；也有模拟动物的金鸡啄米、双飞鸭等。又如鄂西地区流传的“滚龙莲湘”，舞蹈动作有模仿龙的黄龙缠腰、懒龙翻身、地盘龙灯，也有模仿鱼的鲤鱼板子，模仿日常生活的拦腰拾柴、跑马射箭、旋磨心等。除此之外，戏曲行当动作及跳、转、翻、打等百戏技艺也是莲湘动作语汇的重要来源。

此外，湖北地区的“莲湘”表演时以“击节”为主体，由击节所形成的舞姿形态具有横向“8”字型和纵向“S”型的曲线形态特征。尤其在“滚龙莲湘”中，上身手臂动作的横向“8”字型动态和躯干动作的纵向“S”型动态具有鲜明的个性特征，是区别于其他地区莲湘舞蹈形态的主要标志。

三、湖北地区“莲湘”的舞蹈审美特征

（一）以“灵巧”见长。湖北地区的“莲湘”具有“灵巧”之美。其“灵巧”一方面体现在“击节”的速度、幅度、力度等方面；另一方面体现在莲湘上下飞舞、左右盘旋、绕身圆转的整体形象中。正如民间俗语所言：“浑身都是活的，连水都泼不进去”。

（二）以“俏皮”取胜。与其他地区“莲湘”相比，湖北地区的“莲湘”更具“俏皮”感。比如“望情郎”、“戏水鸳鸯”、“丑和尚”、“双飞鸭”等动作模拟性强，人物性格逗趣幽默，其表演生动活泼，极具感染力。

（三）以“质朴、热情”为本色。作为民俗文化生活的表现形式，“莲湘”以日常生产生活为主要表现内容，以满足节庆娱乐等精神需求为主要目的，其质朴、热情的表演尽显荆楚民俗文化韵味。

四、结语

本文以“湖北地区的莲湘”为研究对象，着重从舞蹈流布与发展概况、舞蹈形态、舞蹈审美三个方面对其进行了分析和阐释。最后，本文对湖北地区莲湘的“灵巧”之美、“俏皮”之美和“质朴、热情”之美进行了概括分析。

注释：

①黄权生，吴卫华.连厢歌舞名称考——对一个非物质文化遗产名称的探讨及思考[J].民族艺术研究，2009（1）.

参考文献：

[1]顾也文.莲湘[M].上海：文娱出版社，1952.

[2]中国民族民间舞蹈集成编辑部编.中国民族民间舞蹈集成·湖北卷（上下卷）[M].北京：中国ISBN中心出版，1995.

[3]黄权生，吴卫华.连厢歌舞名称考——对一个非物质文化遗产名称的探讨及思考[J].民族艺术研究，2009（1）.

[4]姜璐.同类民间传统艺术在多民族语境中发展探究——对连厢艺术的再认识[J].贵州民族研究，2012（6）.

[5]彭曲.男人的绝唱：鄂西土家族“肉连响”寻踪[J].贵州大学学报（艺术版），2013（3）.

[6]李培枝，汪盛华.民间舞蹈奇葩：滚龙连厢[J].湖北画报（湖北旅游），2009（4）.