探析《红楼梦》第五回的哲学

朱灿灿

（杭州师范大学，浙江杭州310000）

探析《红楼梦》第五回的哲学

朱灿灿

（杭州师范大学，浙江杭州310000）

红楼梦第五回，通过贾宝玉梦游太虚幻境，所看红楼十二金钗画册、所听红楼判词与歌曲，展现了红楼梦的结局，红楼中人物的命运。一开始就点出小说的结局是以往书所没有的。曹雪芹这样安排的目的是，告诉你结局，告诉你因果，告诉你一切的一切都是空，你是否会选择去经历，去感受？

红楼梦第五回；结局；空

红楼梦第五回《贾宝玉神游太虚境警幻仙曲演红楼梦》是红楼梦中最特殊的一回，这一回中被称为红楼梦的大纲。这一回中告诉了红楼梦中的十二金钗的结局。这一回中点名了贾家的败落。这一回是红楼梦这部书故事的结局。有的学者认为红楼梦中的第五回可以放到最后面。一开始就点出小说的结局是以往书所没有的。鲁迅在他的《中国小说史略》中写到：“至于说到红楼梦的价值，可是在中国的小说中实在是不可多得的。自有红楼梦出来以后，传统的思想和写法都打破了。全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物故事，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。”

红楼梦先把最终的结局告诉你，曹雪芹这样写作的目的是什么？曹雪芹这样安排的目的是什么？不管再怎样告诉你结局，告诉你因果，告诉你一切的一切都是空，你也会选择去经历，去感受，红楼梦第五回就告诉你了结果，你是否还要去感受，去经历呢，有时即使痛苦的经历，也是经历了一遭，也不是白活。即使没有把人生过成功，也是没有放弃过人生的人。也努力的活过。也感受过开心与快乐，虽然有痛苦有悲伤有离别，也知道最后的命运，要是仍然让宝玉，要是让曹雪芹来选择，一个是一开始就知道一切是空而选择出家，一个是经历人间繁华最后知道空选择出家，我想不管是曹雪芹还是宝玉都会选择第二个。即使知道也会奋不顾身，也不会后悔。因为那是不逃避，那是勇敢的面对，勇敢的去经历。

红楼梦中第一回中写到，“只见从那边来了一僧一道，那僧癞头跣足，那道跛足蓬头，疯疯癫癫，挥霍谈笑而至。及到了他门前，看见士隐抱着英莲，那僧便大哭起来，又向士隐道：‘施主，你把这有命无运、累及爹娘之物抱在怀内作甚？’士隐听了，知是疯话，也不睬他。那僧还说：‘舍我罢，舍我罢！’士隐不耐烦，便抱女儿转身欲进去，那僧乃指着他大笑，口内含了四句言词，道是：惯养娇生笑你痴，菱花空对雪澌澌；好防佳节元宵后，便是烟消火灭时。”如果甄士隐听从了僧人的话，一开始就把英莲给了僧人，英莲就不会后面被拐，不会后面又被卖，也不会做薛蟠的妾，也就不会被夏金桂折磨虐待死，那么英莲一辈子会长跪佛灯下安静的每天都一样的敲木鱼的生活，不会经历大观园的青春，不会结交黛玉，不会认识欣赏她，怜惜她的宝玉，不能用诗歌吟咏生命。不会有应该让人怜惜的人生，不会感受到关心与爱，不会再去欣赏世间的所谓的俗物，当然也会没有被命运捉弄的痛苦，但是要是让英莲自己选择，会选择一开始就不去经历面对吗，因为会失去就选择不去拥有吗，因为会痛苦就选择不去感受爱吗，肯定不会。红楼梦八十回中香菱说道：“不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比花儿都好闻呢。就连菱角，鸡头，苇叶，芦根得了风露，那一股清香，就令人心神爽快的。”一个把草儿把花儿一切的一切都欣赏都赞美的人，热爱生命中的每个生命的人，肯定是非常热爱生活的，同样热爱生命，热爱生活。“为官的，家业凋零；富贵的，金银散尽；有恩的，死里逃生；无情的，分明报应。欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。冤冤相报自非轻，分离聚合皆前定。预知命短问前生，老来富贵也真侥幸。看破的，遁入空门；痴迷的，枉送了性命。好一似是尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净！”如果宝玉悟道了这首诗，明白了最后落了白茫茫一片大地真干净，宝玉是否就不去经历呢，明知道最后白茫茫，就一开始放手披着猩红长袍出家。这也违背了通灵宝玉的的初心，“如蒙发一点慈心，携带弟子得入红尘，在那富贵场中，温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”宝玉在人世间经历了一遭，他感过被爱，他也爱惜每个美丽的生命，他也有绚丽的青春，有各种有趣的经历，虽然作者说红楼梦真的像自己做的一场梦，这个梦曹雪芹是津津回味的梦，并把这个梦写成红楼梦，这个梦是让曹雪芹骄傲的，自己的人生虽然是晚年这样潦倒，但是有美丽的梦可以回忆，有绚丽多彩的人生经历可以回忆回味。最终人都是要死的，难道因为人都要死就不要活了吗！第五回告诉你结局，告诉你有生有死，有幻灭，到头来白茫茫一片。难道就不活了吗！曹雪芹在一开就告诉你结局也印证了，庄子的一句话，“生的开始也就是死的开始，生的过程也就是死的过程。”当曹雪芹暮年的时候同样会感悟生命。生命的最终的结局也是开始，也是一种回归，也是一种轮回。

红楼梦出现前，中国的古代小说都有一个悬念的东西，就是在一个故事的最后才会告诉你结局。在不知道结局的时候，就会吸引你去继续看看，有时恨不得一口气看完，就是对结局的渴望。对结局的好奇成了小说通常的最大的吸引力。等看到结局后像是终于吸了一口气，终于可以放下心中的石头，松口气，再开始回味一开始为什么这样，才导致这样的结局。而红楼梦正好相反，它一开始就告诉你结局，它有自信读者在知道了结局后还会有强烈的欲望看下去。把结局写在开头其实也是一种好奇，是好奇为什么会这样的结局，是让读者看清他的命运的发展，看清导致命运结局的各种原因，看清一步步的细节，看清每个人物的性格，看清每个人物的特点。如果这样、如果那样会不会有另一个结局。也想知道导致某人这个结局的元凶。也会让读者不再过分的关注结局，不让读者只关注情节的故事的发展的结局。把读者引到关注其他更美好的事情，更多的细节上，亦或是关注各种华美精致的服饰，各种各样美味的佳肴，关注贾家的各种繁华，亦或是关注每个人物的独特的语言艺术，或是感受每个人物角色的动作、神态。就像一句话是这样说的，“在乎的不是目的地，而是沿途的风景以及看风景的心情。”看红楼梦不要在乎结局，结局曹雪芹一开始就告诉你，而要在乎的是中间的情节，中间的风景，以及每个人物的心情和思想。红楼梦是伟大的作品，曹雪芹写出了每个人物的思想、情感以及内心。

红楼梦第五回写出繁华不过是过眼云烟，荣耀不过是过眼云烟，你所争的一切都是过眼云烟，你多纠结的一切不过也是过眼云烟。最后都要灭亡，最后都要消失。而你看红楼梦的中间经过、经历、发展时，有时笑，有时哭，如看到黛玉和宝玉两小无猜时，如看到大观园青春少年们吟诵诗歌赞美春天时，如看到晴雯咯咯笑的撕扇子时，等等，但是你知道结局，知道最后会怎样，你的心里会复杂会沉思。当写到秦可卿的卧室的珍宝时，“案上设着武则天当日镜室中设的宝镜，一边摆着飞燕立着舞过的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。上面设着寿昌公主于含章殿下卧的榻，悬的是同昌公主制的联珠帐……展开了西子浣过的纱衾，移了红娘抱过的鸳枕”，你会想到第五回的诗句的判词，“后面又画着高楼大厦，有一美人悬梁自缢。其判云：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆荣出，造衅开端实在宁。”看到判词你知道秦可卿的屋内不管摆什么都是没用的，这些都是带不走，留不下的，色是空，空是色的，这些物品都是浮云。你看了第五回也知道她住在离恨天之上、忘愁海之中。

人的一生，不到最后的一刻一分一秒，你不知道结局是什么。红楼梦一开始就告诉你结局，重点是想让你关注人生的过程而不是结局，人生中是有点点滴滴的事物组成的，有形形色色的人与我们的人生是有牵连、牵绊的。结局知道但一分一秒的过程是不可知的。

人不经历人世的经历，不经过爱恨情仇，不经历繁华和悔恨，不经历青春和遗憾，人是永远不可能悟道的，不可能领悟生命。即使没有把人生过成功，也不要放弃过人生。

参考资料：

［1］曹雪芹，高鹗.红楼梦［M］.北京：人民文学出版社出版，1997.

［2］鲁迅.中国小说史略［M］.北京：中华书局出版，2010.

H315.9；I046

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1005-5312（2016）02-0009-01