梦境的碰触——论凯伊多纳基的象征主义因素

刘莺莺

（曲阜师范大学美术学院，山东日照276826）

梦境的碰触——论凯伊多纳基的象征主义因素

刘莺莺

（曲阜师范大学美术学院，山东日照276826）

凯伊多纳基是英国当代画坛声名远扬的女性艺术家，在国际艺术届也是备受关注。凯伊多纳基通过追溯历史来突出她追求自然的象征意义上的心灵的真实。尽管是当代的艺术家，仍然能够通过她的绘画语言的形式以及其主题思想显示出她那种追求，类似于维米尔那样的艺术家，运用灰色调的色彩以及模糊的形象与场景，都在间接的表达和暗示其真实内心状态，包括画面当中人物的沉思和那种静谧的氛围，都与象征主义有种接近。

凯伊多纳基；象征主义

一、凯伊多纳基的象征主义倾向

象征主义是19世纪中叶出现在法国文学界的一个流派，19世纪末才发展到各个艺术领域，包括美术领域里。象征主义的哲学基础就是非理性主义和直觉论学说以及神秘主义，信仰那种理想的彼岸世界。所以在凯伊多纳基的作品中所能感受到的是形象的抽象性和不稳定性，是那种强烈的主观色彩和含义的朦陇晦涩。法国哲学家昂立·柏格森的非理性主义和直觉论学说宣称代表理性的科学和逻辑不能透入实在的外皮，生命是运动的、绵延的、进化的，只有直觉才能直接洞见。所以，直觉比理性和科学更接近生命，更能反映事物的本质就是直觉，我们只能通过直觉来了解实在的、“变化的”和内在的“绵延”，生命和意识。凯伊多纳基的画中这种直觉性显得尤为明显。主观的色彩，图像的朦胧，营造出一种似有似无的神秘感，透露出内心想要表达年轻人的一种渴望与憧憬来，在这些画中都明显的透露出凯伊多纳基的象征主义倾向。

身处在现代社会的凯伊多纳基，对于科技经济文化的迅速发展非但没有明显的好感，反而产生出了强烈的怀疑和反叛。或者说是一种与当下社会的抽离，呈现出一种反叛的情绪倾向，比如青少年的精神心理的逆反，逃离人群，然后出现在像梦境中得地方。这里是他们的“乌托邦”。她的画中的青年或者是在沉思，或者是在憧憬。她认为:一种绘画的内在秘密被逸出,必将折射出年轻人真实的心理状态。其实这也是在表达人性，反叛社会的虚妄，狂躁和肤浅转而向内心中的一片净土，纯粹回归自然的愿望。而这样的情景又用梦境的手法通过图像象征性的表现出来。

二、凯伊多纳基作品当中象征主义的具体分析

（一）主题思想的象征

凯伊多纳基不同于象征主义画家经常选择的主题是宗教的、政治的、古典的经典题材，可以被讨论和批判。凯伊多纳基是选择的题材大多是年轻人聚在一起，身处在一个原始的环境中，脱离开城市生活的环境，像人们处在一个梦境中一样，环境却甚至是荒诞又神秘的。就象征主义的特性来说，过于客观的描绘真实事物，是不可取的，应该要保留那种只可意会不可言传的感觉，而这种感觉就像是梦境一般，留有神秘性，让人看不清楚，在模糊之余，在梦境之中，去体会。凯伊多纳基的画面的年轻人大多是在冥思或沉默，这种关于年轻人的这种沉默与生活中平时呈现的活泼生机勃勃的情况是有相当大的反差的，象征了人向不可见的内心世界的回归，以孤独的内省取代与外部物质世界的相互作用，摆脱外部世界的困扰，这正是象征主义精神的体现。

（二）绘画语言的象征

1.人物形象的象征。凯伊多纳基的画面的人物形象也是模糊不清的，在人脸当中有着某一处不知是什么地方的风景，与人物肖像同时并存。这种手法有点类似于如今的摄影双重曝光，把两个物象并置。增加了画面的丰富性和层次感，同时也具有更强的象征意味。在凯伊多纳基的画中，形总是不太清晰，也从未在他的作品中完全消失，而是或隐或现的。马拉美曾说:“诗中的‘含混不清’并不意味着犹豫不决，而是一种隐藏或神秘。”同样这样的感觉也总是以一种似乎是梦境中才有的状况常常出现。比如我们在梦境中，人物的想象总是被模糊化，不清晰的。这种类似于抽象化的手法无论是人物还是风景总是被笼罩在一种笼罩在薄纱之下，从而产生朦胧的美感，物质性削弱了，而暗示性加强。虽然她运用了这种景象与人物共置的手法，没有把景物或者肖像画的非常清晰，但是却增加其象征意义。而象征主义则是要保留这种神秘性，让观看者与画面的气氛产生一种精神上的连接。

2.色彩的象征。最具有代表性的就是凯伊多纳基的色彩，她的颜色基本上是一种灰色，高级灰，她最擅长就是用这种高级灰色去营造她想要强调的氛围，可以说精准的把握住了某种情绪以及某种心理状态。可以说色彩是她的工具，是她手中的利器，从她得画中可以观察到，在人物肖像里，她的鼻子经常用一种纯度稍微高一点的颜色以一种三角的形状出现，这种趣味也增加了她的辨识度。色彩与心理的理论早已被人们探知，这种接近于梦幻的产自于主观的色彩，更与其人们那种彷徨又悲伤又迷茫的心情紧紧的有着相关性。其实色彩的重要性是很突出的，有的时候色彩表达的准确也起到了形的作用，凯伊多纳基对于色彩的运用也就是对于形的把握，最然没有形的强力约束，但运用色彩强弱和饱和度和色相的不断对比和变化，各种事物的形象就被其色彩被完全的展示出来了。

［1］徐琛.象征派［M］.北京：人民美术出版社，2000.

［2］董学文.西方文学理论史［M］.北京：北京大学出版社，2005.

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