探析当今社会学术失德问题

史荣芳

摘 要： 学术是我们中华民族文化的哲学精神所在，学术的前进与知识文化的积累需要学者付出艰苦的劳动。学界的学术道德水准直接影响到科学界的发展。然而近些年学术活动失范、学术失德问题日益严重，已经引起社会各界的高度重视， 目前，反思学术道德问题“重建学术道德规范”已经是一个亟待解决的问题。

关键词：学术 失德 重建 机制 纪律

中图分类号：D64 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2016）06-0326-01

一、学术失德现象的具体表现

“学术”一词在古代来说是指学习治国之术。曾经记载在《史记·老子韩非列传》：“申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯 。”《史记·张仪列传》：“始尝与 苏秦 俱事鬼谷先生，学术，苏秦自以不及 张仪。”西方国家学术一词Academia这个词来源于地名（Akademeia）。这个地方位于古代雅典的外围。柏拉图学园曾经建体育馆以此命名，随着社会科学的发展，学术内容逐渐细化，各类专门的学术领域逐渐出现，研究内容也越来越有针对性。失德一词，是指过错；罪过；失误，在这里是说学术通过不恰当手段获得荣誉和利益的学术失德的行为。《诗·小雅·伐木》：“民之失德，乾餱以愆。”现在我们也可以看到学术界失德现象还是很严重的。例如学术论文的发表、学术规章制度的制定等方面都出现了学术失德的情况，具体表现在：

1.学术结果的陈旧

近些年看学术界中腐败现象千奇百怪，但是很多学术成果都是一直在重复前人的研究，而没有真正做到标新立异，将过去的学术成果翻来覆去地说，所以最后会造成一些陈腔滥调，造成学术界的糟粕。

2.学术形式主义严重

形式主义（formalism），指在艺术、文学、与哲学上，对形式而非内容的着重。有形式主义行为的人，被称为“形式主义者”。但是在学术界，这并非是一个好词，首先是学术形式上，就是说有些论文为了凑字数，而去长篇写论文，并非真正论述文章。再次就是有的职员需要“学术”评职称，花大价钱请别人写论文，或是请别人发文章，并且还署名一些学术大师的称号去发表自己的文章。于是就有好多人其实并没有看很多书，也并没有钻研很多知识，但之后论文发表了成为了“高学历者”；最后是利用学术去挣钱，许多人也有那样的才华，但是并不是真正为了学术研究，而是以此去炫耀，去卖给别人挣钱，这也是及其不好的情況。

二、探析学术失德想象背后的问题

随着我国科技的进步，思想体系的完善，一定程度上促使一大批人是为了赶时代的潮流，而单位、学校等也为了提高自己的声誉和名望，积极鼓动人们去发表论文来提升个人和单位素质。所以“涌现”出了一些快速达到自己的目的而不遵守道德规范的人，使得学术成为了欲望的“牺牲者”。

1.学术失德反映的学术机制问题

这样的情况是近几年来发生比较频繁的，很多学术机构、高校，在制定评价标准时，过分追求数量的倾向，过份强调质量，导致这样情况的发生，至于学术机制本身的科学性、完善性，求量不求质的结果必然导致学者只追求表面文章，不重视本质思考；只追求刊物级别，不重视文章内涵，甚至为了达到数量上的要求，走向学术失德。

2.学术失德反映的学术纪律问题

目前我国学术界缺乏一套为绝大多数学者、编辑、出版者所接受的学术道德体系，也缺乏对已发现的学术失德行为进行有效惩治的“惩罚”力度。学者无道德标准可依据，管理者以数量取胜，又缺乏惩治措施，所以不仅要有“批判的武器”，还需要有“武器的批判”即把这种失德的惩罚力度付诸于实践。从个人学术道德视角出发，由于社会诚信意识的缺失，潜在地导致人们忽视诚信的趋向，在一些人心中，学术研究就失去了诚信的支撑，学术无信必然导致学术“失真”并衍生出学术失德现象，甚至学术腐败。学术道德的失去，就像电脑中没有安装“杀毒软件”一样，很容易“中病毒”，有可能导致整个学术界的堕落。

三、重新树立学术道德的威信

学术失德现象是对“学术”一词极大的亵渎，追求学术研究中应有的浩然正气和实事求是精神已成为迫在眉睫的任务，杜甫是中国古代典型的“知识之士”。从他身上折射出中国古代“士”的人文精神， 即“穷则独善其身的”精神以及“仁民爱物”的人道主义情怀让我们后人为之钦佩，所以刻不容缓。

1.树立良好的学术道德规范行为

学术道德的规范要求我们在写论文时的严谨性，关系到学术道德的旗帜飘向何方，在学术道德规范方面应该在坚持公平、公开、公正的原则，增强考核工作的透明度。尊重学术客观发展的特点和规律，采取有效措施，对于那些鞠躬尽瘁、潜心钻研的学术工作者，一旦取得重大学术成果，应该予以重奖，尽量不搞形式主义、文本主义等不良行为，同时应该进一步完善学术体系，不要让“学术”一词与所谓的“形式主义”相联系，真正做到“学术”的纯洁。

2.树立良好的学术道德自律行为

对于好的学术文章，应予以褒奖，对于违反学术道德的行为，要给予严厉打击，决不手软，因为惩罚措施只有真正触动了违反者的利益才能起到应有的作用，要加大惩处的力度，确立法制应有的威慑力，强制性地约束人们遵守学术规范，维护学术道德和学术的尊严。而且应该形成学术监督的良好氛围方，成立专门的学术检察监督机构，甚至还可以建立全国联网的监督网络。通过“德”与“法”的兼治，让那些学术造假、学术腐败者付出沉重的代价。树立学术道德自律是一项长期任务，只有从行为上、心灵上真正遏制、杜绝这样的事情，才能还学术界一片“蓝天”，依法治国和以德治国相互结合起来才能更好地发展学术。

四、结语

俄国作家伊万·安德列耶维奇·克雷洛夫曾说过：“无知的人就跟猪一样的盲目，他们嘲笑知识，讥笑学问，鄙夷地把学术的成就一脚踢开，却不知道自己正享受着学术上的一切成果。”学术是华夏民族文化的精华所在，学术道德的树立需要共同去努力，维护我们仅有的一片“蓝天”遵循学术道德也是我们做人的底线所在，将“武器的批判”和“批判的武器”更好地结合在一起，还学术界一个美好的明天。

参考文献

[1]陈曦.论学术规范与学风建设[J].扬州：扬州大学学报，2005

[2]肖瑞峰，徐斌，袁亚春.构建学术道德遏制学术腐败[J].北京：中国图书评论，2002：（7）.

[3]孙素丽.坚持学术道德是学术规范的关键[J].山东：山东商业职业技术学院学报，2005：（1）.

[4]俞吾金.学术规范的灵魂是学术创新[N].中华读书报，2004-11-24.

[5]余英时.士与中国文化[M]， 上海： 上海人民出版社， 2003：7.