新媒体语境下“中国梦”的媒介呈现与民间阐释

高敏

摘 要 以《人民日报》官方微博新闻评论栏目《你好，明天》的原创博文和网友评论为研究样本，解析“两个舆论场”对“中国梦”的呈现和阐释。研究发现，两个舆论场对“中国梦”的阐释认同与差异并存；民间舆论场对官方舆论场所呈现的“中国梦”内涵采取了协商式的解读方式。

关键词 中国梦；新媒体；人民日报；微博

中图分类号 G2 文献标识码 A 文章编号 2096-0360（2016）09-0036-02

2012年12月3日，《人民日报》官方微博《你好，明天》发布一则132字的短评，博文中首次提到“中国梦”。此后，“中国梦”常以显性或隐性的方式出现于《你好，明天》。本文以《你好，明天》为例，解析新媒体语境下“两个舆论场”对“中国梦”的建构和阐释，从而分析“中国梦”在新媒体空间中的传播效果以及背后所蕴含的话语逻辑。

本文选取2012年12月到2014年12月《你好，明天》的博文和熱门评论作为研究样本。具体抽样方法如下：总体研究时段为25个月，每月随机抽取2个构造周，总共50个构造周。按照每天1篇博文和5条热门评论来抽取，共收集350条博文和1 750条评论样本。

1 新媒体语境下“中国梦”的媒介呈现——基于《你好，明天》原创博文的个案分析

话语分析的文本视角包括了对新闻文本的语义的分析，语义学主要论及词汇、句子和话语的意义。它系统阐释了语言系统是如何规定语义单位的含义以及又是如何将语义单位的含义组合成更大语义单位的含义[1]。本文利用词频分析软件ROSTCM6对《你好，明天》的350条原创博文进行分析，先剔除掉无意义的词，如“安”“的”“了”等，只保留具有实际意义的名词、动词，再将TXT文本导入到词频软件，得到有关于“中国梦”的高频词列表和共词矩阵和语义网络图。

研究发现，《人民日报》官方微博的高频特征词以“中国”“改革”“公平”为中心分布，主要词簇包括：“制度”“权力”“社会”“公平”“期待”“法治”“国家”“人民”等。笔者挑选高频词中出现频次较高的20个词汇，对其进行共词矩阵分析发现，“中国”和“改革”两词的共振频次最高，达到了28次。而后依次是“权力”和“制度”、“权力”和“官员”、“中国”和“社会”、“中国”和“法治”、“中国”和“制度”等。

名词主要阐述了“中国梦”内涵的主体和客体等方面，而动词则主要阐释了“中国梦”的形式、要求等方面。研究表明，《你好，明天》栏目对“中国梦”的叙述对象主要包括“中国”“社会”“人民”和“政府”，而实现途径则主要包含了“改革”“制度”“反腐”“法治”和“监督”。《你好，明天》对“中国梦”的媒介呈现大体涵盖了“中国梦”的基本内涵，并对国家、人民、政府、社会等主体做了强调。在“中国梦”实现途径中，改革、公平、制度、法治、权力成了媒介关注的焦点。

2 新媒体语境下“中国梦”的民间阐释——基于《你好，明天》网友评论的个案分析

本部分在350条博文中，每篇博文选取5条热门评论，共筛选出1 750条网友评论，组成“中国梦”民间阐释的分析样本。去除掉评论中无意义的词，再将所有评论的TXT文件导入ROSTCM6中，最后得出网友评论中关于“中国梦”话题的高频词分布表、共词矩阵图和社会语义网络图。

网友评论中出现的高频词以“中国”“人民”“政府”为中心分布，主要词簇包括：“国家”“社会”“问题”“发展”“改革”“媒体”“制度”等。笔者对这些高频词进行共词矩阵分析发现，“中国”和“人民”共振次数最多，达到20次；紧随其后的是“中国”和“政府”、“人民”和“政府”、“人民”和“媒体”、“社会”和“公平”、“加油”和“中国”等。同样，在《你好，明天》的网友评论高频词中，排名前十的高频词为“中国”“人民”“政府”“国家”“社会”“问题”“官员”“改革”“制度”“教育”。

研究表明，《你好，明天》栏目的网友评论中，对“中国梦”的叙述对象主要包括“中国”“人民”“政府”“媒体”，而实现途径则主要包含了“改革”“教育”“反腐”“监督”“法治”和“公开”。网民对“中国梦”的内涵阐释与中国梦的基本内涵和实现途径从本质上是一致的。从“中国梦”内涵的主客体阐释来讲，人们除了关注国家、人民、政府而外，还关注媒体在“中国梦”的实现中发挥的作用。此外，人民认为实现中国梦关键是要推进改革，实现教育公平，推进制度反腐和法治建设，此外还强调了信息公开的重要性。

3 新媒体语境下“中国梦”的传播效果初探：两个舆论场的语义网比较

最早对舆论场进行划分并明确提出“两个舆论场”概念的是新华社原总编辑南振中，他认为“在现实生活中存在着两个并不完全重叠的‘舆论场：一个是主流媒体着力营造的‘媒体舆论场；一个是人民群众议论纷纷的‘口头舆论场”。[2]

3.1 两个舆论场关于“中国梦”建构的语义网比较

两个舆论场在对“中国梦”的阐释和解读中，既有共同点又有不同点。对中国梦的内涵阐释，主客体的描述方面，两个舆论场都强调了“中国”，即两者都从国家层面对“中国梦”的内涵进行解读，对应中国梦的内涵中从国家层面总结的国家富强的概念。此外，两个舆论场排名前三位的高频词都提到了“人民”，对应“中国梦”内涵中从个人层面提出的人民幸福。

两个舆论场对“中国梦”的概念阐释最大的差异在于，媒介建构强调“社会”，而民间阐释更关注“政府”。政府，即国家权力机关的执行机关；社会是共同生活的个体通过各种各样社会关系联合起来的集合。社会强调同伴的意味，并且延伸到为了共同利益而形成联盟。从两者的内涵可见，两个概念在本质上有很大差异。媒介建构更关注社会在“中国梦”实现中发挥的作用，也就是通过社会各组织发挥协调作用。而民间阐释强调的“政府”则属于国家行政机关，老百姓更加关注的是国家机关在实现“中国梦”时的表现和所发挥的功能作用。

此外，两个舆论场对“中国梦”的内涵阐释中对主客体的强调程度还有所差异，笔者分析排名前三位的高频词发现，排在两个舆论场首位的都是“中国”一词，但在“人民”的出现频次上，民间阐释要高于媒介呈现。也就是说，相比于主流媒体舆论场，民间舆论场更加关注“中国梦”中“人民的梦”。

在两个舆论场对“中国梦”的实现途径的表述中，“改革”成为了双方达成的共识，即双方都认为要实现“中国梦”，必须进行改革。这既是对当前中国社会现状的描述，也是对中国未来的一种期望。不同的是，主流媒体的官方舆论场对“中国梦”实现途径的描述更加强调“反腐”和“法治”，而民间阐释更强调“教育”和“发展”。前者主要从政治改革和司法改革出发，而后者主要從教育和民生的角度出发。

3.2 协商式解码的原因探析：话语分析视角的舆情观察

英国著名的文化研究学者斯图亚特·霍尔在《电视话语的编码与解码》一文中，提出了著名的“三种解码”理论。霍尔认为，文化符号的文本生成取决于观众的三种解码模式，即主导-霸权式解码、协商式解码和对抗式解码[3]。纵览《你好，明天》的1 750条网友评论发现，网友对媒介建构的“中国梦”框架并不完全赞同或完全反对，而是基于部分赞同和适度批评的协商式解读立场。以2014年2月18日微博为例，针对复旦投毒杀人案，《你好，明天》发表了评论，首先表达了对两条生命逝去的惋惜，而后对此事件进行反思，媒体认为培养人才应该注重知识的同时也要注重德育，大学教育应该才德并重。而网友的几条热门评论则重点讨论了悲剧的产生是否应该将矛头指向大学教育，言下之意即是悲剧的产生不应该将问题源头单单指向大学教育，而要从整个教育体系去反思，从涉案当事人的个性培养去反思。本部分将重点阐释呈现此对话范式的主要原因。

3.2.1 两个舆论场话语权的争夺

两个舆论场在对“中国梦”的解读之所以呈现“协商式的对话模式”。一方面，在于以《人民日报》官方微博为代表的主流媒体在新媒体时代的冲击下，试图与民间舆论场展开对话和交流，以挽回新媒体时代失掉的原有的话语权。另一方面，为了表达个性化的利益诉求，民间舆论场需要利用更加自由开放的平台，争取言论空间和言论速效，建立由民间意见构成的民间舆论场。新的舆论传播格局的特性决定了“中国梦”在新媒体语境下的传播必然不同于在传统媒体场域中的传播。两个舆论场都试图阐释“中国梦”，但由于利益诉求的差异，两个舆论场最终呈现出来的内涵和外延解读都有所差异。

3.2.2 民间舆论场对官方舆论场的解构

在新媒体出现之前，传统媒体构成的官方舆论场大体处于稳定和均衡状态。但新媒体出现以后，网络舆论开始在许多重大的突发性事件中展现出惊人的力量，甚至有时会左右或制约传统媒体的舆论场。

在“中国梦”的传播中，《人民日报》官方微博《你好，明天》栏目努力在评论语言和风格上体现出亲民的特质，极力发挥其所具有的公信力和责任感。因此，新媒体对传统媒体的冲击不仅体现在新闻产制的革新，更加体现在官方舆论场的式微，民间舆论场的壮大。

3.2.3 官方舆论场对民间舆论场的回应

《你好，明天》是党媒试图与民间舆论场展开互动，构建其公信力的一个实践。它获得了好评，但也存在问题，如涉及到政治类敏感话题的评论会被后台屏蔽，一个开放的评论平台尚未建成。以2013年8月24日和2014年10月28日的微博为例，其评论数远少于其他常规性微博的评论数。

虽然民间舆论场对官方舆论场所呈现的“中国梦”存在理解阐释上的差异，但大体是认同的。“中国梦”在新媒体语境中的传播无疑收到了实效，这得益于传统媒体与新媒体的不断融合和沟通，得益于两个舆论场在博弈碰撞后的对话交流。要真正打通两个舆论场，传统媒体不仅需要亲民的文风和内容，还需要开放畅通的平台。当然，实现官方舆论场与民间舆论场的平等对话不可能一蹴而就，前提在于双方能遵循相同的游戏规则，这样才可能创建更和谐的社会舆论生态。

参考文献

[1]迪克.作为话语的新闻[M].曾庆香，译.北京：华夏出版社，2003.

[2]南振中.把密切联系群众作为改进新闻报道的着力点[J].中国记者，2003（3）：6-10.

[3]Stuart Hal，l“Encoding/Decoding”，in Culture，Media，Language：Working Papers in Culture Studies 1972-1919，London：Hutchinson，128-138.