倒装的重难点

曹祥文

宾语前置，顾名思义，就是将宾语放到谓语动词或介词之前，形成一种倒置现象。我们说文言文里面的倒装，是以现代汉语的语法顺序作为参考标准的，所以，要了解文言文里面的宾语前置现象，首先得了解现代汉语的语法顺序。在现代汉语中，谓语作为施事者，应放在作为受事者的宾语前面，而文言文当中有几种情况显得比较特殊，宾语常常置于谓语动词或介词前面，在这种情况下，我们就认定其为宾语前置。

高考翻译题中，如果存在这种宾语前置现象的句子，一般都有赋分。翻译时，也必须按照现代汉语的语法顺序去翻译，否则，这个分是不能给的。在翻译题中考查之外，其实在文段中，也不乏宾语前置的句子，如果考生对该种句式掌握得比较好，对读懂文段也会带来很大的帮助。 文言文中的宾语前置有以下几种情况：

例1

金人虽不吾索，吾当与之俱行，求见二酋面责之，庶或万一可济。（2015全国卷I）

此句中的“不吾索”即“不索吾”，“吾”是“索”的宾语，按现代汉语的语法标准，宾语应该在谓语后面，所以，翻译的时候，也要按现代汉语的语法顺序去翻译。其判断依据是，在否定句中，代词作宾语常常要前置。所以，此句的正确译文应为“金人虽然没有点名要我”。

其一，否定旬中，代词作宾语，往往要前置。这类句子有两点要注意：一是否定句，一般句中必须有“莫”“不”“未”“无”“毋”“弗”等否定词，二是代词作宾语。

例2

不能肃清凶逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知复何言！（2015全国卷Ⅱ）

句中的“何言”即“言何”，“何”是“言”的宾语，按现代汉语语法顺序，应该将“何”放到“言”的后面，翻译为“还能再说什么呢”。其判断依据是，疑问句中，疑问代词作宾语时往往要前置。

其二，疑问句中，疑问代词作宾语，该宾语往往要前置。在古代汉语里，使用频率大的疑问代词是“何”字，其他的还有“谁、孰、恶、安、焉、胡、奚、曷”等，它们作宾语时，往往要放在谓语动词或介词前面。

另外，现代汉语中还有一些成语，还保留用“是”作宾语提前标志的特殊格式，如：“味利是图”“唯命是从”“唯命是听”“唯你是问”“唯才是举”“唯马首是瞻”等等，其中“唯”可译成“只”“只是”或“专”“—定”等，而“是”是提宾的标志，不译。

例3

是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。（2014重庆卷）

该句中的“何难”作“有”的宾语，“之”是宾语提前的标志，没有实在意义，“何难之有”即“有何难”。整个句子翻译为“这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用”。

其三，用“之”或“是把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”或“是”只是宾语前置的标志，无实在意义。

例4

项王、项伯东向坐；亚父南向坐——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。（《鸿门宴》）

这里的“东”“南”“北”“西”都是方位词，都充当“向”的宾语，放在前面，以示强调。翻译成现代汉语应是“向东”“向南”“向北”“向西”。

其四，介词宾语前置。在文言文中，不是疑问句，介词宾语也往往置于介词之前，形成一种倒置现象。

此外，还有几种特殊情况：

（1）当“自”字解释为“自己”时，也常常放在动词谓语前。

例5

出知西安之成宁，誓于神，不以一钱自污。（2015安徽卷）

句中的“自”是“自己”的意思，作“污”的宾语，“自污”即“污自”，整个句子翻译为“（梁熙）出任西安府咸宁知县，向神灵发誓，不会因一文钱而玷污自己”。

（2）当“相”字作代词，偏指动作一方时，可以译为“你”“我”“他（她）”，作动词宾语时，往往要前置。

例6

吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》）

句中的“相”是代词，译为“你”，作“从许”的宾语，整个句子译为“我已经对她没有情义了，决不会答应你”。

（3）当“见”字作代词，翻译为“自己”“我”时，如果作动词宾语，往往前置。

例7

生孩六月，慈父见背。（《陈情表》）

此处的“见”是“我”的意思，作“背”的宾语，“见背”即“背见”，婉指长辈去世。句子可译为“我生下来才六个月，父亲便去世了”。

这种宾语前置句，现代汉语里仍时常见到，如“见谅”（谅解我）、“见教（指教我）”、“见笑（笑话我）”等。

总之，文言文中的宾语前置是一种语法现象，我们必须从语法的角度加以分析，确定其是否为宾语前置。如果是宾语前置句，翻译时就一定要将其位置调换过来，以符合现代汉语的语法习惯，这样才能做到文言翻译的“信”“达”“雅”的要求。 请翻译下面文段中画横线的句子。

●孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之；归而泣，母问其故，叔敖对曰：“闻见两头之蛇者必死，向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”（《新序·杂事一》）

译文：______

[参考译文]母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕后来的人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了起来。”（注：“安在”应译为“在安”）

●其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，面相泣于虫庭，面良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。（《孟子·离娄下》）

注：①良人：古时妻子称丈夫。

译文：______

[参考译文]于是两人一起在院子里大骂，哭成一团，而丈夫还不知道，得意洋洋地从外面回来，在他的两个女人面前摆威风。（注：“未之知”应译为“未知之”）

●将盟，越王又使诸稽郢辞曰：“以盟为有益乎？前盟口血未干，足以结信矣。以盟为无益乎？君王舍甲兵之威以临使之，而胡重于鬼神而自轻也？”吴王乃许之，荒成不盟。（《国语·吴语》）

译文：____

[参考译文]君王连甲兵的威势都不必用，就可以直接来监察役使我们，何必那么重视鬼神的监督而轻视了自己的权威呢？（注：“自轻”应译为“轻自”）