侯杰：来西藏做一场身心的洗礼

2016-09-19若晨

养生大世界 2016年9期

若晨

在瑞齐宁公司成立18周年之际，我们再次采访到侯杰董事长，聆听他从西藏带队游学归来后，对健康问题的新体悟。

《养生大世界》：侯总，您好！人们都说“不忘初心，方得始终”，您这次带队西藏之行的初心是什么？

侯杰：这次西藏修行觉悟之旅是瑞齐宁18周年庆典系列活动之一。

说起“初心”，大家都知道，心理学家弗洛伊德曾在《自我与本我》一书中提出三个心理学名词：本我、自我、超我，三者共同组成人格。其中，“本我”是指原始的自己，“自我”指个体对自己存在状态的认知，“超我”则指人格结构中道德良心和自我理想的部分。与此相对应，人的健康层次其实也可以分为三个部分，即：身体的自己、有情绪的自己、思想观念指导下的自己。从很大程度上讲，人的观念决定态度（情绪），而态度（情绪）决定身体状况。如果你对西藏人有所了解，就会发现，他们的幸福指数非常高。这是为什么？为何他们的思想观念这么乐观？这是我一直在思考的问题，也是这次西藏之行希望发掘的主题。

《养生大世界》：这么说，我们也可以把这次出行称为“游学”？从您所带领的团队的角度来讲，游学的目的有哪些？

侯杰：目的主要有三个。

首先是自我疗愈。以团队中颇受大家赞赏的张海华为例。临行前，海华一直在纠结到底是否参加这次活动，他的父亲身患癌症，家人都不赞同他出去，毕竟来回要一周多时间。但海华最终决定安顿好父亲和家人，参加这难得的修行之旅。父亲重病在床，海华身处异地，情绪低落在所难免，即便如此，他在旅途中仍然不忘“人生就是服务”的信条，处处为大家着想，为众人服务。与此同时，每到有佛像的地方，海华都会为病床上的父亲祈福。在西藏，与天空、太阳、山川近距离的接触，让一度为父亲担忧不已的海华乐观了许多。这就是神奇的大自然的疗愈功能。

其次，我们想知道：幸福在哪？旅途中，我们遇到过一位只有一只腿的男子，他拄着拐杖，走在朝圣的路上，和身边其他的藏族同胞一样满脸虔诚。我们被他的乐观所感动，纷纷提出与他合影的请求，他乐呵呵地一一允诺。从他身上，我们似乎得到了答案，那就是信仰的力量！

我们还想找到一个问题的答案：希望在哪？这次去西藏，我们遭遇了泥石流。大自然发威的时候，人的生命就变得无比脆弱，生死只在一呼一吸之间。我们是幸运的。在被困的3个多小时中，雨水不断，山上时而有泥石滚落。万幸的是，大雨没有再次降临，我们的车顺利通过了，大自然赦免了我们。之所以说“幸运”，并非仅仅是没有发生大的灾祸，而是在小的灾祸中，我们看到了大自然给予人类的警醒，让我们不至于把小错酿成大祸。我觉得，这种警醒就是希望，我们人类应该将这希望变成现实，要改变过度利用、过度开采的做法，让大自然恢复并保持生态平衡。

《养生大世界》：您对于泥石流现象的感悟，似乎与人的健康问题是相通的？

侯杰：没错！泥石流是天灾，但更是人祸。在通往西藏的路上，很多本是天堑，但无限膨胀的人们以为人定胜天，通过开山把天堑变通途。虽然让人们获得了暂时的方便，但却在不觉间破坏了自然的平衡，埋下了危险的祸患。

我们的身体也是如此。科技的进步，总让我们试图获取非自然的方便和享受：夏天酷暑难耐，有空调制冷；冬季冰天雪地，有暖气保温。就在这冷暖之间，我们获得了暂时的舒适，却埋下了疾病的祸源。很多感冒，就是冷暖交替所致。

瑞齐宁健康法倡导的是自然之道。让身体和生活越接近自然状态，越能够增加抵御疾病的能力。得了小病并不可怕，只要能及时发现病痛背后违反自然之道的根源，就能及时拨乱反正。可怕的是得了小病不思治本，只图治标，结果和自然之道背道而驰、越走越远，小病终将酿成大病，不可逆转。

这些是我从泥石流中悟到的道理。

《养生大世界》：可以说，您这是透过现象看本质。除此之外，还有哪些感悟？

侯杰：西藏是一个令人震撼的地方，我每年都会入藏，而且每次都有不同的体会。这次尤其深刻，因为我作为领队，能聆听到团队里每个人的声音，从而思考的更多。总结起来有六个方面，除了刚才说过的泥石流，还有：

第一，看山不是山。如果看山是山，眼中就是光秃秃的石头、满目苍凉；如果看山是佛，眼中就是漫山神佛、霞光普照。疾病也是如此。把病仅仅看成是病，就会自然而然生厌恶之心、烦恶之心、恐惧之心。如果把病看成是身体的警示，是救赎的开始，就会生平静之心、感恩之心、喜乐之心。

所以说，病痛中有功德。生了病，肉体会感受到一定的痛苦。但如果不是这场病痛来警告，也许人永远都不会去思考人生。人人皆知生老病死，但不真正经历，就会忘了敬畏，无止境地追求外物。经历了病痛，知晓了其中的大悲痛，才能真正开始内视。同样，如果没有小病的警醒，也不会有对大病的畏惧和预防。经常生病的人，很可能不会得绝症；很少生病的人，很可能一病就会丧命。可见，病是推动我们开启自我救赎的开始。

因此，看山是山，山就会在眼前。看病是病，病就会在心里。而当人看病不是病时，病就会成为恩赐。

第二，正所谓“生于安乐，死于忧患”，想要取得美好的结果，就一定要走艰苦之路。西藏有两个绝美的城市：林芝和拉萨。林芝圣洁宁静，山高水长，人力难及，原始自然风貌保存完好，是世界上仅存的绝少为人类所涉足的净土之一。而拉萨在我眼中，就是“拉住菩萨的手”，是一个充满希望的地方。想要通往这两个地方，必须要走长达14公里的通麦天险山路。这条路位于帕龙藏布江的悬崖之上，靠近雅鲁藏布江大拐弯处，悬崖下面是深不可测的江水，公路经过的地方山体疏松，经常发生山崩、滑坡等灾害。一路上很多紧急弯道，最宽处只有5-6米，最窄处只有3米左右，仅容一车通过，人从悬崖上往下看，无不胆寒。但是，不经过这样的天险之路，又如何能领略大自然最绝美的鬼斧神工？

第三，“藏”是一个多音字，西藏（zàng）也是西藏（cáng）。我所理解的它的意思是：上山求宝贝，下山藏宝贝。也就是说，做人要低调，勿过于张扬。

第四，藏族同胞最好的锻炼方法是“绕塔”。但凡佛教兴盛的地方，佛塔都比较多，西藏即是如此，随处可见佛塔。藏族人有种传统：见到佛塔、寺院或出家人时，会马上摘下帽子，双手合掌。如果没时间到跟前顶礼，远远在车里或者马上、路上恭敬合十；如果能走到佛塔跟前，他们就会绕塔而行，左手捻佛珠，右手持转经筒。从运动学上讲，这是同时开发左右脑的运动。

第五，关于“贴金”的启示。贴金是佛教很传统而重要的佛事，佛教徒很重视给佛像贴金。有人说，贴金代表最高的崇敬，因为金非常难得，所以可以显示出对佛的礼敬。并且用金装饰过的佛像非常庄严，会让人生起欢喜心，近而想亲近佛法。从实用的角度讲，通过金的金属稳定性，可以让佛像保存更久。人们希望通过贴金来祈求好运，祈愿顺利或是消灾免难等。

现实生活中，我们需要思考：人生是给予还是索取？其实，只有多奉献、多服务、多给予，才能获取快乐，获取善意，同时获取更大的福报。由此联系到对于孩子的教育问题，我想我们应该传达给下一代这样的理念：做一个健康而充满爱，对社会有价值的人。

《养生大世界》：这是关乎教育的问题。

侯杰：对。教育分三个层面：教授技能，调动爱与幸福感，点燃希望。每个人来到这个世界上，都有自己的使命，要尊重彼此，尊重每一个个体。

《养生大世界》：聊了这么多，似乎您很少谈及您的企业。

侯杰：18年来，瑞齐宁逐步创造了一部科学有效的健康法。瑞齐宁健康法是系统的、科学的、具有艺术性和哲理性的、助力身心灵皆健康的理论体系。这个理论体系蕴藏以下特质：遵循大自然阴阳平衡、四时变化、天人合一的客观规律，探索人的生活方式、心态情绪、信仰观念对人体健康的影响；结合个人特点、家族传承，通过外在的通、调、补，联系内在的修行、觉悟方式，开启人体免疫与人体福报系统。这两个方面自然融合，有机运行，可以改善人的体质，提高人的心性，进而实现人的身心灵三位一体的健康。