中国YC团的红色探索之路

徐光煦

创建中国YC团，是四川早期的马克思主义者在四川地区特定的历史和社会环境下开展共产主义运动，探索独立创建革命政党的一次勇敢实践。该党成立仅一年时间，吴玉章和杨闇公又主动宣布取消，加入中国共产党，更表现了他们作为马克思主义者光明磊落的襟怀和无产阶级革命家火一样的热情。吴玉章、杨闇公在四川独立地探索建党的道路，为中国共产主义运动的发生与形成作出了历史性的贡献。

中国YC团（又名“中国青年共产党”）由四川地区共产主义运动先驱吴玉章、杨闇公等于1924年在成都正式创建，是以马克思列宁主义为指导的独立于中国共产党之外的共产主义组织。YC团的建立是四川党团创建史上的一件大事，中国YC团的活动在四川地区产生了巨大的影响，承载了四川共产主义先驱者寻求救国救民道路的伟大梦想，是四川近代革命历史的重要篇章，在中国共产党创建史上有着重要地位。

探索者的使命——寻求救国救民的道路

1919年10月，吴玉章从北京回到四川，由于受俄国十月革命和五四运动的影响，他逐渐认识到中国革命“必须依靠下层民众，必须走俄国人的道路”，“革命新办法中最重要的一条就是要依靠工人阶级”，由民主主义者逐渐转变为马克思主义者。

1922年初，吴玉章在北京会见从苏俄回国的共产党人王维舟时，进一步了解到社会主义在俄国实现的情况，促使他萌生了成立无产阶级政党的想法，遂成立“赤心社”吸收进步青年。8月，吴玉章受邀出任成都高等师范学校校长。到任后，他锐意改革，积极支持校内社会主义青年团、马克思主义读书会等进步组织活动，并聘请共产党人恽代英来学校担任教师，在学生中宣传社会主义思想。不久，吴玉章与从日本留学归国的杨闇公在成都相识，经晤谈，两人相见恨晚，引为知己，很快成为志同道合的战友和四川共产主义运动先驱领导者。

此间，吴玉章还介绍杨闇公与童庸生、廖划平以及在蓉疗伤的刘伯承互相认识。为了推动川内革命形势发展，他们既注重学校内的革命活动，也注意深入工厂和乡村，可运动却因民众觉悟不高难以发动。在此过程中，他们更加“迫切感到有成立一个无产阶级政党的必要”，于是，开始了独立筹建无产阶级政党的工作。

开创人的胆识——创建中国青年共产党

1921年到1922年，吴玉章领导了四川自治运动，自治运动的最终失败对吴玉章的政治思想产生了极大的影响。吴玉章后来总结道：四川自治运动本身并无成效可言，但这个运动有了一个面对广大民众宣传的机会，并且得到了热烈的反响。吴玉章认为要拯救中国，必须用武装的革命来推翻封建軍阀统治，并且必须要有一个坚强的、革命的、战斗的组织来领导革命。

吴玉章与杨闇公、恽代英、刘伯承、童庸生等结识后，利用成都高等师范学校这一阵地，广泛传播马克思主义，开展革命活动，领导革命青年深入工厂、农村，组织工会、农会，开办工人夜校，发动罢工斗争。工人们成立了劳工联合会，发动了以长机帮为骨干，包括建筑帮、牛骨帮等行业在内的大规模罢工斗争，这些斗争把四川的工人运动推向了新阶段。

为了在四川地区深入开展共产主义运动，他们决定成立一个具有共产主义性质的组织。1924年1月12日，中国YC团在成都娘娘庙街24号杨闇公住所成立，当时有20多人参加成立会议。会议选举吴玉章、杨闇公、刘仲容、张保初、廖划平、傅双无6人为负责人，通过了《中国YC团纲领》和《中国YC团章程》等几个决议案。《中国YC团纲领》指出，解决世界和中国的问题，“惟有采取马克思主义的革命方式，实行社会革命最为适合”。该党的历史使命是建立无产阶级专政，“代表无产阶级指示全全利害”，“代表无产阶级运动全全利益”，“无产阶级掌握政权”。该党坚持马克思主义，“反对改良派、修正派、投机派、空谈派及一切时髦派的社会党”。这样的《纲领》和《章程》足以证明，中国YC团是一个以马克思主义为指导思想，反对帝国主义和封建军阀，以争取无产阶级解放、实现社会主义为目标，并努力成为全国性的独立政党。

中国YC团的建立体现了四川早期共产主义者寻求救国救民道路而勇于开创的精神，中国YC团的建立极大地丰富了中国早期共产主义组织的创建历史，为中国共产党的创建与发展作出了重大贡献。

播种人的实践——传播马克思主义新思想

马克思主义在中国的传播首先是由一批先进分子发起的。李大钊在北京发起马克思学说研究会，把经过五四运动锻炼的优秀青年组织起来，进一步学习和研究马克思主义学说。在他的教育和影响下，很多青年接受了马克思主义，走上了革命道路，促进了马克思主义在中国更大范围的传播。马克思主义作为一种崭新的思潮在全国各地广泛传播，中国早期共产主义组织起到了推动作用。

中国YC团建立后，吴玉章、杨闇公等人积极筹办机关报《赤心评论》和赤心评论社。1924年5月1日，傅双无、郭祖劼以“盖本古人推赤心以相见之美意，与同人共谋吾川学术思想之发展”为由，建立赤心评论社，创办《赤心评论》刊物，公开宣称其宗旨“是在助革命派的同志，与反革命党作战，以求全世界的赤心集合拢来，造成一个赤心的世界”。对于《赤心评论》和赤心评论社，吴玉章、杨闇公高度重视。创刊之初，吴玉章特捐赠50大洋作为印刷费，并撰写文章；杨闇公把《赤心评论》视为YC团的化身，经常为之撰文，甚至离开成都以后仍以书信指导其工作。

《赤心评论》从创刊号到1926年10月停刊，历时17个月，共出10期。期间，刊登了不少宣传马克思主义和科学社会主义、介绍苏联建设成就、宣传反帝反封建的文章。由于其在国内外公开发行，北京、上海、天津、广州、武汉等大城市和巴黎中国书报社、东京丸善书局都设有分售处，产生过较广泛的社会影响。为办《赤心评论》成立的赤心评论社，实际上是YC团外围的一个公开组织，吴玉章、杨闇公通过其开展活动，团结了一批进步青年。而杨闇公等人的寓所则成为青年们聚会、学习和研究马克思主义的重要场所。在吴玉章、杨闇公等人的影响下，前后参加赤心评论社的青年达到五六十人之多。

1924年4月13日，为进一步培养青年人才，扩大马克思主义的传播，吴玉章、杨闇公在成都建立了社会主义研究会，参加发起的还有刘愿庵、杨衡石、张克勤、傅双无、郭祖劼等20余人。该研究会成立当天到会者约70余人，杨闇公任总务干事。吴玉章在成立会上发表题为《马克思主义派社会主义的势力》的演说，热情赞颂“轰动世界的社会主义运动，特别是马克思主义派的社会主义”，认为社会主义“经过苏联的试验，人人已知道已有实现的可能性”。他还系统论述了中国实行社会主义革命的必要性，号召中国劳动阶级“与苏维埃俄国联盟，大联合于波尔希维主义旗帜之下，实行暴力革命”，并满怀信心地预言“最后的胜利必归于劳动阶级”。

先驱者的抉择——汇入中国共产党主流

1924年5月，杨闇公出川赴沪，试图与中国共产党中央取得联系，争取他们承认YC组织。

6月17日，杨闇公抵达上海，找到曾在成都高师和川南泸州工作过、时任团中央宣传部长的恽代英。经过恽代英的联系，杨闇公找到党中央，请求党中央承认中国YC团并置于党中央的直接领导之下。党中央则根据建党原则，要求中国YC团自行解散，其中够条件的成员个别加入共产党和社会主义青年团，方法步骤可以先与中国社会主义青年团进行合作。对此，杨闇公表示不能理解和接受。

9月，经童庸生的帮助，杨闇公转变态度，在重庆加入社会主义青年团组织。不久，在确知中国共产党已成为共产国际承认的全国性政党情形后，杨闇公主动与中共中央取得联系，提出拟在四川建立一个全省性质中共地方党组织，YC团成员个别加入重庆团地委，在此基础上发展党员的建议。嗣后，杨闇公将自己上海之行的情形，以及拟解散YC团、建立全川性质地方党的设想写信告诉在荣县的吴玉章，并去函征求成都YC团其他成员的意见。此举虽得到刘仲容等多数同志的赞成，但是，当时YC团实际负责人傅双无表示反对，他认为YC团只能与中国共产党和中国社会主义青年团平等合作。双方意见产生分歧，且一时难以统一。

1925年3月，吴玉章在北京见到了已是共产党员、来京出席国民会议促成会的童庸生和自己以前的学生、时任中共北京地委和中共北方区委负责人的赵世炎。童庸生、赵世炎都详细向他介绍了中国共产党的政治纲领、组织原则以及和中国国民党建立革命统一战线，开展反帝反封建国民革命的情况，使之对国际国内大势有了更全面了解。吴玉章经过谨慎思考，终于向童庸生、赵世炎表达了希望加入中国共产党的想法。之后，经过童庸生、赵世炎的介绍，吴玉章正式加入中国共产党组织。

吴玉章入党后深感YC团已无存在必要，应尽快解散，再按中共党章标准吸收符合条件者入党。他把此意见写信告诉杨闇公等人后，又召集北京YC团成员开会陈述自己的想法，最终得到多数成员的赞同。1925年初，吴玉章、杨闇公在率先以个人名义加入中国共产党后，主动宣布解散YC团。之后他们多次劝说傅双无、郭祖劼等人，希望原YC团和赤心社成员加入中国共产党，但遭他们拒绝。“四一二”反革命事件后，蒋介石令黄季陆回四川清党，傅双无乘机投靠黄季陆并企图出卖赤心社。但是，郭祖劼等人坚决反对，并与吕寒潭、刘辅之等发表文告，宣布《赤心评论》停刊和赤心社解散。至此，YC團和赤心社的历史即告终止。

创建中国YC团，是四川早期的马克思主义者在四川地区特定的历史和社会环境下开展共产主义运动，并探索独立创建革命政党的一次勇敢实践。该组织成立仅一年时间，吴玉章和杨闇公又主动宣布取消，加入中国共产党，更表现了他们作为马克思主义者光明磊落的襟怀和无产阶级革命家火一样的热情。吴玉章、杨闇公在四川独立地探索建党的道路，为中国共产主义运动的产生与形成作出了历史性的贡献。中国YC团的成立与转变有力地证明了：共产主义运动在中国的发生和发展是中国近代历史的大趋势，中国共产党诞生和发展也是中国近代历史的必然选择。

（作者单位：中共重庆市委党史研究室）

（责任编辑：韩西芹）