辩证看待文化的正统与多元

邹海霞

纵观中华上下五千年文明中，我以为，以春秋战国为最盛。

或日，春秋战国乱悠悠，何盛之有？所说盛，乃是思想与文化之盛。

春秋战国，虽时局动荡，但诸子百家、三教九流此起彼伏，各种思想文化交融撞击。正是多元文化的相互激荡，才催生了灿烂的华夏文明。今天，中华传统文化的精髓，大抵都能在这一时期找到根源。

然而，至天下一统，汉武帝罢黜百家、独尊儒术，儒学便成为中华文化的正统。正统文化无疑有其值得肯定的地方，但对其他文化却是灾难，原本多元的文化被迫紧缄其口。正统文化取得绝对统治地位，便是文化走向衰微的开始。

对立统一是万物都应遵循的客观规律，也是万物发展的源泉和动力。百家争鸣，才会带来百花齐放。可是，自儒学成为正统后，法家便沉沦下去，道家偏安一隅，杂家销声匿迹，墨家寂然凝虑，农家悄然逝去，兵家沉沙折戟，纵横家不再纵横，阴阳家也不再从阴阳轮回中迈出生之门。没有了争鸣，儒学便失去了发展的动力。渐渐演变成“三纲五常”，沦为封建统治的工具。没有了文化的对手，儒学安心做封建统治的附庸，因而不能发展到其应有的高度，甚至背离了孔老夫子的初衷。被奉为正统文化的儒学，抑制了其他多元文化的发展，反过来也使自己发展的脚步被牢牢地束缚住。封建统治给予儒家文化的正统尊严与诸多荣誉，恰恰成为其重重的枷锁。

百灵放歌，画眉鸣唱，鹦鹉学舌，百鸟争鸣方显森林的盎然生机。可是，非要弄出凤凰涅檠来，尊其为正统，让百鸟黯然失色。

遗憾的是，这种正统思想根深蒂固地扎根于我们的文化土壤之中。当前，中国文坛出现一种奇怪的“潮流文”现象。某一文章兴起，同类文学便纷纷挤占各大排行榜榜首，而其余各文寂然，颇有“倚天一出，谁与争锋”的味道。究其原因，大抵也跑不了市场在作怪。在市场经济的大潮中，作家多以市场价格评估自己的文章，一旦发现市场某一需求点便一哄而上，隐去自己的特色追求潮流。郭敬明写剧赢了大满贯，随即便有张嘉佳、落落等新锐写手扬言进军编剧界。而我们决不能任“潮流文”成为文化的正统，因为它们只不过是写手们对于“钱帝”的献媚。

“一花独放不是春”“领军文学”固然重要，但其他各具特色的文学亦不可荒废。被习近平总书记称赞为“谍战剧第一人”的麦家，创作了《听风者》《暗算》《风声》等诸多优秀谍战剧，更难能可贵的是他还创作了《解密》《风语》《两位富阳姑娘》《人生中途》等小说和随笔。

多元的文化在发展中总会有一元成为主流，但社会主义主流文化并未自我标榜为“正统”而排斥文化的多元发展，因为“百花齐放，百家争鸣”恰是其一直以来所追求的文化盛宴。在人们的精神渴求日益丰富的今天。作家所亟需做的是真正深入生活，扎根于民众，创作出更多反映生活、脍炙人口的作品，歌颂光明、抒发理想，鞭挞丑恶、抵制低俗，给民众强大的信心和力量。