关于柏拉图教育思想的研究

陈碧娟

内容摘要：柏拉图在《理想国》一书中，系统、全面地阐述了他的教育思想。通过简析柏拉图的教育思想，从中认识到其积极与消极的两方面，再结合目前我国教育的一些实际情况，谈谈个人的一些想法。

关键词：柏拉图

教育思想理想国

善哲学王

柏拉图是西方哲学史上当之无愧的鼻祖式人物，他的思想渗透于西方思想的血脉中，从未断绝。而且，他一生著作颇丰，四十多篇对话集历经两千五百多年流传至今，而其中最有影响的当属《理想国》了。

《理想国》一书以理念论为基础，构建了一个系统的理想国蓝图。全书共十卷，书中探讨了教育、伦理、文艺、哲学等诸多问题。在《理想国》里，柏拉图用大量的篇幅谈论了他的教育主张，并提出了他认为最理想的国家公民教育体制构想，他的教育思想对古希腊及后世的教育影响巨大，且在当下仍具有十分重要的启发价值。

1、早期教育思想

柏拉图认为早期儿童教育尤其重要，因为“凡事开头最重要……在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把它塑成什么型式，就能塑成什么型式。”“为了培养美德，儿童们最初听到的应该是优美高尚的故事。”在柏拉图看来，“一个儿童从小受到了好的教育，节奏与和谐浸入了他的心灵深处，在那里牢牢地生了根，他就会变得温文有礼；如果受到了坏的教育，结果就会相反。”

他倡导孩子应该从小实地见习战争，“我们必须让我们的孩子骑着马到战场上去看打仗，在安全的地方则让他们靠近前沿……”要给孩子们讲授一些规矩：“年轻人看到年长者来到应该肃静；要起立让座以示敬意；对父母要尽孝道；还要注意发式、袍服、鞋履；总之体态举止，以及其他诸如此类，都要注意。”同时要让“孩子们从一开始做游戏起就能借助于音乐养成遵守法律的精神”。

柏拉图应该是“寓教于乐”的最早倡导者，他说，“请不要强迫孩子们学习，要用做游戏的方法。你可以在游戏中更好地了解到他们每个人的天性”。“因为，身体上的被迫劳累对身体无害，但，被迫进行的学习确是不能在心灵生根的。”他的这番话不得不让我们反思现代教育对孩子的强迫性与压制性。

2、终身教育思想

柏拉图认为，首先要用五年的时间进行“相应的体操训练”，并“坚持不断地专心致志地学习辩证法”；之后，再用十五年“派他再下到地洞里去，强迫他们负责指挥战争或其它适合青年人干的公务，看他们是否能在各种诱惑面前而坚定不移，或者，看他们是否会畏缩、出轨”；“到五十岁以上，那些在一切方面都以优异成绩通过了考试的人必须接受最后的考验。他们得用大部分时间来研究哲学；但是在轮到值班时，他们每个人都要不辞辛苦管理繁冗的政治事务，为了城邦而走上统治者的岗位——不是为了光荣而是考虑到必要。”而这，也正是柏拉图所建构的理想教育体制的最终目的，即培养担负国家大任的“哲学王”。

从柏拉图的终身教育思想中，我们不难发现，教育应该是贯穿于人一生的工作，不应当仅限于在学校的时间。即便是那些至善至美优秀能干的治国人才，也只有当他们培养和选拔出合格的继承人，他们才可以辞官离去。

3、音乐和体育教育思想

柏拉图吸收了雅典的传统教育经验，特别重视音乐和体育教育，认为二者是整个教育的基础，更把它们作为早期初等教育的主要内容。

柏拉图认为，“这种教育就是用体操来训练身体，用音乐来陶冶心灵”，并“把故事包括在音乐里”。同时，音乐教育和体育教育二者缺一不可，因为“那些专搞体育锻炼的人往往变得过度粗暴，那些专搞音乐文艺的人又不免变得过度软弱”。但是，“天性中的激情部分的确会产生野蛮；如果加以适当训练就可能成为勇敢”；温文是“人性中爱智部分的一种性质”，这种性质如“培养适当就能变得温文而秩序井然”。所以，只有音乐教育与体育教育适当结合，从而“使爱智和激情这两部分张弛得宜配合适当，达到和谐”，才能成为温文与勇敢两种品质和谐存在的人。值得注意的是，我们的护卫者必须在音乐里“布防设哨”，“不让体育和音乐翻新，违犯了固有的秩序”。因为这么做“别的害处是没有，只是它一点点地渗透，悄悄地流人人的性格和习惯，再以渐大的力量由此流入人与人之间的关系，再由人与人的关系肆无忌惮地流向法律和政治制度”，以致“破坏了公私方面的一切”。

有一点我们必须明白，柏拉图把对善理念的学习视为“最高的知识”，但音乐和体育教育是无法达到善的。“体操关心的是生灭事物；因为它影响身体的增强与衰弱。”音乐“以音调培养某种精神和谐（不是知识），以韵律培养优雅得体，还以故事（或纯系传说的或较为真实的）的语言培养与此相近的品质。”可是这些途径并不能通向柏拉图所寻求的“善”。所以在书中，柏拉图又接着——阐述了学习算术、平面几何、立体几何、天文学、谐音学、辩证法这几门课程在心灵转向过程中的作用，在他看来，“全部这一学习过程能够引导灵魂的最善部分上升到看见实在的最善的部分”。

4、男女教育平等思想

柏拉图应该是西方“男女平等”教育思想的首创者。在他的教育思想体系中，不仅十分重视对男子的教育问题，而且主张女子应该享有教育的权利，他明确表达了关于女性教育的观点。柏拉图并不否认男人和女人在性别上不同，但同时申明：性别并不能决定一个人的本质及其在社会中的作用，更不是衡量一个人能否接受教育的决定性因素。在他看来，“同样的禀赋应该给同样职务”，“没有任何一项管理国家的工作，因为女人在干而专属于女性，或者因为男人在干而专属于男性。各种的天赋才能同样分布于男女两性。”所以，“我们一向是以音乐和体操教育男子的”，“那么，为了同样地使用女子，我们一定要同样地用两门功课来教育女子，并且还给他要给他们军事教育。”而“一个国家能够造就这些出类拔萃的女人和男人，还有什么事情比这个更好的吗？”

可以说，柏拉图积极倡导男女教育平等的思想在当时的社会是极具挑战性的，但他坚决认为，“关于女子体育和文艺教育的改革，尤其是关于女子要受军事训练，如携带兵器和骑马等等方面的问题，我们既然开始讨论的，就得坚持下去。文人雅士们的俏皮话，挖苦话我们是必定会听到的，千万不要怕。”这种敢于与世俗偏见进行抗争的精神至今仍是值得我们学习的。

5、国家教育思想

柏拉图所有的教育思想都是为其所构建的理想国服务的，他的教育思想最突出的特征就是立足于国家。柏拉图认为，教育能引导人们拥有道德，以实现善的理念。他认为每一个灵魂都会追求善，并以此作为自己全部行动的目标。但是大多数人是不自觉的，缺乏对善的理念，只有哲学家才具备这一点。因此，在他看来，教育的最终目的就是通过培养具有最高知识、爱智慧且深明事理的哲学家即哲学王成为国家的统治者，从而建立一个和谐有序、人民幸福的正义国家。所以，《理想国》的中译者张竹明先生在解读柏拉图的国家学说时总结道：“国家的大治取决于少数精英人物，精英又取决于理性在他们心灵里的主导作用；理性又取决于它对善理念的把握；而善理念的把握又取决于辩证法的学习，归根到底国家的大治取决于正确的教育”。

由于上述原因，在教育的组织管理上，柏拉图主张国家控制教育，要采取公养公育的方法培养人才，教师要由国家聘请，教授的内容必须要国家审定。他认为，“最好的男人”与“最好的女人”结合生下的“优秀者的孩子”，要“带到托儿所去，交给嫘姆抚养”，“用自己制定的习惯和法律培养他们成人”，“从童年、青年以至成年经过考验，无懈可击”，这样的人才能成为国家的统治者和护卫者，“这是我们所述及的国家和制度藉以建立起来，得到繁荣昌盛，并给人民带来最大福利的最便捷的途径。”

六.结语

综上所述，我们不难看出，柏拉图确是第一个创立相对完备教育体系的人。他的教育思想博大精深，在西方教育发展史上的地位与影响我们无法一一叙及，但他的教育思想的很多特点，对我国目前的教育现状颇有启发与借鉴意义，同时其消极的一面，也是我们不能忽略的。

柏拉图提倡早期教育，也是最早提出胎教的人，他认为对儿童的教育开始得愈早愈好，而且要因材施教、有针对性。这一教育思想在当下非但没有落伍，而且地位越来越重要。随着经济的发展，人们生活水平正逐步提升，从家庭到社会对孩子的早期教育越来越重视。大家尽一切可能让自己的孩子接受最好的教育，以便将来能得到最好的发展。但现今很多家长望子成龙、望女成凤的心态确乎有些畸形，从奥数班、心算班到舞蹈班、游泳班，很多家长没有选择性、跟风似地给孩子报班，恨不得小孩十八般武艺样样精通，而且不惜花费大量精力和财力。在这一点上我们完全可以多学习柏拉图的教育精华。

同时，柏拉图应是倡导寓教于乐的第一人。他主张用做游戏的方法来学习，这对我们也很有启发性。所以国内著名柏拉图学者陈康先生才会有这样的评价：“教育之任务不在注入，乃在引导学子使其自求知识，西洋启发式教育之始祖非他，乃柏拉图之教育思想也。”可以说，现在西方国家各高校所践行的教育理念正是柏拉图所推崇的教育观念，而我国古代教育家孔子所强调的“不愤不启，不悱不发”教育思想与其一致，这正是值得我们现代教育者好好继承和发展的重要内容。

在《理想国》中，柏拉图认为教授给儿童的故事、诗歌、绘画等内容必须严格审查，只能选取美好的一面，他要求诗人只能在诗篇里培植良好品格的形象，而其他的艺人在绘画或雕刻作品中也不能描绘罪恶的形象，要让孩子们眼睛看到的、耳朵听到的都是美的熏陶，否则宁可不要。这一观点当然有其合理性和必要性，但同时是否也具有明显片面性和局限性呢？以我们自身的成长教育经历为例，我们这一代人是在一种如沐春风般的教育思想下长大的。从小老师和家长就教育我们要助人为乐、与人为善等，这是一个好孩子的必备品德。但随着慢慢成长，特别是踏入社会以后，我们开始发现自己一直以来奉行的教育理念处处碰壁，同时，又有一套新的教育规则出现：防人之心不可无、事不关己高高挂起……于是，我们彻底困惑、迷茫了：到底该如何面对这个世界？什么是对，什么又是错？是我们自身出了问题，还是整个教育体系出现裂缝？我们是否该从头反思，不能把自己认为好和对的东西截取一部分，然后写成一本专给孩子看的书，因为事实上我们根本无从知晓童年期究竟是什么时候结束，而成人期又是什么时候开始的——因为它们从来都是相互连接、浑然一体的。这些都是值得我们深思的问题。

终身教育的思想也是柏拉图的一大贡献。这一思想在任何时代、任何时候都是适用的。尤其是在当下这个信息泛滥、知识混杂多元化的社会，我们只有不断地学习，让自己的知识尽可能完备丰富，才能在竞争日益激烈的环境下更好地生存和发展，而学习也是丰富身心，提升自我的最好方式。作为如此伟大的一个教育家，柏拉图在提倡男女教育平等这一教育思想创举的同时，却主张剥夺第三等级民众的受教育权。可以说，柏拉图的这种想法过于绝对，过分看重了先天因素，而完全忽略了后天的因素，有着浓厚的理想主义色彩。

理想的国家必定要有理想的教育作为支撑。总之，柏拉图的《理想国》精心构建了一个理想完整的教育体系，至广大，尽精微。正如陈康先生所说：“柏拉图的《国家篇》不仅是集以前教育思想之大成，而且成为以后希腊教育思想的源泉。1000余年的西洋古代思想史关于教育方面在这里达到他的最高峰。”