论高校思想政治教育队伍建设对儒家思想的借鉴

【摘要】儒家思想博大精深，是几千年来中国传统文化的积淀和结晶。继承并借鉴儒家思想中的优秀成果，坚持继承优良传统与改进创新相结合，对于加强和改进高校思想政治教育队伍建设有着十分重要的现实意义。

【关键词】高校 思想政治教育 队伍建设 儒家思想 借鉴

【资助项目】贵州省教育厅高等学校人文社会科学研究项目（14S2K018）研究成果。

【中图分类号】G641 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）06-0063-02

思想政治教育是经济工作和其他一切工作的生命线。在世界经济全球化、文化多元化、信息网络化的背景下，我国的经济、社会结构调整正处在一个转型的大环境之中。加强和改进大学生思想政治教育，提高他们的思想政治素质，把他们培养成为能够适应激烈的国际竞爭，适应我国的经济建设和社会发展需要的德、智、体、美全面发展的人才，对于坚持中国特色社会主义道路，发展社会主义市场经济，全面建成小康社会，实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有重大而深远的战略意义。

邓小平指出：“只有教师教得好，学生才能学得好。现在学生中出现的某些问题，有多种原因，有社会原因、有家庭原因，其中也与教师善不善于教学生、带学生有关。”加强和改进大学生思想政治教育，没有一支信念坚定、业务精湛、纪律严明、结构优化、战斗力强的高校思想政治工作队伍是行不通的。高校思想政治教育队伍是高校思想政治教育工作的主体，在高校思想政治教育活动中始终起着主导作用。所以说，高校思想政治教育队伍建设是加强和改进高校思想政治教育的组织保证和人力基础。

儒家思想是中华民族在长期的历史发展中所沉淀下来的宝贵精神财富，是中国传统文化的核心，在我国思想体系中占据重要的地位。儒家思想内容丰富，它不仅蕴涵着丰富的人生哲理、道德修养等内容，还蕴涵着丰富的思想政治教育资源，在思想政治教育中仍然有其不可忽略的现代价值。坚持继承优良传统与改进创新相结合。充分借鉴儒家思想的精髓，对于当前高校思想政治教育队伍建设有着十分重要的现实意义。

一、以“仁”作为高校思想政治教育队伍建设的基础。

“仁”是儒家思想的核心，对中华文化和社会的发展产生了重大影响。《说文》解释：“仁，亲也，从人，从二”。即“仁”是指人与人之间的关系。“仁”的基本内涵就是“爱人”。 “爱人”，就是要关怀、爱护他人。孔子提出“已所不欲，勿施于人”，孟子提出“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，唐代韩愈提出“博爱之谓仁”都体现出了“仁者爱人”这一思想。因此，“仁”强调了人与人之间的基本关系是“相爱”，而不是“相害”；人与人之间是合作的关系，而不是冲突的关系。

高校思想政治教育队伍是高校思想政治教育工作的主体，既是教育者，同时又是管理者。大学生则是高校思想政治教育工作的客体，是受教育者。在当前大学生个性化趋势越来越明显的情况下，为了更好地体现大学生的地位和价值，使每个大学生都得到尊重，从而体现出高校思想政治教育中的人文关怀，必须要协调和处理好高校思想政治教育工作主客体的关系。

以“仁”作为高校思想政治教育队伍建设的基础，从高校思想政治教育工作者的角度而言，就是要以“仁者爱人”的思想平等地对待每一位学生，要爱护、关心和尊重他们，做学生的良师益友。要从学生的角度出发，切实地为学生着想，帮助学生解决学习和生活中的问题，让学生真正地感受到教师的爱。这样就能营造一个平等、民主、和谐的教育氛围及良好的师生关系，就能使教师与学生之间有效沟通、相互理解、相互协作、教学相长、共同进步，从而加强高校思想政治教育的实效性。

二、以“礼”作为高校思想政治教育队伍建设的准则。

“礼”是儒家修身的准则。儒家思想首先强调“立于礼”。子曰“不知礼，无以立也”。把“礼”视为一个人立身行事的最为根本的东西，否则，“不可谓之成人”。其次，儒家思想强调“约于礼”。子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。把“礼”视为一种规范，具有约束人的行为的功能，是人的行为的指导。最后，儒家思想强调“归于礼”。子曰：“克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。”把“礼”视为“仁”的客观标准，即要自觉地让自己的行为举止合乎“礼”，只有这样才可以说达到了“仁”。

在高校思想政治教育队伍建设中， “仁”是基础，而“礼”则是准则。以“礼”作为高校思想政治教育队伍建设的准则，就是要发挥“礼”的规范作用，做到正身和自律。高校思想政治教育工作者，不仅要做到“学高为师”，更要做到“身正为范”。

在社会主义社会，“礼”主要表现为全体社会成员所必须遵守的社会主义道德和法律。作为高校思想政治教育工作者，一是要认真学习和对待道德和法律，把它看作是立足于社会的根本；二是要自觉遵守道德和法律，规范自己的言行举止。这样一来，不仅可以帮助自身提高道德修养、增强法律意识，而且有助于更好地处理人际关系，营造一个和谐的社会环境。

三、以“德”作为高校思想政治教育队伍建设的根本。

儒家历来重视道德教育，强调道德教育的重要作用。子曰：“君子怀德。”即君子所经常想的就是道德，这是最根本的。孔子认为，只有具有高尚道德品质的人，才能成为圣贤君子。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能涉，不善不能改，是吾忧也。”意思是不注意道德教育，不讲习文献，或不肯亲自去实践道德，有缺点也不改正，这些都很值得忧虑。

党十八大报告首次将“立德树人”确定为教育的根本任务，这不仅是对十七大“坚持育人为本、德育为先”教育理念的深化，更进一步指明了今后教育改革的发展方向。

以“德”作为高校思想政治教育队伍建设的根本，就是要强调德育优先，把道德教育放在首位。加强大学生道德教育，首先要从加强高校思想政治教育队伍的道德教育开始。

具体而言：一是学习、研究和借鉴儒家道德教育的原则和方法，提高德育的实效性。如“由近及远，推己及人”、“因材施教”、“其身正，不令而行”、“见贤思齐，见不贤而内省也”等。二是学习、研究和借鉴儒家对道德教育过程中每一个环节的要求，切实提高道德修养。如“君子学以致其道”，强调道德知识的掌握和道德认识的提高。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，强调要形成坚定的道德信念。“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”、“荀志于仁矣，无恶也”，强调重视道德意志的培养。“君子欲讷于言而敏于行”、“学而时习之，不亦悦乎？”，强调要“知行合一”，注重道德行为和习惯培养。

四、以“和”作为高校思想政治教育队伍建设的理念。

“以和为贵”是儒家倡导的重要价值理念之一。儒家所讲的“和”，有包容、和谐、适中等意思，讲究的是“和而不同”、“和而不流”。孔子的弟子有子称：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。”孟子称：“天时不如地利，地利不如人和”，荀子称：“和则一，一则多力，多力则强，强则载物”。“以和为贵”理念的内涵，可以简单地概括为：普遍和谐的意识，注重整体的观念，群体至上的追求和中庸之道的方法。

以“和”作为高校思想政治教育队伍建设的理念，就是要打造一支能够形成合力的，充分发挥组织保证和人力基础作用的高校思想政治教育队伍。

高校思想政治教育队伍包括党政干部、共青团干部、思想政治理论课和哲学社会科学课教师、辅导员和班主任。队伍分工不同，但就教育对象，教育目标来说是一致的。能不能对教育资源进行整合以实现优势互补，是顺利开展高校思想政治教育的保障，也是实现思想政治教育目标与效果的关键。

“以和为贵”的理念就是要使所有的高校思想政治教育工作者能够认识到自己所承担的责任与义务，能够做到各司其职，各负其责，充分调动他们的积极性，发挥他们的主动性与创造性。就是要强调集利益高于一切，个体服从集体，要求所有的高校思想政治教育工作者能够统一认识，坚定信念，为了培养德智体美劳等全面发展的社会主义事业建设者和接班人这一共同的目标而努力奋斗。

参考文献：

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[4]安小兰译注.荀子 [M].北京：中华书局，2007

[5]何细平，吴小平.论儒家的德育思想及现代意义[J].企业家天地下半月刊：理论版，2008（3）

[6]张伟.儒家道德思想及其现代意义[D].济南：山东大学，2008

作者简介：

张君（1975-），男，贵州六盘水人，副教授，研究方向：高校思想政治理论教育与研究。