西汉长信宫灯设计赏析

⊙李　琰［四川文化艺术学院， 四川　绵阳　621000］

西汉长信宫灯设计赏析

⊙李琰［四川文化艺术学院， 四川绵阳621000］

本文主要是对西汉长信宫灯的设计赏析，从环保、光学、器型结构和审美艺术角度加以研究解析，将长信宫灯的设计精妙之处进行较为系统的阐解，归总剖析融于长信宫灯之中的我国古代设计智慧和造物理念，体味领会它完美地将美学艺术与科学技术相结合，并达到装饰性与实用性和谐统一的设计之美。

长信宫灯科学美功能美形态美艺术美

长信宫灯是中国汉代的青铜器。1968年出土于河北省满城县西汉中山靖王刘胜之妻窦绾墓。宫灯为通体鎏金、双手执灯跽坐的宫女，神态恬静优雅。灯体通高48厘米，重15.85公斤。现藏于河北省博物馆。

长信宫灯造型优美，构造精巧，为汉代灯具中的杰作，体现了古代匠师的创造才能以及当时的科学技术水平。长久以来，长信宫灯一直被认为是我国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表而广受赞誉。这不仅在于其独一无二、稀有珍贵，更在于它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术构思，以及古人原始朴素的环保意识的设计融入。

图1　长信宫灯　1968年于河北省满城县陵山出土，现藏于河北省博物馆。

一、汉代青铜雕塑的精品佳作

长信宫灯的造型形象为跪地执灯的年轻宫女，通体鎏金，璀璨夺目。宫女头上梳髻，戴头巾，身穿长衣，衣袖宽大。她面目端庄清秀，目光十分专注，头略向前倾斜，神情恭谨，小心翼翼，表现出一个下层年轻宫女所特有的神态。

图2　　长信宫灯宫女情态的精妙刻画

古代工匠以娴熟的雕塑手法，表现出人物体态的生动传神，刻画出人物神态的端庄安详，对衣纹处理则疏密有致，简洁流畅。长信宫灯没有像其他汉代青铜灯具那样装饰得富丽华贵，繁复多样。在简洁朴素的造型上仅施以鎏金工艺，就使人物神态悠然。朴实无华的宫女造像，在灯光映射下平添了几分典雅的美丽，显得和谐而璀璨。铜器经过鎏金工艺处理后，不但表面金碧辉煌，而且对于铜器的保护也起着很重要的作用，这件长信宫灯历经两千多年依然如新地呈现在我们眼前就是最好的见证，可见古人的冶炼铸造和防锈腐蚀技术之精湛和高超。总而言之，长信宫灯达到了实用与审美的高度统一。

二、器型结构的科学精巧

（一）功能与仿生形态的完美结合

长信宫灯将使用功能与仿生形态进行了完美的结合。宫女的左手托住灯座，右臂上举，右手提着灯罩，宽大的袖管自然垂落，巧妙地形成了灯的顶部，袖口变成了灯罩。而右臂实为烟道——以手袖作为排烟炱的管道，烟尘经右臂导引进入中空体腔，在循环过程中达到降尘除烟、净化空气之功能。灯盘中心有一钎可插蜡烛，使火烛能比较稳固地固定在灯座上，避免火烛使用过程中的侧倒，保证用光稳定和用火安全。灯罩与灯盘可以转动，灯罩由两块弧形的瓦状铜板合拢为圆形，嵌于灯盘的槽之中，灯盘上的两片弧形屏板可以左右推动开合，这样能任意调节灯光的照射方向、亮度和强弱，同时与整体人物动态造型浑然一体，达到了功能美和形态美的完美结合。

图3　长信宫灯　实用功能与仿生形态的完美结合

（二）尺度设置的科学人性

长信宫灯的尺度设置非常科学人性，其通高约48厘米，人高约44.5厘米。我国两汉的建筑，由于追求宏伟的气魄，外形庞大，室内空间往往显得十分空旷，宫殿建筑、贵族府邸尤其如此。而与此形成鲜明对比的是，这个时期的人们还保留着席地而坐的习俗。所谓坐，其实就如今日的跪，曲其足向后，以膝抵地抵席，臀部依托在脚后跟上。这样的坐姿使体位下降了，所以一些常用的器物，如几、案、床、榻、灯具等都相对比较低矮。史料记载，汉魏独坐式小榻的高度一般只有12—18厘米，为了充分发挥灯具的照明功能，青铜灯具的尺度一般都偏小以适宜人的视觉空间。长信宫灯高为48厘米，在精致的灯座上面置有灯罩，灯光从一侧照出，与人们跪坐时眼睛的视线基本适宜，便于人们的照明需求和使用，非常符合现在的“人体工学原理”，科学而人性。而现代立灯的高度，一般为1.46-1.80米，也是由现代人垂足而坐的生活方式决定的。

恬静贴心的侍女，柔和温暖的灯光，长夜静读或与友朋秉烛夜话，是何等的惬意和浪漫随性！灯火映照下的朴素灿烂的长信宫灯把灯、人、环境氛围、心理感知等的关系和维度进行了绝妙的处理。这两年在设计界风行的体验式“感官设计”理念所倡导的主张和标准，我们的古人在几千年前就已达到了如此之化境。

（三）分件铸造套合，便于清洗维护

长信宫灯采取分别铸造，然后合成一整体的方法。由头部、身躯、右臂、灯座（分上下两部分）、灯盘和灯罩六个部分套合组装而成，灯盘、灯座及执灯宫女的右臂处可拆卸，头部和右臂可以组装拆卸，各部分之间的拆卸套合简单方便。灯盘可转动，灯罩可开合。

图4　长信宫灯分解构件

这种结构设计便于拆卸、携带和组合装配，使用后清洗烟垢，修缮维护，也都极为方便。考古学和冶金史的研究专家一致公认，此灯设计之精巧，制作工艺水平之高，在汉代宫灯中首屈一指，体现了古代匠师的创造才能以及当时的科学技术水平。

（四）光热效应的巧妙处理

长信宫灯的形态结构设计十分巧妙，宫女一手执灯，另一手似以衣袖在挡风，但实为虹管，用以吸收油烟，既防止了空气污染，又有审美价值。这种结构处理巧妙地利用了热循环原理，当火烛点燃时，热空气裹挟着未充分燃烧的烟炱灰烬，随着油面的上升和热气流的挥发，顺着虹管烟道进入中空的体腔，体腔内较大的空间很快疏散了一定的热量，并使空气的对流速度减缓。烟炱中的尘粒在这个过程中开始逐渐沉积，避免大量散逸到周围环境中，达到了降尘除烟之功效。

值得注意的是，此灯虽有单烟管，但灯体底部有大孔，对气压可起调节作用。热空气上升，冷空气自然从灯罩口和底部补充进来，富含氧气的冷空气又充分助燃火烛，加强了空气对流，使燃烧更充分，增高了温度，增大了发光强度，提升了照明的光热效率。

从光学方面来讲，长信宫灯已有反射和聚光的装置——灯罩，特别是由灯罩的开合来调节灯光的亮度与照射角度的设计处理，反映了当时人们已注意到并解决了控制光照度的问题。与现在电灯所采用的通过调节电阻大小来改变电流强度以使灯的明暗发生变化的方法相比，虽然原理不同，但汉代人已经开了我们今天的先河。

长信宫灯的这种环保结构设计理念体现了古代中国人民的智慧，是汉代灯具在功能方面最先进的发明创造，在世界灯具史上也处于领先地位，被誉为“中华第一灯”。西方的油灯直到15世纪才由著名的意大利科学家、工程师、画家达·芬奇发明出铁皮导烟灯罩，18世纪时法国人肯开和瑞士人阿干德进一步用玻璃灯罩代替了铁皮灯罩，并完善了油灯和灯罩的一系列设计，从而初步解决了控制油烟污染的问题。美国前国务卿基辛格来华访问时曾参观过长信宫灯，并感慨道：“两千多年前中国人就懂得了环保，真了不起。”

三、汉代人文思想的反映呈现

原始社会时期的设计基本上以实用为主，随着社会的发展，设计中精神上的需求逐渐成为主流，为图腾和巫术服务的用具开始出现。至商周和战国时期，出现了大批工艺精湛、制作一流的祭祀礼器。在大量礼器的制作中，工艺设计也渐渐确定了自身的价值和地位，在顺应了当时潮流的同时，也促进了手工业技术的发展。

先秦之后，手工业发展有了较为细致的分工，分工的细致推动了技术的提高。汉代不像战国时期一味地关注礼器、明器的制作，也不同于秦朝的穷兵黩武，把过多的精力花费在兵器的研究和制造上，而是更多地关注民用的器物，在设计艺术中已相当注重实用功能和巧思的结合。较为典型的铜器工艺已向日用器皿方向发展，制作特点不再像过去那样多饰花纹，各种与生活相关的工艺品层出不穷，其中灯具的制作是当时的一个主要设计种类。

长信宫灯就是实用性与审美性完美结合的代表作品之一。它强调功能与仿生形态的结合，达到了形式与内容、功能与装饰的高度统一，反映和说明了汉代造物思想的转变和发展，是儒家“文质彬彬”思想的具体表现。它以实用科学的结构、美观的造型代表了汉代造灯艺术的最高水平，又以特有的历史、科学和艺术等价值为世人所瞩目。其为后世设计艺术的发展，尤其是设计实用性的兴起奠定了坚实的基础。

四、科学性与艺术性的完美统一

长信宫灯作为汉代青铜灯具的典型代表，铸造精美，通体鎏金，至今仍璨璨生辉，极为富丽华美。宫女端庄、恬静、优雅的形态，在视觉上给人一种愉悦轻松之感的同时，也降低了灯的重量感及长时间持灯动作形成的疲劳感。由此，在心理上降低和避免了使用者长时间使用可能产生的不适感，甚至是愧疚感。这是古人将心理学知识应用于工艺设计中的典范。长信宫灯虽为青铜铸造，但我们并不感觉其像商周青铜器那般厚实沉重。它一改以往青铜器皿的神秘厚重，整个造型自然优美、舒展自如、轻巧华丽，达到了科学性和艺术性的统一，成功体现了制作者卓越的设计意图。将灯的实用功能、净化空气的科学原理和优美的造型有机地结合在一起，显示出汉代高度发达的合金冶炼技术和铸造工艺。

长信宫灯是一件既实用又美观的灯具珍品，被认为是中国工艺美术品中的巅峰之作和民族工艺的重要代表。这不仅在于其独一无二、稀有珍贵，更在于它精美绝伦的制作工艺和巧妙独特的艺术设计构思。其既可作为实用的照明工具，又可作为精美的室内陈设，这是中国古代灯具史上相当大的成就，也是人类智慧的体现。长信宫灯是把美与实用性和科学性和谐完美地统一起来的典范杰作。

［1］高丰，孙建军.中国灯具简史［M］.北京：北京工艺美术出版社，1997.3.

［2］德.雷德候.万物：中国艺术中的模件化和规模化生产［M］.北京：生活·读书·新知三联书店，2005.

［3］傅克辉.中国设计艺术史［M］.重庆：重庆大学出版社，2008.9.

［4］崔海源，方文素.设计进化说［M］.武汉：华中科技大学出版社，2010.1.

作者：李琰，四川文化艺术学院教师，西安美术学院2015级艺术硕士。

编辑：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com