萧翼赚兰亭

●胡正良/文



萧翼赚兰亭

●胡正良/文

王曦之是中国的书圣，王曦之的行书《兰亭序》是其书法的代表作，被称为“天下第一行书”，晋穆帝永和九年（353）三月三日，时任右军将军、会稽内史的王曦之和司徒谢安、左司马孙绰、释支遁等朋友及子弟辈等共41人，在山阴兰亭举行“修禊”盛会，临流赋诗。众人公推右军为诗集作序，王曦之乘着酒兴一挥而就写出“兰亭集序”。后来多次重写皆不如初写的“序”有神韵，他认为这是酒神相助而写成的墨宝，因而非常珍爱《兰亭序》，作为传家宝交付子孙保存，直至七世孙智永。智永禅师出家无子年近百岁才去世，遗留的书迹一并交付给弟子辨才。辨才姓袁，是梁朝司空袁昂的玄孙，博学善文，琴棋书画皆精。临摹智永的书迹，几可乱真。他在自己寝息的屋梁上凿做暗柜，以收藏《兰亭序》，珍爱保存甚过智永禅师。

辨才晚年已是唐代初期，贞观盛世，太宗李世民每天罢朝之后，还喜欢抽空练练书法。太宗尤其喜欢王羲之的字，把右军的真草书贴，用重金收买3600纸。差不多搜集齐了右军书帖，唯独得不到《兰亭序》。后派密探到当地打探，有一还俗老僧密告差官，永兴寺智永在圆寂之前已将这本真迹放在辨才那里保存着，太宗得到这一消息后。便差人携带贵重礼品，专程去永欣寺会见辨才。没想到辨才却把太宗的“御赐”原封没动，全部退了回去。而《兰亭序》呢，当然也没有献出来，差官碰了一鼻子灰，只好回京复命。

太宗听说以后，心想是不是辨才觉着我派个差官去取宝，是对他的不够尊重，礼仪有失，心里不高兴呢?没有办法，发诏书征召辨才入宫内道场供养，恩赐优厚，但每问及《兰亭序》，辨才坚称在战火丧乱中不知去向。后来太宗设宴请辨才，要求借阅此帖，辨才仍不松口，摇头坚称不存见过此帖。太宗看出辨才的态度坚决，只好作罢，让辨才返回永欣寺去了。

太宗呢，由于得不到《兰亭序》，心里很不畅快。想着自己身为帝王，富贵尊荣到了顶点，没想到向一个和尚讨件东西，竟丢了面子，买呢，他不卖；借呢，他不给；献呢，他更不干!弄得我大唐天子竟然一点办法也没有，想来想去实在窝火、憋气，写字没有灵感了，喝茶没有口感了，喝酒没有味道了。但李世民毕竟是能征惯战、文韬武略之君王，不甘心被装疯卖傻的智僧难倒，随召集大臣们商量智取，并说:朕16岁随父从军，隋炀帝被突厥可汗突击围在雁门，沦陷41城，朕被派救援，朕白天遍插旌旗，夜晚放火擂鼓威而不发，形成大军压阵之势。实厥军不战而退，19岁时，父王反隋攻打魏刀儿，不幸陷入敌阵，朕率不满百人小股飞兵直取魏刀儿的首级，大败隋军，这都是韬略计谋，难道今天为一帖给一个狡猾老僧难住了，朕不甘心，请众臣商量智取办法。尚书右仆射房玄龄便举荐监察御史萧翼可担此任，并说萧翼，是梁元帝曾孙，聪明机智，极善随机应变，能领会皇帝意图。李世民准奏，萧翼领旨后提出两个要求:一是不能公开派他去，二要从内府借几件王羲之真迹，唐太宗欣然允许他的要求。

再说辨才呢，经太宗这么几次征诏，虽没松口，但压力却很大，整日闷闷不乐，忧心重重，忐忑不安，常到山下茶肆饮茶下棋，放松解愁。

一天下午，辨才正在山下一家茶馆里独自品茶，外间的棋友们正同一个从不相识的外乡人摆开了阵势，杀得是天昏地暗，难解难分，这人力敌众将，稳健沉着，一招一式均不同凡响；不大一会儿，就把这群棋迷杀得个落花流水，稀里哗啦。棋迷们眼看不是敌手，只好向里间搬兵借将，把辨才请了出来。

辨才到外间一看，只见这位外乡客人，中等身材，满脸的斯文相；彼此也没有细问对方的来历，只是随便客套几句，便坐下枪来剑往的交起锋来了，看来这正好是两个高手相遇，险棋绝招一个接着一个，马踏斜日卒过河，真是一波未平一波又起，把一圈棋迷们看得眼花缭乱。连战三局，一直到太阳落山才算下完，结果是第一局辨才胜了，第二局客人胜了，第三局被这位外乡客人逼和了。下完棋，辨才非常高兴，内心轻松许多，不由分说，硬要把这位外乡客人拉到寺内安歇。

一路上辨才好象多年难得遇到一个知音人一样，乐呵呵地说:“先师驾鹤西去之后，这几年一直没能棋逢对手，今日有缘结识先生，实在幸甚!”客人也接着客气了一番，便随着辨才进了寺内。小僧献茶过后，不大一会儿，暖酒一壶、小菜四碟，素面两碗端了上来，二人边吃边谈，对答应酬十分投机。当晚，二人诗词唱和，南北趣事，谈天论地，一直畅谈到深夜，辨才才起身亲自把这位客人送到东厢房内的北间安歇。

这位客人自称祖居南陵，后去徽州商。这次远来绍兴，打算采办一些浙江绸缎，没想到货物迟迟办置不齐，只好漫步山林，……

就这样，这位外乡客人就在永欣寺里住了下来，同辨才除了每天下棋以外，就在一起谈今论古，上至天文、下至地理，畅谈国事，关注民情；品评诗词歌赋，高论战国春秋，兴之所至，花卉园林，风生水起；真是推心置腹，无话不说。每天几乎形影不离。

转眼，这位客人来永欣寺将近一个月了，一天晚上，他们两人又由青灯作伴，品茶闲话，不知道什么时候，萧翼拿出梁元帝画的一幅《职贡图》让辨才看，辨才十分欣赏。话题从山水丹青扯到了翰墨书法，一提到书法，很自然的就谈到了王羲之和他儿子王献之，言谈之中，辨才看得出这位客人对“二王”佩服得五体投地，并说他这次南来还随身带了几本“王帖”，以备闲来无事，读贴消遣，品味高雅。说到这里，辨才接着说:“如果方便的话，不妨明天请把贴本带来，好让愚弟见识见识。”客人随即满口答应。说罢兴犹未尽又闲聊了一会儿，这才各自回房安歇了。

第二天，这位客人带着那几本“王帖”，来见辨才，辨才连忙让坐，接过客人手中书贴，慢慢翻看，并连连含笑点头，并笑着说:“书贴却是真迹，可这并不是书圣的杰作。本僧倒有一帧真迹，可称得上是稀世之宝!”客人反问道:“什么贴本?”辨才回答说:“兰亭序。”客人听罢反而笑了起来，接着说道:“二三百年来，几经离乱，真迹怎么还能保存得住?一定是临摹伪作，不可轻信。”辨才立即争辩说:“先师智永正是王羲之第七代孙，此贴一直为王家世代珍藏，先师临终时亲自将此帖交给愚僧，并嘱我代为珍重收藏，怎么会有差错?兄若不信，我当即取来请兄过目。”说罢，拿来梯子，爬上屋梁，用小刀从屋梁上撬开一个小木盖子，又从木盖下面的槽内取出了用黄布包裹，跳下梯子，打开布包，请客人鉴赏品味字帖。

客人一见，心想这样的书法，可真叫“龙吟凤鸣，漓丽珍奇”。这王羲之的真迹遗墨，在当今真是绝世之宝，难怪皇上为想得到这本帖子费尽了心思。虽说这位客人心里大吃一惊，表面上却又装作另外一副样子。他不仅一口咬定这本《兰亭序》是后人的伪作，同时还胡乱挑剔，吹毛求疵，说此帖数处涂改，别字连篇，指指点点地说这儿也不对，那也不好，把这个贴本说得毫无珍贵之处。辨才这时又急又气又没有办法。两人争辩多时也得不出个结果来。

从这以后，辨才同这位客人仍然照常下棋、聊天，朝夕作伴，并常拿出两人的字帖比对。一天，山下有香客请辨才赴斋宴，将近中午时分，辨才让小僧锁了房门，这才出了寺院，下山去了。不大一会儿，这位外乡客人突然来到辨才的房门前面，把小僧喊了过来，轻声说道:“有件东西昨晚忘在了你师父的房内，现在我准备用一下。”小僧认为客人是师傅的挚友，没作多想，随即就把房门的铁锁打开，让客人独自进屋去了。客人进到室内，回头一看，小僧站在门外边等候，于是就很快把《兰亭序》和二王书帖一起拿了出来，向门口的小僧笑着点了点头，就转身回到了自己的住室。又停了一会儿，趁寺院僧人正吃午饭，又装作外出转悠的样子，走出山门，离开永欣寺，下山直奔驿馆去了。

萧翼回到驿馆以后，换上朝服，立即通知会稽刺史薛兼训，亮明身份，并让人请来辨才，此时辨才正在县丞家做法事。听说御史召见，连忙赶来，一见这位御史竟是自己的好友萧翼，再听圣旨，知道“兰亭集序”已失手，一恨自己对不起先师。二怕有欺君之罪，当即惊倒在地，很久才醒过来。

肖翼弄来《兰亭集序》，唐太宗非常高兴，分别奖赏给房玄龄和萧翼许多珍宝器玩，还给萧翼升了官儿。对于辩才，唐太宗没有报复他，而是下令赐给他万金财物作为补偿。但辩才无心享用这笔巨款，而是用来造了三层精美的宝塔，并扩建数座寺庙，现在永兴寺，已扩为云兴寺，规模宏大，是无数书家想往和游历的胜地。

唐太宗下旨将《兰亭集序》交给供奉拓书人弘文馆冯承素、赵模、韩道政、诸葛贞四人。在真迹上双勾拓摹数本，笔用贼毫，纸用打蜡的透明通心堂纸，拓后用火烤去蜡，拓本基本忠于原作，太宗将拓本分发诸王、朝臣及皇子们临习，太宗死后，将真迹随葬，现流行的《兰亭集序》就是冯的摹本，又叫神龙本。唐朝大画家阎立本据此故事画了一幅萧翼赚兰亭的画卷，流传至今。此画现藏沈阳博物馆。