审美价值不能“自说自话”

文丨 杨朝清

审美价值不能“自说自话”

文丨 杨朝清

老子在《道德经》里曾说，“天下皆知美之为美斯恶矣”，意思是所有人知道的美已经不是美了。老子所谓的“美”，是一种曲高和寡的“阳春白雪”。然而，许多老百姓却更喜欢通俗易懂的“下里巴人”，青睐那种“低门槛”的公共雕塑。专业人士和老百姓在价值判断出现差异，这本是一种正常的社会现象。

在一些商业场所，另类的雕塑在吸引看客眼球的时候，也引发了口水和争议。“尺度大”也好，背离老百姓的审美取向也罢，这些雕塑不可避免遭遇公众的质疑和批评。说到底，安放在商业场所的雕塑具有一定的公共属性，如果一味追求“奇”、“怪”，即使赢得了眼球，也输掉了口碑。

正如中国工程院院士、建筑设计专家程泰宁所言，奇怪、“雷人”的建筑分两种：一种是在审美上明显低俗媚俗的建筑；另一种是本来可以做得简洁，但因某些功利目的，以牺牲建筑的功能性、经济性为代价，追求造型奇特复杂，刻意挑战人们审美，哗众取宠。商业场所的“奇怪雕塑”，在本质上也是名利驱动下的“刻意炒作”；先用出格的雕塑来吸引注意力，再将注意力转化为经济效益。

面对外界的“差评”，商家及雕塑设计者显然不能简单归咎于消费者的“外行身份”和“审美取向”，却忽视自身价值追求的走偏与错位——“专家意见”如果高高在上，不接地气，自然会遭遇“草根意见”的抵触；那种自弹自唱、孤芳自赏的“专家意见”，早晚会陷入无人喝彩的边缘化境地。

一些雕塑之所以被贴上了“奇怪雕塑”的标签，并非它的专业水平和审美情趣出了问题，而是因为它被放置错了地方。如果它被安置在艺术家家中或者一些艺术氛围浓厚的社区，那些经过专门的艺术训练、具备良好的审美能力和品鉴水平的人们，对这些雕塑的理解能力和接受能力较强；倘若它被放在人来人往的商业街区，难免会冲击老百姓的审美观念，挑战公序良俗的底线。

一个优秀的公共雕塑，要在“专家意见”和“草根意见”寻求平衡；那种顾此失彼的做法，通常导致公共雕塑缺乏品质。兼顾艺术价值和实用功能的公共雕塑， “众口难调”在所难免；可是，这并不意味着商家和雕塑设计者可以自说自话，忽略、漠视公众的心理感受。毕竟，公共雕塑是给大多数人欣赏的，而不是给少数人孤芳自赏的。