李白《清平调词三首》析论

⊙王　茜［首都师范大学文学院，北京　100089］



李白《清平调词三首》析论

⊙王茜［首都师范大学文学院，北京100089］

摘要：《清平调词三首》为李白供奉翰林期间名作，构思严整，想象奇特，开歌咏李杨爱情之先，可谓“长欢歌”。李白此时诗艺纯熟，已臻高境；《清平调词三首》表现出组诗曲折往复、上下牵连、句短言长之妙。

关键词：《清平调词三首》杨妃玄宗

《清平调词三首》是李白供奉翰林期间名作，构思严整，想象奇特，表现出组诗折往复、上下牵连、句短言长至妙。开歌咏李扬爱情之先，可谓“长欢歌”。笔者试分析之。

一、组诗其一

云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢？

此首是以牡丹兼女仙之首西王母暗喻杨妃，拉开李杨二人月夜沉香亭相会赏花之序幕。

“云想”句是千古名句，如学者沈谦云：“此是太白佳境”①，虽为赞誉之辞但失之笼统。“云想”二字是诗人空灵绝妙之想象。其作用有二。其一，以飘逸流动之“云彩”赞美杨妃服饰之飘逸出尘，暗以“仙子”许之。杨妃曾度为道士，号“太真”；“真”在道家即是“仙”之意。玄宗本好神仙，这样写既投合玄宗喜好又暗示诗歌主题是“咏美人”，以虚写实，与雕琢侧艳的宫体诗迥别。诗中两个“想”字，是从旁观者角度描述的，是诗人应诏至兴庆宫龙池东沉香亭前，见到朦胧月色下盛放的艳丽牡丹与沉香亭中的杨妃后才有的想法。“云”为想象，亦为比兴，实为赞美杨妃气质之出尘；“花”为实有，亦为比兴，实为赞美杨妃容颜之娇美，若真若幻、亦人亦神。这样，“云想”二句与“若非”二句顺承而下，使得以女仙之首西王母比喻杨妃自然而不觉突兀。其二，以“云”联想杨妃服饰之美、气质之出尘，是建立在月色朦胧、薄露微岚之时对兴庆宫“玄宗之居”的赞美和想象之上的。故“云”为想象，以想象中云雾缥缈的“西王母之宫”暗喻兴庆宫，以“瑶台”暗喻沉香亭。女神居处，自然有云雾，自然有奇葩。但只有读完后面之句，才能得知诗人开篇就在以女神赞美杨妃，只是先卖了个关子，让人不能第一眼看穿，惊喜不断，滋味无穷。

“春风”句并非“下得陡然，令人不知”②。百花“荣”于“春风”，长安春季温暖多风，“春风”是为牡丹而来，亦是牡丹忠实深情之常伴。夜幕降临，雾霭渐生；月夜必天气晴朗，昼夜温差大，故易形成露水降临花朵叶间。花儿清新娇美、色泽浓艳，微风轻拂，摇曳生姿、美不胜收，故月夜赏花是再美好不过的。“槛”指沉香亭的栏杆，亦可借代为“沉香亭”。“春风拂槛”与“云想”句相关联，暗示着杨妃此时正在沉香亭中。由诗其三“春风”知“恨”知，这里的“春风”是拟人化了的，故“春风拂槛”暗示“春风”“感觉到”沉香亭中如花之美人，亦把习习和风吹向她。同时，这里的“春风”亦是借喻，是比兴，是帝王“恩泽”的象征，甚至直接暗喻君王。李白类似诗句，如“恩疏宠不及，桃李伤春风”（《上之回》），“荐枕娇夕月，卷衣恋春风”（《怨歌行》）。故在此组诗中，“春风拂槛”又象征着玄宗与杨妃相会于沉香亭，是君王对妃子的宠幸和恩泽，为组诗其三“解释春风无限恨”句埋下伏笔。

“若非”二句是用典，亦是赋比兴。“若非”是“如若不是”之意，以双重否定加强肯定；“会”是副词，表示“正好、恰巧”；“向”是动词，表示“往、去”；“会向”即“恰巧来到”之意。由“若非……会向……”这对关联词表示强调、意思重点在后句知，李白此处之用典是唯一而明确的，即不是用《楚辞》“望瑶台之偃蹇兮，见有之佚女”之典，而是前句用穆天子群玉山见西王母之典，以穆天子喻玄宗，以西王母喻杨妃；后句仍化用此典，以穆天子和西王母再次会于瑶台，暗喻李杨二人月夜相会于沉香亭。这两句诗是说，如若不是曾经在群玉山头相会的穆天子和西王母，又怎能暮天月夜恰好在西王母宫中之瑶台再次相会？以反问语气来强化肯定之意，对玄宗和杨妃赞美之意溢于言表。这样，组诗所涉及之人和物——杨妃、玄宗、牡丹、春风，悉数登场，提纲挈领，前后牵制，使整组诗之情感回环往复，细腻深邃。

二、组诗其二

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

此首诗仍站在旁观者即诗人之角度，明写杨妃，暗讽玄宗，是对玄宗好求仙的委婉讽谏；又借对杨妃之赞美，对杨妃独宠后宫进行委婉讽谏。

诗一开头，便是对“那枝”牡丹的描述：“一枝红艳露凝香”，切中“赏花”主题，故易招致“写花”之误会。读毕下句乃至全诗知，其实诗人仍在重复组诗其一见“花”“想容”之比喻。“一枝”句是以帝王花圃中“那枝”最艳丽脱俗的牡丹比喻和赞美杨妃。中唐白居易在《白孔六帖》卷二十一“美妇人”条中，就抄录了此句，表示“一枝红艳”是形容杨妃之美的。③杨妃如此真实美好，而今正侍奉君王侧，与“云雨巫山枉断肠”之情形正好形成强烈对比。“云雨巫山枉断肠”，不是从女性角度而是从玄宗君王之角度，是用宋玉为楚襄王赋《神女赋》之典。由《神女赋》序与赋知，楚襄王梦见神女，心欲结交而苦于“交希恩疏”而“欢情未结”，只能“私心独悦”“回肠伤气、颠倒失据”“惆怅垂涕求之至曙”而终不可得，而神女亦并非无意，但终成憾事。④“枉”，意即“白白地”。诗人是用楚襄王梦神女而情独私怀、枉自断肠之古典来反衬玄宗一往情深、得其所爱、和美欢欣。“云雨”句既与组诗其一以女仙之首西王母喻杨妃相关联，皆用女神之典，使得诗意流畅连贯；顺便提及的是，“云雨”句又遥与组诗其三赞美李杨二人两情欢洽之句相关联，形成反差，但诗人并不点破，仅在此埋下伏笔，使得诗意缠绵深邃、环环相扣。故诗其二前两句是说，气质出尘如女仙之首西王母般的杨妃，就像一枝月光暮色下带露盛放的红艳牡丹，流光溢香，真真切切地侍奉于君王身侧，比传说中的巫山神女还好还美还真实。楚襄王虽梦神女然终不可得，故是枉自断肠，而玄宗却是得其所爱，故能笑到最后。

李白之诗常与政治牵涉，表明自己的政治见解。“云雨”句通过对楚襄王梦神女事的否定、对玄宗的肯定，暗中表达了神仙之事本为虚无之意，是对唐玄宗好神仙之委婉讽谏。再拓宽一步，从宋玉的角度看襄王之典知，宋玉侍奉楚襄王侧，为楚襄王赋神女之梦而名传千古，这与李白为玄宗应制填词赞美杨妃称颂李杨爱情事暗合。但不同的是，宋玉所赋之事虽美但终有缺憾，而李白所赋之事则既美且欢。由此，亦可见出此组诗主题是“咏美人”，诗人构思之精妙、才情之富赡、文思之敏捷，对身在君王侧之欢欣得意；再扩大外延可知，李白渴望建功立业而非等闲御用文人，他供奉翰林期间写了不少讽谏玄宗求仙的诗，如《春日行》《飞龙引》等，与此诗隐含对神仙之事的否定心态略同。可见，作为应制之作，诗人既敢揣摩圣意、博得帝王欢欣而又不失诤谏之本。

再看诗最后两句：“借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。”

《汉书》卷九十七下《孝成赵皇后列传》云：“学歌舞，号曰飞燕……上见飞燕而说之，召入宫，大幸。有女弟，复召入，俱为婕妤，贵倾后宫……乃立婕妤（飞燕）为皇后……姊弟颛宠十余年。”对“飞燕”之名，唐颜师古注曰：“以其体轻也。”⑤

据说是西汉人伶元所作之《飞燕外传》形容赵飞燕体貌：“丰若有余，柔若无骨，迁延谦畏，若远若近，礼义人也。”⑥

《旧唐书》卷五十一《杨贵妃传》：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。每倩承迎，动移上意，宫中呼为娘子，礼数实同皇后。有姊三人，皆有才貌，玄宗并封国夫人之号……并承恩泽，出入宫掖，势倾天下。”⑦

由上引三则材料知，无论身份、地位、姿质还是精通音律、善歌舞，杨妃和赵飞燕都极为相似。唐人常用汉代之典，以“汉”喻“唐”，用典只取一点相似即可，不必面面俱到。“倚”是“倚靠、凭借”之意。由李白诗可知，杨妃在未册为贵妃时就已宠冠后宫，位同皇后了。组诗其一以西王母、牡丹比喻杨妃均为想象之辞，若以历史人物比喻杨妃，则赵后飞燕还是较符合实际的。一个“新”字，又写出杨妃与飞燕之不同：形貌不同、时代不同，隐含着结局不同之意，即使从更深一层看，似乎隐含讽谏，亦是用“新”来表达杨妃不会如飞燕一般用尽心机、对玄宗不利之意。诗人之比喻，在似与不似之间，是建立在“褒”的基础上的，诗中隐含的讽刺亦是因为帝王对妃子的专宠有此种趋势，儒家讲声音之道与政治相通和后妃之德，李白既应制填词，亦纯粹出于侍臣之一片苦心，并无贬义。

三、组诗其三

名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

解释春风无限恨，沉香亭北倚阑干。

此首诗仍是写杨妃，并歌颂李杨爱情。

“名花”指牡丹，“倾国”是形容词，亦用汉李夫人典，但重在喻指容貌极美，看似在写牡丹，实际上是用比兴手法赞美杨妃容貌之美，否则不能正确理解第三句“解释春风无限恨”之意。“两相”指相互，“两相欢”暗示玄宗和杨妃两相欢喜。如果是表示“名花”和杨妃“两相欢”，则“名花”亦有人的感情而知谢荣于“春风”，与“春风”之“无限恨”就毫无干系了，亦达不到赞美杨妃之目的。此外，“名花”之“名”有“著名、得到公认的、名贵”之意，以“名花”喻杨妃，亦有暗示杨妃在宫中地位无人能比之意，暗与史合。诗之首句是说，如名花牡丹般娇艳的杨妃有着倾国倾城之貌且能领会君王情意、对君王亦心存感激和爱慕之情，李杨二人两情欢洽，故杨妃能“长得君王带笑看”。这是组诗其二写玄宗对杨妃一往情深之进一步深化，是写两情相悦，故是在歌颂李杨二人之爱情，可谓开文人写李杨故事之先，亦直接影响到中唐诗人白居易《长恨歌》对李杨二人爱情的歌颂和赞美。

“春风”句有两层含意。一是拟人化的习习和风；一是因通常“春风”象征帝王恩泽，因而用借代手法来代指帝王，呼应组诗其一“春风拂槛”句。“春风”一片痴情，带着无限爱意将习习和风吹向“名花”，象征着玄宗对如名花般美丽的杨妃一往情深。但牡丹乃草木本无感情，不知谢荣于“春风”，故“春风”

本会枉自断肠、遗恨绵绵，但杨妃灵心慧智且对玄宗亦心存爱意，故“春风”能消解无限遗恨。“春风释恨”象征着玄宗之一往情深没有白费，暗示玄宗内心之欢欣、满足，再次强调首句所谓“两相欢”，与组诗其二楚襄王之遗憾爱情形成强烈对比。诗之末句，仍写杨妃，慵懒娇憨，人面花面交相映，仿佛美人回看着玄宗，与组诗其一首句“云想衣裳花想容”相呼应，再次强调“咏美人”之主题。

四、结论

一、此组诗主题是咏杨妃，语言优美、文质兼备，是对齐梁宫体诗的突破。二、此组诗之所以绝妙无匹，全赖诗人绝妙构思和大胆想象，尤其以“云想”为奇异独特。三、此组诗按诗人立意虽为“咏美人”，而能因环境烘托、丰富联想写出人之美、花之美，开歌咏李杨爱情之先，可谓“长欢歌”。四、观毕此组诗，方知此组诗曲折往复、上下牵连、句短言长之妙。五、李白此时诗艺纯熟、已臻高境。

①《词话丛编·填词杂说》，见《李白集校注》，上海古籍出版社1980年7月版，第390页。

③（唐）白居易原本，（宋）孔传续撰：《白孔六帖》，文津阁四库全书，第二九五册，卷二十一，商务印书馆2005年版，第386页。

④参见《日本足利学校藏宋刊明州本六臣注文选》，人民文学出版社2008年版，第288页。

⑤（汉）班固：《汉书》卷九十七下，中华书局1962年版，第3988－3989页。

⑥（元）陶宗仪：《说郛》，文津阁四库全书，卷一十一上录伶元《赵飞燕外传》，商务印书馆2005年版，第336页。

作者：王茜，首都师范大学文学院博士生，研究方向：魏晋南北朝隋唐文学。

编辑：张晴E-mail：zqmz0601@163.com

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（王人恩，集美大学文学院教授，硕士生导师，中国红楼梦学会常务理事，福建省古代文学学会副会长）