天堂草原上的婉转歌声——陈巴尔虎旗蒙古族民歌简述

占　丽　（哈尔滨师范大学　　150000）



天堂草原上的婉转歌声——陈巴尔虎旗蒙古族民歌简述

占丽（哈尔滨师范大学150000）

摘要：陈巴尔虎素有“天堂草原”之美誉，在这片草原上住着古老的巴尔虎蒙古族，流传着他们自己的音乐。陈巴尔虎音乐是当地蒙古族历史、风俗、生活、传统的体现。随着历史的洗礼，数百年前的歌声有的依旧被巴尔虎人们唱响；有的音乐却被湮没在了岁月的流沙中。本文主要是对陈巴尔虎民歌及其现状做一个简述与分析。

关键词：陈巴尔虎；音乐；民歌；传承与发展

“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”一首《敕勒川》将辽阔的草原展现给了世人，而今那苍苍茫茫的草原是无数人的向往之处。然而于我，更着迷的是草原上嘹亮的歌声，尤其是陈巴尔虎草原上的歌声。

一、陈巴尔虎简介

（一）陈巴尔虎蒙古族简介

巴尔虎是蒙古族古老的游牧部族之一，居住于贝尔加湖畔。在历史文献上，“巴尔虎”亦被记作“八儿忽”“巴尔虎”等，自清代开始使用“巴尔虎”一词，并沿用至今。在中俄谈判订立《尼布楚条约》时期，巴尔虎人一部分留在俄罗斯境内，归俄国统治；另一部分归属清政府，迁至齐齐哈尔等地；还有一部分巴尔虎人逃往内蒙古，后又返回外蒙古。1732年，一批巴尔虎人从齐齐哈尔地区地区迁入呼伦贝尔，并被清廷分别安置在呼伦贝尔市的西北部也就是今天的陈巴尔虎旗境内，被称为陈巴尔虎人。

（二）陈巴尔虎旗简介（陈旗）

陈巴尔虎旗是蒙古族的发祥地，是陈吉思汗的古战场，它地处呼伦贝尔草原腹地，属大兴安岭余脉，孕育着草原文明的额尔古纳河、海拉尔河以及莫日格勒河贯穿全境，全旗共有蒙古族、汉族、达斡尔、鄂温克等18个民族聚居，有着“天堂草原”之美誉。当地古老的历史古城遗迹、天然的草场草甸、丰富的水资源，养育出了淳朴豪爽、能歌善舞、骑马射箭的陈巴尔虎人。

二、陈巴尔虎民歌

（一）陈巴尔虎民歌概况

陈巴尔虎民歌是当地巴尔虎蒙古族历史、生活、传统的体现。按其内容和题材可分为8个种类：

1.婚庆歌，是当地牧民们在婚礼上所演唱的歌曲。此类歌曲多是即兴演唱，曲调欢快且无乐器伴奏。2.送亲歌，是父母送女儿出嫁时所演唱的歌曲，这类歌曲多具有教育意义，是父母对女儿的叮嘱与疼爱。3.祭祀歌，是在萨满仪式中萨满所念的词以及法器所发出的音响声。这类歌多是在固定的旋律上加之不同的唱词，每一次唱词的是即兴且不同的。4.爱情歌，是草原儿女在向自己心爱之人表白时所演唱的歌曲。5.赞美歌，是对自然、动物以及父母的赞美之歌。在陈巴尔虎草原儿女眼中，自然界的万物都有生命，他们时常会用歌声来表达自己对自然、动物的爱。6.劳动歌，是牧民们在日常劳动中所产生的歌曲，多是描写他们素日的生活。这类歌曲简洁朴素，以写实为主，是人们生活的写照。7.宴歌，是指宴会上所演唱的歌曲。陈巴尔虎人一般在宴会酒席上都会以歌抒情，尤其是在饮酒尽兴之时，开口即歌，整宿也唱不完。8.讽刺歌，是牧民们用歌的形式对当时社会、现象进行讽刺。但此类歌曲现今流传的较少，目前已经很少听到有人唱或是创作这样的歌曲了。

（二）陈巴尔虎民歌特点

陈巴尔虎蒙古族民歌短小精悍，其特点主要有：1.长调的诺古拉不同于其他地区蒙古族长调。陈巴尔虎蒙古族长调诺古拉趋向平缓、诺古拉音群少、多即兴、无固定形式；2.其旋律平稳绵延，无大幅度的起伏，且短小精致；3.以短调居多，3/4拍为主，旋律在以do、re、mi、sou组成的四声音阶或是do、re、mi、sou、la构成的五声音阶上展开。

形成陈巴尔虎民歌以上特点的因素与当地的生活风貌、语音语调息息相关。陈旗居民生活惬意舒适、平静祥和，且语音语调有着浓厚的当地方言特点，他们“语调平稳或是向下压音”1，这样的生活环境和语调就形成了当地民歌的平稳、简单，无多变化的曲调。由此可见，一个地区民歌还是当地方言的体现。

三、陈巴尔虎民歌意义与现状

（一）陈巴尔虎民歌的意义

陈巴尔虎的民歌所传达是本族历史的足迹、生活的气息、民族的特色、信仰的所在…以当地民歌《劝奶歌》2为例，这首歌是当地牧民为母羊所唱的。当母羊不想再哺育小羊时，牧民们就会在母羊身边轻轻唱起它，渐渐的，母羊被歌声所感动，自然的就接纳小羊。这首《劝奶歌》中有陈巴尔虎人对大自然、对生命的尊敬，对萨满的信仰。在陈巴尔虎人眼中，羊、牛、马不仅是蓄养的畜牲，更是生活的伴侣，他们对这些动物的情感不亚于对人的情感，他们尊敬世间万物的生命，就如同萨满所信奉的自然一般。从一首民歌中看到信仰、体会到生活气息，这就是陈巴尔虎民歌的魅力。

（二）陈巴尔虎音乐的现状

在陈旗，具有当地特色的民歌正在逐渐流失，多数青少年渐渐忽视了这些宝贵的财富，只有上了年岁的老人还保留着历史传统的旋律。这也是我国各个民族都存的问题：经过了历史的洗涤筛选而流传下来的富有民族风貌的音乐文化逐渐流失。现在尚存于世的民族传统音乐绝大多数是各族年迈的长者能唱能教能写，而后辈们却不再会演唱本民族的音乐了。如此，在不久的将来，又会有一大批经典之作消散在繁华的世界。

所幸的是当地相关部门及人员已意识到此类问题，并努力的进行拯救，如：当地文艺团“乌兰牧骑”一直以陈巴尔虎民族特点为素材，创作富有当地特色的歌舞；当地民族宗教事务局正在收集整理陈巴尔虎的传统民歌以及创作民歌。但这些研究并没有一个系统、全面的体系，若是呼伦贝尔学院（呼伦贝尔地区唯一的高等院校）能及时合理运用他们独特的地理、民族、生源优势，开展相关研究项目，系统地将当地民族音乐进行研究，这会是一笔丰富的财富。

历史的变迁、环境的影响、生活的信仰造就了陈巴尔虎蒙古族民歌的舒畅、天然又蕴含着生活的真谛。中国的56个民族、数不清的地域特点创造了唱不完的传统民歌，这正是中华民族历史的证据、自然环境的描写、民族信仰的体现，这正是民歌的魅力与价值。

注释：

1.“语调平稳或是向下压音”.是在采访呼伦贝尔学院客座教授——苏古尔时，苏古尔老师所言.

2.《劝奶歌》.当地著名传统歌曲，是一首劝慰母羊哺育小羊的的歌曲.

参考文献：

[1]勃·蒙赫达赖.巴尔虎蒙古史[M].内蒙古人民出版社,2004.

[2]陈巴尔虎旗史志编撰委员会.陈巴尔虎旗志[M].内蒙古文化出版社，1998.

[3]红梅.从区域文化特点看呼伦贝尔巴尔虎民歌[D].中央民族大学硕士学位论文,2006.

占丽，哈尔滨师范大学2014级硕士研究生，民族音乐学方向。

作者简介：