浅析中国魏晋南北朝与西方拜占庭服饰的比较

王晓娟 （河北科技大学 纺织服装学院 050021）

浅析中国魏晋南北朝与西方拜占庭服饰的比较

王晓娟 （河北科技大学 纺织服装学院 050021）

服饰的发展是具有继承性的，它是一个民族文化的象征，一种传递社会文化信息和进步的表现，也是人们思想意识和精神风貌的体现.本文通过对服装与服饰基本概念的的阐述，从社会环境与宗教信仰、服饰的主要类型与形式、服饰的面料与纹样特点几个方面分析我国魏晋南北朝时期与西方拜占庭时期服装的主要形式特点及其相同和不同之处。并针对我国服装设计的发展现状，指出现代服装设计应该从中国的传统服饰文化和西方的文化中提取元素。将中西方的文化与时尚元素融入到如今的设计中。

南北朝；拜占庭；服饰；风格

中国自古以来就有“衣冠王国”之美誉，是丝绸的故土，是东方服饰文化的发源地。服饰文化也是人类生活中不可缺少的物质用品和精神物品。尤其到了文明社会以后，服装的功能就不仅仅是停留在寄寓神灵和蔽体、护体的基本功能上，人们对服装的要求尤其体现在制度上。由于服装和社会发展有着密切的联系，服装也就越来越趋向礼仪性和艺术化，他在更多层面上成为一种满足人们精神需求的特殊载体。服装与服饰的概念基本上是相同的，不存在服装是衣服，而服饰包括饰品这种解释。如《中国服装史》和《服饰与中国文化》中的“服装”与“服饰”实际上是一样的，都包括衣服、配饰、化妆、随件等。

东方服饰大都重视服饰整体的和谐美与服饰结构的对称性，对于倾斜感和非对称性的服饰往往较少出现。服饰的图案花纹往往成对儿出现，整个服饰形式呈自然下垂。服饰追求简洁干净，服饰衣料追求飘逸宁静清新淡雅。色彩对比柔和，服装图案精致细腻。西方服饰形态在早年与东方相近，但在中世纪以后欧洲流行窄衣文化，更多的强调人与自然的对立，在服饰的结构设计上注点显示人，强调性别与人体线条，甚至夸张人的第二性征。采用抽象的造型设计形式追求视觉上的舒适感；表现出服饰的非对称性以及不协调美。从而形成与东方不同的服饰结构形态与审美观念。

一、社会环境与宗教文化

魏晋南北朝它是中国历史上政权更迭最频繁的一个时期，其中所包括的朝代或国家可以多达几十个，此时正处于封建社会的前期，社会动荡军阀割据，北方游牧民族南下入侵，全国陷入战争的漩涡中。但此时的社会思想比较活跃，整个社会崇尚清淡自然，放荡不羁，超然物外的精神。当时的宗教对艺术风格和服饰文化的发展起了很大的影响作用。拜占庭原来是希腊人的殖民城市，公元330年罗马皇帝君士坦丁一世迁都这里后，改名为君士坦丁堡，即现在土耳其的伊斯坦布尔，后世的史学家习惯用这个古都的古典名来称呼东罗马帝国为“拜占庭帝国”.此时中世纪西欧已经建立起封建制度，宗教发展动摇了罗马帝国的基础，最后与王权分庭抗衡。拜占庭文化是希腊、罗马、东方文化和基督教文化的混合物，发达的染织业是拜占庭文化的重要组成部分，丝织物对于整个欧洲文明的发展进程具有里程碑意义。

二、主要服饰类型与形式

魏晋时期许多的文人雅士纷纷毁弃礼法，追求自我精神的独立。表现在服饰文化上往往是蔑视礼教，不拘礼法，率性自然，甚至袒胸露脐。“褒衣博带”成为魏晋时期的普遍服装形式，其中尤以文人雅士居多。那时服饰的主要类型首推大袖衫。衫的结构特点为交领直襟式，长衣大袖是其主要表现形式。另外一种是对襟式衫，可不系衣袋敞开穿。大袖衫因其“褒衣博带”的特点穿着十分方便，同时又能体现穿着者洒脱和娴雅之风，从文人到劳役都相习成风，受到人民的普遍欢迎。大袖衫的服饰特点还影响到妇女的服饰，魏晋时期最具有代表性的女装款式要数杂裾垂髾服，这种服饰是从传统深衣发展演变而来。其下摆裁剪成上宽下尖，层层相叠的三角形状，形似旌旗。垂髾周围用飘带点缀装饰，增加服饰的灵动缥缈。

拜占庭初期的服饰基本上延用罗马帝国末期的服饰样式，但随着基督教文化的日渐发展和普及，其服饰形式就脱离了简洁朴素的特点。皇帝的着装受宗教影响强烈，一言一行都在仪典书中详细规定。大臣和侍从的衣服也根据其地位和职务有严格的规定。这一点与我国古代宫廷的情况大致相同，服饰成了等级区分与身份贵贱的工具。这一时期服饰的主要类型是达尔玛提卡，它是一种没有性别区分的平常服饰穿着，制作时把布料裁成十字形，中间挖洞，在袖子下方和身体的侧面进行缝合的宽松的贯头衣，从肩部到衣饰下摆装饰着两条红紫色的条饰，这是一种构成单纯、朴素带宗教色彩的一种装饰。女子所用的帕拉到罗马末期逐渐变窄，称为“帕留姆”，与达尔玛提卡一起作为外出的服饰使用。之后到拜占庭时期，帕留姆逐渐演变为带状的“罗鲁姆”。

三、服饰面料与纹样

南方四川的蜀锦在魏晋时期曾名冠一时，如今从出土的一些织物残片可以看出，当时的衣料华美，纹饰图案种类丰富。纹饰主要包括：“圣树纹”、佛教色彩的“天王化纹”、少数民族风格的圆圈与点、以及中小型几何纹样和“忍冬纹”等。纹样的共同特征是排列形式对称富有很强的装饰性。

罗马帝国初期常用的面料为毛织物，到拜占庭时代多使用优质亚麻布、棉布和丝绸等面料。其中尤以萨米太的丝织物豪华富力，其制作特点是用金银线混织而成。同时期的织锦面料还有以麻和毛为经线和纬线的织锦。为了增加面料的华美通常把宝石和真珠织进织物，由此可见当时纺织技术之高超。服饰纹样大都以几何图形和动植物纹样为主。服饰的装饰纹样大都具有象征意义，比如圆形代表长久永恒之意，羊是基督教的象征物，鸽子寓意着勇敢的精神，十字形则表示对基督的信仰。

四、结语

由于中西方的历史文化、伦理道德以及生活习惯的差异性，形成了各自独特的穿衣文化习惯，透过服饰文化这面镜子使我们更深刻地了解到我国魏晋南北朝时期与西方同时期拜占庭服装文化的异同。随着当今社会的快速发展，中西方服饰文化的融合也在逐渐加强。中国服装界的发展正在努力同世界时尚接轨，走一条新型化的发展道路。中国的传统服饰文化与西方传统服饰文化的大融合与时尚元素的提取在如今国际时尚界已然成为一种发展趋势。

[1]华梅，周梦.服装概论 [M].中国纺织出版社.

[2]张乃仁.外国服装艺术史[M].人民美术出版社，2003.

[3]张志春.中国服饰文化[M].中国纺织出版社，2009.

[4]陈志华.中国服饰史[M].中国纺织出版社，2008.