商女也知亡国恨，教堂绝唱秦淮景

余春燕 （贵州大学艺术学院 550000）

商女也知亡国恨，教堂绝唱秦淮景

余春燕 （贵州大学艺术学院 550000）

基于电影《金陵十三钗》对混战中人性的解读，电影上映之后在社会上引起了巨大的反响，其中给人印象最深的是影片中描述的十四位风尘女子，她们一改社会的习俗，把商女这个群体的本性和人之所以为人的理性表现的恰到好处。

战争；商女；人性

烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。

杜牧的这首诗把世人对所有以肉体交易而存活的女性的低贱态度表达的淋漓尽致，传统的观念认为商女只知道寻欢作乐，即使在亡国之际也日日歌舞升平；中国自古以来对于商女这个特殊群体就存在误解，例如商女败坏人伦道德和社会风气，诱导人们沉溺于声色犬马、肉欲享乐之中，消磨人们积极向上的活力和意志力，使人们变得颓唐萎靡，对社会风气与社会的发展起消极作用，诱发、推动其他犯罪行为的产生。许多犯罪行为(例如，多种经济犯罪、有组织的犯罪)的产生与实施，都与妓女的存在有关；事实上这些行为的主要原因并不在商女，只是世人总是按照自我的主观臆想错误的强加给了商女，就如同电影《金陵十三钗》中书娟等一群女学生对于玉墨这一群人的到来给予了绝对的排斥，女学生嫌弃她们是钓鱼巷的，嫌弃她们的身体无论经过怎样的冲洗都无法变得“干净”，甚至连厕所都不齿于跟这一群钓鱼巷的女性共用，此类事件无论是在电影或者现实中随处可见。

一、 当“书娟”撞上“玉墨”

电影是一种以现代科技成果为工具与材料，运用创造视觉形象和镜头组接的表现手段，在银幕的空间和时间里，塑造运动的、音画结合的、逼真的具体形象，以反映社会生活的现代艺术；在保证给观众带来视觉盛宴的前提下，同时也以影像这个特殊的文化符号向人类述说着人性的丑恶。在《金陵十三钗》中，导演选取书娟等人象征中国世俗的人群，他们是高贵的，他们高贵的不懂人间疾苦，高贵的整天只需要在教堂里学习，高贵的在战争来临时还顽固不化的排斥自己的同胞：“玉墨”；乱世方可见人真性，在这部影片中的商女不仅没有世人一直以来强加给她们的低贱，而是表现的比我们所谓的高贵人群更令人崇敬；

首先，在影片中由倪妮主演的钓鱼巷头牌玉墨，她胆识过人，机智聪慧，小时候也曾在教堂学习，成绩名列前茅，十三岁之前还是如书娟这些孩子一样天真，后来因被继父强奸，卖到妓院，从此走上了不归路。影片播放到22分24秒，玉墨带领她的姐妹们来到了文切斯特教堂门口，用命令的口吻、急躁的敲门声叫嚣着，要求教堂放她们进教堂避难，而教堂管理员陈乔治始终阻止逃难的妓女们进入教堂，玉墨冷漠并高贵地将行李扔过教堂墙头，仿佛与这场能随时夺走生命的肆意屠杀无一丝关联，表现的更像是在一个和平年代趾高气昂的知识女性，而不是混战的年代中垂死挣扎在生存与死亡边缘的一个妓女，这让观众看到了她的沉着勇敢和遇事不惊。

其次就是影片中的书娟，她们的生存和处女身份是用李教官等一群人放弃了出城活下去的机会，在枪林弹雨中以牺牲自己的生命所换，回到教堂后的她们并没有对还在外面与鬼子殊死抗战的中国士兵表达任何的关怀，当李教官把浦生带到教堂时，女学生也未曾要对李教官说一声感谢，更没有照顾过浦生；女学生的高贵只是一种以自我为中心的自私，事不关己高高挂起，只有当自己的生命受到威胁才会想到保护和抗争。相比较玉墨和书娟两类人在人性和世人给予的高低评判方面，“玉墨”满分完胜“书娟”。

二、生存之性与兽欲之性

性，自有生命开始就存在，作为一种生理需求，处于每个阶级的动物都以一种合理的方式满足自己的生理欲望；性对于影片中的玉墨等这些女性而言可以分为两种，第一种是正常的男欢女爱之性， 影片中讲述约翰看上了玉墨的色相，晚上约玉墨两人共度一晚，玉墨没到之前约翰便把钱准备好放于桌上，当纯粹的性交易被玉墨拒绝时，约翰的第一反应是不是钱少了，玉墨答应与约翰性交易的条件并不是钱，而是希望能借助约翰的脸来帮助这一群人逃出南京；随着时间的推进，两人渐渐的从相识到相知，再到相爱，最后到玉墨赴约前一天晚上两人的鱼水之欢，这一份性爱不参杂任何的利益和尘世的纷扰，它来自双方内心深处对彼此的欣赏。第二种便是电影中用大幅镜头、委婉表现的生存之性，正是因为这个层面的性，她们这一群人为书娟这一类人所不齿，当她们第一次强行进入教堂，女学生个个都是白眼相对，认为她们会玷污教堂的神圣；这群女学生殊不知人并不是生来就想做商女，都是生不由己的选择。影片中十多岁的豆蔻，出生农村，由于家境贫寒、生计所迫，被家里人卖给妓院；虽然已经同许多男人发生了以生存为首要的性交易，但她作为少女的本性，向往你情我愿的少女情，当她碰到浦生后这份少女怀春之情便一发不可收拾，她愿意为了浦生回家种田，愿意在街上唱歌卖艺然后给你浦生妈妈买东西吃，愿意为了浦生不经意的一句称赞而冒生命危险去妓院拿琴弦，最后被日本人的兽欲蹂躏致死。

总之，与以往同类的抗日战争题材相比，《金陵十三钗》以其独特的叙事视角和故事主题打动了亿万观众的心，尤其是在表现对象的选择上，把商女的高尚和学生的无知、日军的兽性形成对比，突出的表现商女身轻于鸿毛，死重于泰山，永恒的人性美。

余春燕，湖南省桑植县，贵州大学艺术学院 15级在读研究生 艺术学理论专业。