广西本土音乐进视唱教材研究综述——以七套视唱练耳教材为例

陈玉婷 （广西艺术学院民族艺术系 530000）

广西本土音乐进视唱教材研究综述
——以七套视唱练耳教材为例

陈玉婷 （广西艺术学院民族艺术系 530000）

本文以高等艺术院校的七套视唱教材为抽样研究对象，运用文献检索法、调查研究法、比较研究法，对广西本土音乐视唱曲所占比值进行了数据统计和比较分析，关注于广西本土音乐在教材中的选用情况，并对七套较具代表性和影响力的视唱练耳教材进行综述,对建设以广西本土音乐为基点的广西视唱练耳教材的民族化、系统化发展提出思考与展望。

广西本土音乐；视唱练耳教材；综述

教材是教学之本，是实现教学目标和完成教学任务的前提和关键，教材建设是学科建设的重要工程之一，随着中华民族文化的传承发展，及政府对弘扬民族艺术的倡导，国内视唱练耳教材的发展经历了从早期翻译国外视唱练耳教材，到上世纪80年代起致力于中国视唱练耳教材的编写，再到90年代至今，延续“以中华文化为母语的音乐教育”等注重民族审美性和人文性的编著类视唱练耳教材和理念，开创和实现了视唱练耳教材建设“百花齐放 百家争鸣”的繁荣局面，此外教材的编写扩展到了多学科交叉的层面，益加重视和逐渐注入民族音感的训练，可喜的是，出现一小部分在教学内容、体系、结构、教学方法上具有鲜明特色且反映了少数民族、地域特色、中华传统类曲艺类教材。

广西本土音乐进视唱教材是一项事关本地区少数民族音乐文化传承、发展的系统工程。本文拟对七套视唱教材进行分析，对广西本土音乐视唱曲所占比值进行了数据统计和比较分析，了解广西本土音乐在教材中的选用情况，对建设以广西本土音乐为基点的广西视唱练耳教材的提出思考与展望。

一、国内现行出版的视唱练耳教材的分类

中国的教育工作者们在借鉴国际国内优秀的经验基础上从教学实际和不同的教学对象本身的特点出发进行教材的编写，现出版发行的视唱练耳教材的种类繁多。截止至7月，笔者以“视唱”“练耳”为检索词，搜索到在国内某知名B2C网上售书引擎上约有300余本次视唱练耳教材在网上售卖。其中，以“视唱”为检索词的教材居多，约有230余本次视唱教材。根据教材乐谱、视唱曲声部、教材名称或内容包含的课程种类、音乐调性、使用人群、教材来源、教材使用场合、教材介质、其他（特色）等可分为九类，具体如下：

（一）按教材（含名称）中的乐谱种类可分为五种，分别是：五线谱（许敬行、孙虹编著的《视唱练耳》等）、简谱（冯往前主编的《简谱视唱与听力训练》等3本）、首调（雷光耀编著的《首调单声部视唱教程》等5本）、综合型（五线谱和简谱，如陈玉香、刘莹、胡勍编著的《视唱练耳卷》等）、工尺谱（赵晓楠编著的《工尺谱常识与视唱》等2本）。

（二）按教材包含的视唱曲声部可分为三种，分别是：单声部（上海音乐学院视唱练耳教研组编的《单声部视唱教程》等）、多声部（上海音乐学院视唱练耳教研组编《二声部视唱教程》等）、混合型（含单声部和多声部，如西安音乐学院视唱练耳教研室集体编写的《视唱分级教程》等）。

（三）教材名称或内容包含的课程种类可分为四种，分别是：视唱与乐理（蔡觉主编的《基本乐理与视唱练耳教程》等）、视唱与钢琴伴奏（周温玉、蒋维民编的《带伴奏视唱160首》等）、视唱与曲式（张琦著的《视唱中曲式及相关音乐特征分析》）、视唱与音乐欣赏（刘绵绵、王鹂编著的《中外名曲视唱与赏析》等）。

（四）按教材的音乐调性分为两种，分别是：调性音乐（刘永平主编的《调性视唱教程》等）、现代音乐（含调性扩展、泛调性、无调性和十二音序列，刘永平编著的《现代音乐视唱教程》等）。

（五）按教材使用人群分为十种，分别是：研究生及专业工作者（刘永平编著的《现代音乐视唱教程》等）、专业音乐院校本科生（含音乐教育专业，泉州南音、学前教育等专业另述。如陈雅先编著的《乐理与视唱练耳》等）、舞蹈专业（裘柳钦编著的《舞蹈音乐视唱教程》等3本）、戏曲专业（孙晓洁编著的《戏曲视唱练耳教程》1本）、泉州南音专业（王珊等编著的《泉州南音工乂谱与视唱》1本）、学前教育专业（含本科、大中专，如夏志刚编著的《幼儿师范视唱练耳教程》等）、音乐高考生（上海音乐学院视唱练耳教研室编的《视唱练耳高考指南与专项训练》等）、成人自学（含音乐爱好者，如蒋维民、刘斌编著的《轻轻松松学视唱练耳》等）、儿童（赵方幸编著的《儿童视唱练耳教程》（1-4）等）、视唱考级（教育部考试中心、中央音乐学院编的《乐理•视唱练耳分册》等）。

（六）按教材来源分为四种，分别是：编著类视唱教材（熊克炎编著《视唱练耳教程》等）、翻译类教材（亨利•雷蒙恩、古斯塔夫•卡卢利编著《视唱教程》等）、国外原版引进类教材（罗伯特•欧特曼、南希•罗杰斯著、赵易山译的《名曲主题视唱练耳》等2本）。

（七）按教材使用场合分为三种，分别是：课程教材、（含自学教材，如陈洪编的《视唱教程》）、音乐会曲选（周温玉著的《视唱的艺术——音乐会视唱曲集》1本）、视唱练耳大赛获奖作品汇编（赵易山主编的《全国艺术高校视唱练耳、乐理试题大赛获奖作品汇编•视唱练耳卷》）。

（八）按教材介质和学习方式分为四种，分别是：纸质（中国音乐学院作曲系视唱练耳教研室编的《视唱练耳分级教程》等）、光盘（孙虹主讲的《高考视唱•练耳 指导与训练》等）、视唱软件（张弛编著的《电脑视唱练耳教程 Auralia》等）、电子书（张重辉、高诚明编著的《视唱练耳通用教程》等）。

（九）其他（少数民族、地域特色、中华传统类曲艺类）教材，如龙晓匀编著的《中国少数民族多声部民歌视唱曲目精选》、罗俊毅编著的《浙西南民间音乐视唱教程》、孙晓洁编著的《戏曲视唱练耳教程》、王珊等编著的《泉州南音工乂谱与视唱》、王红、牛小凤编的《中国少数民族单声部视唱教程》等。

从上述教材的总体情况上看，选用的中国作品、西洋作品及外国民歌数量，在教材中所占比例兼顾到一定的平衡性，不同国家的民歌也在教材中得到了一定的体现。但视唱练耳学科仍构建在以西方音乐大小调体系为主导的基础上，我国民族民间音乐为辅的。可喜的是，出现了《工尺谱常识与视唱》《中国少数民族多声部民歌视唱曲目精选》《浙西南民间音乐视唱教程》《戏曲视唱练耳教程》《泉州南音工乂谱与视唱》《中国少数民族单声部视唱教程》等特色鲜明且以中国民族传统音乐为母语的视唱练耳教材。

二、七套视唱教材的调查内容及抽样分析

据了解，在广西各艺术院校 (系) 音乐专业的本科视唱教学中，教材主要沿用上海音乐学院视唱练耳教研组编的《单声部视唱教程》《二声部视唱教程》、孙虹、许敬行编著的《视唱练耳》（修订版）等。这些教材选用了大量的中外优秀作品片段及中国各地民歌、戏曲等，具有很高的技术性、艺术性、规范性和实用性，在规范视唱练耳课程建设和教学水平等方面起到了重要作用。但是上述教材受篇幅限制等原因，广西本土音乐所占的比例非常少。

（一）七套视唱教材调查内容

为关注和较准确了解广西本土音乐在教材中的选用情况，笔者选取了十四本视唱教材对广西本土音乐视唱曲所占比值进行了数据统计和比较分析（数据详见《表1：十四本抽样视唱练耳教材选用广西本土音乐的统计表》）。

（二）七套视唱教材抽样情况

抽样的七套视唱教材适用于高等艺术学院、中等音乐学校等，是影响范围广的一些重要教材，从选编的广西本土音乐视唱曲的比值、选用曲目、出版时间等三方面上看，可得以下数据：

1.七套教材中广西本土音乐所占比重的平均值约为1.39％，其中《中国少数民族多声部民歌视唱曲目精选》选编了35首广西本土的民族民间音乐作品进该教材，广西民歌所占教材的比重约为35.71％，是抽样教材中的最高值，而《单声部视唱教程》（下册）、《视唱练耳》（一）、《视唱练耳教程》（下册）、《二声部视唱教程》、《乐理与视唱练耳》（第一册）等5本教材，没有选编广西本土音乐进教材，广西本土音乐视唱曲占教材的比重为0，是抽样教材中的最低值。

2.从选编的曲目内容和音乐旋律上看，由广西本土原生民歌（如广西壮族民歌《个个乐哈哈》、瑶族民歌《蝴蝶歌》等民歌选自教材《中国少数民族多声部民歌视唱曲目精选》）、改编广西民歌（如选自《单声部视唱教程》《视唱练耳》的广西民歌）和运用广西民歌素材创作的歌曲（如歌舞剧《刘三姐》选自《视唱练耳教程》《乐理与视唱练耳》等教材）三种组成。

3.从教材出版时间上看，七套教材中最早出版的教材是《单声部视唱教程》，于1989年7月出版；最新的教材是2013年3月正式出版、中国音乐学院作曲系视唱练耳教研室编著的《中国视唱练耳基础教程》。2000年以前出版的教材有三套共7本，总计选编15首广西民歌进教材，2000年以后出版的教材有4套共6本，总计选编了40首广西民歌进入。

三、思考与展望

从抽样选取的七套十三本视唱教材总体情况上看，因编者所在院校、地区的实际情况和风格层次，结合自身地区和民族的特点而编写，受篇幅限制等原因，造成选用广西本土音乐所占比例少。

广西壮族自治区是“一带一路”有机衔接的重要门户，具有丰富的民族文化艺术资源，这对于在广西本土土壤上成长的音乐专业学生来说，需潜心扎根于广西本土民族民间音乐风格的学习和掌握。如继续沿用艺术院校常规视唱教材，易导致广西本土音乐资源被忽略，而得不到更多的民族特色视唱学习体验，使得广西本土视唱教学或游离于本地区民族音乐土壤之外。实际上，广西不少的本土原生民歌具有少数民族独特审美风格的旋律、和声，具备了入选视唱课堂教学和编著广西少数民族音乐视唱教材的价值。为此，笔者提出以下的思考：

（一）加强广西本土音乐视唱教材的建设

通过选编部分具有广西少数民族音乐文化气质，及代表性的本土音乐曲目，编撰广西本土音乐视唱教材，坚持根植民族传统文化的沃土，是建设特色的民族音乐教育体系中的重要工程之一。

随着中华传统文化全面复兴，各地已有越来越多的本土民族民间音乐出现在视唱练耳课堂教学，如泉州南音、贵州侗族大歌、内蒙长调、新疆十二木卡姆等，这些民族民间音乐保留和呈现了当地音乐文化的形态，而这种解读、繁衍当地民族音乐素质培养的教学模式，显然已超出现有西方体系视唱练耳学科的专业容积，值得我们思考教材在视唱练耳教育中的导向性功能。

（二）修订视唱课程大纲，广西本土音乐进视唱课堂教学

尝试将广西本土音乐内容纳入视唱课程大纲，课程内容需凸显地域性、民族性特点，突出广西本土音乐特色，尤其是培养学生了解11个世居少数民族音乐风格和审美，兼顾中西方音乐文化的精髓。

据我区少数民族音乐文化特色，编著一本广西本土民族音乐视唱教材肯定是迫在眉睫的紧要任务，但编写一本具有广西本土音乐的视唱教材是一个重大攻坚任务，在教材未正式出版和使用前，为教学实际需求的专业增加部分的广西本土音乐视唱教学内容呢？如能通过适当调整试行的课程设置，促使学生重新审视、了解本民族丰富的民族文化与历史底蕴，使学生浸润在本土少数民族音乐的丰富营养之，增加学生的民族认同感，增强民族的团结和凝聚力。

[1]杨丽霞.管窥中国传统音乐在视唱练耳中的发展状况——对三部高师视唱练耳教材的调查分析[J].乐府新声，2006（3）.

[2]杨丽霞.20世纪高师视唱练耳教材建设的回顾与展望[J].艺术探索，2008（6）.

[3]刘永福.建立我们自己的视唱练耳教学体系—— 黄翔鹏《中国传统音乐一百八十调谱例集》的理论与实践[J].南京艺术学院学报（音乐与表演），2015（2）.

陈玉婷，讲师，硕士。广西艺术学院民族艺术系，研究方向：视唱练耳。