浅谈网络女尊小说

⊙ 李茂霖林霞王敏［四川师范大学，成都610068］

浅谈网络女尊小说

⊙ 李茂霖林霞王敏［四川师范大学，成都610068］

女尊小说作为一种在网络上繁盛一时的小说类型，其本身具有鲜明的个性，又具有普遍的共性。本文从女尊小说的概念出发，梳理女尊小说的发展脉络及代表作家和代表作品，重点分析女尊小说所具有的文本特征及其兴衰的主要原因。

女尊小说 女性话语权 狂欢化 网络的影响

从2006年第一部女尊小说《四时花开之还魂女儿国》开始，至2015年，晋江文学城作品库中女尊小说有一万两千多部，女尊已经成为晋江文学城一个与言情并列的重要分类标签，并以此为中心在网络上形成广泛的小说写作及阅读现象。

一、女尊小说的内涵及流变

女尊小说是“由当今网络上的网络写手创作的、主人公为女性、发生在架空的执行女尊男卑制度的时空（通常是古代时空）中的故事类型”①，主要经历了四个阶段。

首先，女尊小说的渊源来自古代。女尊小说目前公认的古代源头有两个：一是母系社会，在旧时的母系社会中，女性地位高于男性，妇女在氏族中居于支配地位；二是明清小说中的大量的“女尊男卑”现象，如《西游记》中的女儿国，《醒世英雄传》中的明水镇，作家们用男女尊卑的颠倒作为社会道德沦丧的象征。

其次，女强小说的出现代表女尊小说的萌芽。2006年《四时花开之还魂女儿国》《太平》等小说开始在晋江文学城连载，意味着女尊小说正式形成。它的形成并不是偶然，在此之前，具有女尊小说特征的女强小说早已成型，即女性在能力上与男性比肩。代表作家如波波，以《绾青丝》为大众所知，小说讲述了现代女子叶海花因小冥王冥焰历劫的缘故穿越为大奸臣的女儿蔚蓝雪，经历了在楚殇、宇公子、凤歌、安远兮和云峥之间兜兜转转的感情后，最终寻得美满归宿的故事。

再次，女尊小说正式出现。女性意识逐渐发展，加之通过网络媒介的展现和放大，得到极度的加强，发展到顶点以至于扭曲，读者不再满足于女强小说，进一步要求发出女性的声音。代表作家如湖月沉香，其小说《折草记》是网络女尊小说的滥觞之作。小说主要讲述了现代女子李梦茹借尸还魂为女儿岛上虹国的宝珏公主水秀云，与以驸马萧文为首的七个男子发生的爱恨纠缠，情节紧凑，感情描写细腻，以NP的大团圆结尾。

最后，女尊小说的主要变种种田文标志着该小说的衰亡。2009年以后，女尊小说出现了越来越多的清水种田文，“大多是一对一结局，文风古朴清新，风格温馨恬淡，叙述穿越到女尊世界的现代人在古代生存的柴米油盐、家长里短的布衣生活，注重刻画的是女性视角对生命的感悟，对于爱与尊重的理解，对于两性平等，爱情专一的执着与坚守”②，种田文是妖魔化的女尊小说寻求释放渠道之一，但不是女尊小说在后期阶段的唯一走向。代表作家如阿琪，其代表作《蒹葭曲》，主要讲述了现代女子简伽穿越到古代一乡村女子林蒹葭身上的故事，她在柴米油盐为主调的生活中对原林蒹葭的丈夫浅清由怜生爱，尽管在这个女尊男卑的世界里，她身为女主角桃花运不断，拥有多娶的权利，但却对爱情抱有极度的忠贞。

二、女尊小说的主要特征

女尊小说作为网络小说的主要类型之一，受到众多读者的追捧，鲜明地呈现了与其他网络小说不同的特征，它有以下主要特征。

（一）内容结构

女尊小说作为在网上受到强烈欢迎的叙事性题材作品，其整体水平有高有低，看似没有特定的结构模式，但随着女尊小说的大量出现，就让这样的结构模式有迹可循。

首先，女主角情感受创。女主角在刚穿越时并没有受到众人的欢迎，甚至有不少小说对女主角的最初设定是万人嫌弃，通过对女主角情感世界的描写，才逐渐获得他人的青睐。因此，在女主角的情感描写上，我们不难发现，女性大都曾受过某种情感上的伤害，这种伤害多发生于现代社会，为后来的穿越带来契机，为后面的境遇埋下伏笔。

《折草记》中的李梦茹，在一起六年的男朋友抛弃了她，并与认识了三个月的同事结婚，李梦茹在悲愤烦躁之下飙车身亡，穿越成为“虹王朝”的公主。这即是进入女尊世界的经典情节之一，因此，不管是在亲情、爱情上，还是在事业上，女主角总会在一个或几个方面的感情生活上受到创伤从而穿越。

其次，经历架空穿越。“‘穿越’是指故事中的人物，因为某些可知或不可知的原因，到达了现实世界之外的另一个时空”③，在这里，女尊小说主要是穿越到无历史可考的另一个时空。《女儿国记事》中，叶青虹被人谋害穿越成为栖凤国大富豪家的嫡女，而在栖凤国实行女尊男卑制度，男女性别完全颠倒，在性格上也进行了调换，女子掌管社会事务，可娶多名男侍，甚至孕育后代的事情也由男子担任。

此种女尊男卑的时空在中国，乃至于世界都没有过，但小说里的服饰、饮食、建筑等，却可由历史与现实得到印证。可以看出，女主角穿越后的时空是由作者结合小说的主题与个人的知识经验而假想出来的，穿越是为了到达这样时空的进行的必要环节，是故事开始的重要前提。

最后，女主走向成功。女尊小说作为这样一种被人们定义为使女性得到“YY”的小说类型，女主角大都在穿越后开启各类“金手指”，走向人生的成功，这些成功主要指事业和感情两方面。

事业成功是除了女主角本身就具备的身份地位、武功外，还经过各类奇遇或努力达到在异世界对经济、政治，甚至是对男性的征服。感情成功即是建立在女主角强大的个人魅力之上，其魅力之处在于携带着现代社会高度发达的文明色彩，如平等的思想意识、美丽的服饰穿着、医药卫生……在这些因素的加持下，吸引众多男子，最终收获圆满的爱情。如《色遍天下》中，现代女子贾绝色穿越成凤国谭府独生女谭吟，初到异世便遭遇了家破人亡之痛，长大过程中身受乱伦的心理折磨，经受了穿骨之刑、毁容之痛，练就了绝世武功，最终拥有女皇、教主等多重身份，且因其十分坚强的内心和不羁的性格吸引了众多的男性，与谭静流等男子厮守，在异世界达到人生的巅峰。

（二）女性话语权的建构

“恩格斯曾经在《家庭、私有制和国家的起源》中追溯了女性的历史，他认为，随着生产力的发展和私有制的出现，男性获取生活资料的劳动比女性的家庭劳动更为重要，于是父权制产生了。”④在男权社会下的女性受到压迫和歧视，尽管近年来更多的中国女性开始关注自身价值，但是在以男性意识为主流的社会中，女性身份被边缘化，女性价值体系难以建立，女性群体仍处于“失语状态”。这样状态下的她们迫不及待地想要发出自己的声音，作为发声尝试的渠道之一，女尊小说这样一种反传统的、惊世骇俗的小说的出现就顺理成章了。

首先，女尊小说虚构了一个女尊男卑的世界，在这样一个虚构的世界中，女性是世界的主宰，男性地位卑微。女尊小说首先建立了独特的叙述话语，即在词汇、句子使用等方面建立了一套属于自己的话语体系，表达强烈的女性意识。如经常提到的“女皇”（女子为帝）、“凤后”（女皇的正室一般被称为凤后）、男子的“守宫砂”、男性生子等，都是在女尊小说中司空见惯的话语。

在早期的女尊小说《太平》中，作者在讲述女主角太平父亲未婚生女时就这样写道：“年轻的君意气风发……没将追逐自己的天下女子看在眼里，连那中宫之位也是不屑一顾……与青梅竹马一块长大的家仆之女约好，招妻入赘传承君家门楣……”⑤在这段文字中，提到了男子的“中宫之位”“招妻入赘”等，这一套话语体系看似陌生，却又与男权社会所存在或者说是曾经存在的事实有着惊人的相似。这些本是用来描写女性的词汇，现在却被女尊小说的作者转移到男性身上，这看似荒谬的描写正好表现出女性想要拥有属于自己的话语权，凌驾于男性之上的强烈渴望。

其次，女尊小说看似异想天开地创造了一个历史上绝无仅有的世界，但只是对古代男尊女卑世界的简单模仿，其中的社会秩序基本都是照搬中国古代社会，然后反其道而行之。如婚姻制度，在古代社会，实行的是一夫多妻制，而女尊小说中的设定正好与之相反，实行的是一妻多夫制，一个女子可以同时与几个男子结为夫妻，男嫁女娶。就男女在家庭中的地位而言，女主外男主内，这也正好是与男权社会中的家庭关系相反。其实，这些都恰好表明了女尊小说没有找到真正属于女尊男卑世界的落脚点，女尊男卑只是一种不切实际的幻想，并不具有现实基础。

女尊小说中的确体现了女性对男权社会的反抗，在某种程度上表达了女性对于建立自己的话语体系的渴望，反映了女性意识的觉醒，但太过夸张、虚假，甚至部分小说所表达的也并不是男女平等，反而在另一种程度上宣扬了霸权，不具有借鉴意义。总而言之，女尊小说只是简单地满足读者的阅读快感，对男女两性关系没有进行深入的思考，因此，并没有找到合适的表现形式来反映女性意识，更不用说建构女性话语权了。

（三）狂欢化

巴赫金的狂欢理论指出：“狂欢节是平民按照笑的原则组织的第二生活，是平民的节日生活”⑥，“越小的东西战胜越大的东西，观众就越觉得开心，因为表现的颠覆性越强。”⑦女尊小说带有的狂欢化色彩十分明显，表现的颠覆性较大，读者在阅读小说过程中得到的快感远比其他的英雄模式更加强烈。

女尊小说是读者和作者的狂欢，读者在这个小说世界里过着一种“反压迫”的生活；作者在这里被加冕成王，摆脱现实的普通人身份，小说“是生活在狂欢节上的表现，而表现又暂时成了生活”，这样狂欢节就构成了一个特殊的世界。人们的现实中的身份地位被弱化，每个人都能戴上自己的面具，可以扮演乞丐，也可以加冕成国王，可以说在现实里不能触碰的话语，在小说中可以毫无约束。

女尊小说的作者在现实生活里基本都是普通人，如在校学生、办公室职员。一方面，正是因为在网络的世界里敢于颠覆现实社会的男权中心主义，发常人不敢发的言论，他们在二次元的生活里得到大量读者的追捧。另一方面，读者也同时参与这个狂欢，在阅读小说过程中忘记现实生活的身份地位，逐渐代入角色，在小说里颠覆世界，成为“男性的主宰”，过着一种“反压迫”的生活，把现实中对女子各个方面的要求加在男性身上。如《最鸳缘》中对男子外貌和皮肤的描写有“那男人皮肤实在嫩得惊人”“水性眉，桃花眼”等。

无论是读者还是作者，在阅读的过程中都会对小说中女性对男性的要求产生一些感受，如“我作为一个女性在现实里还承受着类似的压迫”等情绪，对女尊小说产生强烈的参与感。“在狂欢节上，人们不是袖手旁观，而是生活在其中，而且是所有人都生活在其中，因为从其观念上来说，它是全民的”⑧，读者和作者不管等级制度，不论你我，都平等自由地参加到了女尊小说的狂欢之中。通过网络平台，构造一个虚拟的世界，人人可以是读者，人人也可以是作者。女尊小说在2006年后迅速爆红网络，占据晋江文学城、起点中文网网站的榜首，正是大家共同参与的结果，同时，无论你社会地位的高低，一旦选择了女尊小说，就只存在一个身份，即小说代入者。

读者和作者通过女尊小说形成一个共同体，脱离于其他组织。“狂欢节参与者以一个独特的方式组成一个整体，暂时脱离于所有的社会的、政治的、经济的等各种组织，把这些组织在狂欢节期间悬置起来”⑨，无论是写女尊小说的作者，还是看女尊小说的读者，都自发地组成了一个群体。这个群体只是源于对女尊小说的喜爱，不受到其他任何政治、经济、文化的限制。女尊小说相比于其他小说来说具有特殊性，其女性压迫男性的特点完全颠覆男权中心主义，在女尊小说中甚至可以看见违背生理习惯的“男性生子”，这些在现实生活中显然是被“禁止”的。正是由于“把这些组织在狂欢节中悬置起来”，它才能开始兴起，女性才能在虚拟的网络中看见它，被更多的人知道和了解。

三、女尊小说兴起及衰亡原因

女尊小说在兴起之后又迅速丧失读者群，其兴衰原因多种多样，如网络的影响、女性读者需求、模式化的创作方法等。本文重点从网络的影响和模式化的创作方法这两方面分析。

（一）网络的影响

20世纪90年代，新媒体的发展让传播方式得以丰富，它衍生出一种新的文学表达方式，即网络文学。衍生出的网络文学凭借自己独特的优势获得了众多的受众，网络小说独占鳌头。而女尊小说作为重要的网络小说之一，也具有鲜明的网络特点，在网络这一平台上，这样的特征既能让其迅速兴起，也能让其急剧衰落。

1.交互性及宣泄性

首先，交互性强被誉为互联网络的最大的优势。即在网络传播中，接受者能够通过多种输入输出方式与接受者在一定程度上进行直接双向交流的特性。女尊小说作家将其创作的女尊小说作品发布在网络上，读者能够通过阅读反馈意见给作者，双方达到一个交流和互相影响的效果。

作者在文学网站以及一些论坛上的创作通常都是采用连载的形式，因此可以和一些跟帖的读者交流互动，作者也会在与读者的互动中受到读者的影响，这种影响甚至可能改变作者的创作方向。如作者木天涯为了满足不同的读者阅读喜好，将她的女尊小说《随缘传奇》写出了一对一和一对多的双结局。还有银河九天的《首席御医》的连载历时三年多，其间因为家庭原因弃坑四个月甚至基本弃文，但因为读者与作者之间的及时交流，最终没有让小说“胎死腹中”而得以完结。

其次，宣泄性上，网络这个具有普泛性、平等性的平台能够包容网友们“惊世骇俗”的满腹牢骚，并为他们提供一个“忘世”宣泄的场地。大部分身为女性的读者和作者在社会大环境之下，于现实生活中仍受到很多不公平的待遇，女性没有充分的话语权和发泄场地，个性和情感被现实压抑，二者均迫切需要能充分宣泄心中的情感。许多网络小说作家并不是职业的写手，他们写文是为着一种兴趣爱好而不是把写作作为一种职业，对于许多网络小说作者来说，写文是一种非功利性的发泄。如网络小说作家宫藤深秀就曾表示写文是一种发泄，一种爱好，她没有想过通过写小说赚钱。

同时，在大量的女尊小说中，往往架空现实社会，构建一个极端的女权社会，女性凌驾于男性之上，将现实生活中无法实现的事一一诉诸小说，最彻底的莫过于性别的颠倒。如晋江文学城主木青的《拥君三千》中，女主角赵玉本是架空王朝西华中的一个小混混，重生在一国之君西鸿玉的身上，曾经担心讨不来夫君的赵玉突然拥有了三千皇君，实现了从一无所有到九五至尊的逆袭。不论是写文的作者，还是读者，都能

在其中得到身份地位提高以及诸事顺意的情感体验，从而暂忘现实的不顺。

2.网络审查

审查制度是指官方较权威机构如政府部门对面向公众的文学、艺术、网络资源等领域的检查筛选，以达到其所预期的目的。传统文学下出版一本刊物，需要稿件完稿，交稿，审稿通过后，还有排版、出版社申请书号等繁琐的程序，与之相比，网络文学大大减少了这些程序。在2014年政府组织开展网络扫黄打非整改制度之前，各大文学网站的审稿一般仅仅是通过“系统过滤关键词”的方法实现，但是网络小说作者只要稍稍修改语言就能达到相同的效果，这也已经成为众多网络作家未宣之于口的秘密。所以很多网络小说作品的内容、题材、语言都带有很大的自由性和非主流性，甚至是偏离社会主流价值取向而猎奇取新。在网站或论坛上，网民们只要通过简单的注册申请就能够成为网站作者，通过网站让自己的作品被广大网友们所见；小说内容也基本不受限制，题材、语言都有很大的自主性，受网站编辑的影响较小，几乎可以说是“零门槛”创作。因此，这很大程度上促使女尊小说出现并迅速达到高峰。

2014年4月13日，政府开始整顿网络秩序，开始了网络小说的扫黄打非活动。同年6月3日的《经济参考报》即报道“此次明确推进网络安全审查制度瞄准产品和服务，就是原本网络审查更重内容审查而轻视基础设施安全审查的终结，取而代之的，则是针对网络信息基础设施以及产品内容和服务的全方位审查”。网络小说审查制度开展后，凤凰原创等书站直接关闭，新浪读书全军覆灭，起点中文网、晋江文学城、17k小说网、潇湘书院、红袖添香等网站纷纷自查，大量小说被锁文。同时，《新闻联播》和《人民日报》等均曾报道此事，提出要肃清网络环境。网络审查制度的改变和网络整顿的开始使得网络女尊小说受到重创，许多带有情色内容的章节被锁，有的甚至全文下架。如在晋江文学城排名靠前的女尊小说梦过千秋月的《爱江山更爱美男》第九十四章、一百零三章、一百二十三章被锁，张鼎鼎的《春风吹》第四十六章被锁，小莉子的《憨人有憨福》第三十四章、四十七章被锁，几乎每本女尊小说都有章节被锁的情况。网络整顿之后，网络上女尊小说作品大量减少，网络女尊小说作家纷纷转型或停止创作。

因此，网络审查制度的宽松是促使女尊小说兴起的原因，制度的严格实施更是让女尊小说衰亡的重要缘由。

（二）模式化的创作方法

所谓小说的模式化，是指在小说创作中，常常沿用相同的故事结构或套路。在大量的女尊小说创作中，也呈现了这样的特点。

首先，人物模式化。女尊小说中，女主角的心理活动、情感体验，以及女主角与其他人的爱恨情仇是小说的核心内容，但大多女尊小说的作者并不能成功地刻画出人物鲜明的性格，固定的套路使人物过于空洞，走向类型化。女主角大多是完美、强大的人：美貌无双、机智勇敢、心怀家国、对爱人们体贴包容，如逍遥红尘的《兰陵旧事》中的兰陵笑笑、《美男十二宫》中的上官楚烨、主木青小说《云彻其华》中的云平皆是如此，作者对于人物的描写基本遵循一定的模式，仅局限于对人物表面特征的描写，用词用语重复而单一，很难引起读者共鸣。

其次，情节模式化。女尊小说一般是以女主角为叙述中心，通过女主角的人生经历、情感体验等来铺展全文，均是女主角历经重重艰难险阻，与奸邪之人斗智斗勇，最终消灭敌人，与自己的爱人们相守在一起，以大团圆结束，如《四时花开》《折草记》《凤舞天下》《一曲醉心》等。

网络小说是一种快节奏文化，当小说流于模式化与套路化，新颖性消失，读者将迅速转移阅读阵地，寻求下一个兴奋点。因此，创作方法的趋同一定程度上阻碍了女尊小说的创作，以致最终走向衰落。

①②李玉萍：《网络穿越小说概论》，南开大学出版社2011年版，第83页，第87页。

③康桥：《论网络小说中的穿越、重生、架空问题》，载于《中国现代文学研究丛刊》2012年第10期。

④西蒙·波伏娃：《第二性》，李强选译，西苑出版社2004年版，第20页。

⑤书闲庭：《太平》，原文网址：http：//www.jjwxc.net/onebook. php?novelid=100134&chapterid=2

⑥⑧钱中文主编：《巴赫金全集》第6卷，李兆林、夏忠宪等译，河北教育出版社1998年版，第11页，第8页。

⑦洪晓：《狂欢精神给大众文化带来的影响》，载于《新闻爱好者》2011年第6期，第16—17页。

⑨龙溪虎、王玉花：《论巴赫金狂欢化理论的喜剧精神》，载于《江西教育学院学报》2004年第5期。

作者：李茂霖，林霞，王敏，四川师范大学文学院汉语言文学专业本科生。

编辑：赵红玉E-mail：zhaohongyu69@126.com