论先秦儒家的意志教育思想及其对当今社会的启示

摘 要：马克思指出意志是人与动物相区别的一个主要标志。离开了意志的指导，人的行为与动物的本能行为没有区别。早在中国先秦儒家就很重视意志问题，对于意志教育有很多精辟的论述。在当今大发展大变革的时期，意志教育更是显得尤为重要。

关键词：先秦儒家 意志教育 启示

中图分类号：F240 文献标识码：A

文章编号：1004-4914（2016）08-047-02

十八大以来，党提出了实现“两个一百年”的奋斗目标，明确提出实现中华民族伟大复兴的中国梦。2013年五四青年节习近平总书记勉励青年要坚定理想信念、练就过硬本领、勇于创新创造、矢志艰苦奋斗、锤炼高尚品格。2014年总书记提出在青年中树立和践行社会主义核心价值观的时代课题，勉励广大青年“勤学、修德、明辨、笃实”。2015年，在给全国青联全国学联换届大会的致信中，总书记勉励当代中国青年自觉按照党和人民的要求锤炼自己、提高自己，做到志存高远、德才并重、情理兼修、勇于开拓。

一、意志的内涵

（一）心理学中意志的内涵

意志，在《心理学》一书中被定义为，“意志是意识的能动作用，是人为了一定的目的，自觉地组织自己的行为，并与克服困难相联系的心理过程。”也就是说，意志是人们为实现预期目的，而有方向、有信念地坚持的一种心理活动，即人的思维过程见之于行动的心理过程。意志是意识的能动作用，只有人才有意志活动。正如恩格斯所说：“一切动物的一切有计划的行动，都不能在自然界上打下它们的意志的印记。这一点只有人才能做到。”

意志行动有其发生发展和完成的历程。这一过程大致可以分为两个阶段：决定阶段和执行阶段。前者是意志行动的开始阶段，它决定意志行动的方向，是意志行动的动因；后者是意志行动的完成阶段，它使计划付诸实施，以达到预期目的。执行阶段是意志行动的最重要环节。

意志是社会的产物。它是人类在社会生活实践中产生的，是伴随着语言和意识的产生而产生的，是意识能动地反作用于客观现实的表现，有自己的显著特征。首先，意志行动具有目的性；其次，意志行动与克服困难是紧密联系的；最后，意志行动以随意动作为基础。

意志是一种针对行为活动的特殊情感，是人类独有的心理活动形式。它使得人类具有高度的主动性和创造性，从而在根本上区别于其他低等动物。

（二）思想政治教育中意志的内涵

思想政治教育是促使人们形成符合社会要求的思想品德的社会实践活动，主要是提高人们的思想道德素质、帮助人们树立正确的世界观、人生观、价值观。意志在思想政治教育过程中发挥着重要的作用，有其独特的内涵。思想政治教育活动是有明确的目的性的，是要让社会成员按照既定的道德目标去组织自己的道德行为。并且在教育活动与道德践行的过程中必定会遇到各种主观或者客观的困难因素需要去克服。那么我们可以将思想政治教育中的意志理解为：人们为实现预期思想道德目的，而有方向、有信念地支配其行动的过程，也就是人们在按照既定的道德目标去组织自己的道德行为过程中为了克服各种困难因素而能动地组织和调节自身的行为和活动。独立性、果断性、坚定性、自制力是意志的品质。

二、先秦儒家的意志教育思想

先秦儒家思想很重视意志的锻炼与培养，提倡“自强不息”“刚毅不屈”的人生奋斗精神，对于意志教育有很多精辟的论述。在儒家经典文献中，并没有完整地提出“意志”这个词，但不同的学者从不同的范畴与角度来表达意志教育思想，各有不同的侧重。

孔子最先提出道德意志教育思想。他所表达的道德意志教育主要侧重于“志”，并将“志”放在一个比较重要的位置，在《论语》中有大量的关于“志”的论述：强调“志于道”，认为一个人立志要高远，要有希望达到的境界，这里的“志”就是人的意志。提出“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”三军能被夺去统帅，普通百姓却不能迫使他改变志向。孔子的表述告诉我们人是要有坚定的志向的。子曰：“笃信好学，守死善道。”人要信仰坚定而好学，守节至死完善大道，需要有顽强的意志，坚定的信仰。孔子很赞赏的一句俗语“人而无恒，不可以作巫医”，如果一个人没有恒心就不能担任巫师和医士，那么就更不用说成大事了。“不恒其德，或承之羞”，不坚持保持德行，就可能招致羞辱。告诫我们在修养德行的时候一定要有恒心有毅力，用顽强的意志坚持下去。子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。”其中的“刚、毅”也是强调意志。

孟子尚志。“夫志，气之帅也”，提出志是气的主导，明确了意志的重要作用。“夫志至焉，气次焉。故曰：‘持其志，无暴其气。”志达到了什么境界，气也会到达那种程度，所以说要坚定自己的志，不要滥用自己的气。这里的“志”就是指意志，告诉我们要坚定自己的意志，正如孟子所言：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”此外，孟子以舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚的重用为例，指出一个人如果要担当大任，“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”一个人只有在磨难中磨砺自己的心志，坚韧自己的性格才能具有坚强的意志，从而成就大事。

荀子将“志意”放在修身的首要地位，无论身处何地，都要坚持不变。“志意修则骄富贵，道义重则轻王公”，这里的“志意”就是意志，强调注重意志的修炼，这样就能够傲视富贵。荀子认为志意美好是一种义荣，“志意修，德行厚，知虑明，是荣之由中出者也，夫是之谓义荣。”志意美好，德行敦厚，智虑明达这是发自内在的荣。“君子贫穷而志广，富贵而体恭”，君子虽然贫穷，但仍然志向广大。“君子位尊而志恭，心小而道大。”君子地位虽然尊贵，但是志欲更加恭敬。可见，荀子将“志意”视为君子必不可少的一种品质。

先秦儒家学者从不同的角度对意志作了论述，强调了意志在人的道德修养以及人生追求中的重要作用，认为人应当在实践中不断提高和磨砺自己的意志。一个人只有拥有坚强的意志，坚定的信念，才能不断地完善自身，提高自身能力，从而成就事业。

三、先秦儒家的意志教育思想带给我们的反思

当今世界正处在大发展大变革大调整的时期，当代中国进入了全面建成小康社会的关键时期和深化改革开放、加快转变经济发展方式的攻坚时期。社会主义现代化建设的伟大实践要求我们具备坚强的意志，为把我国建设成一个富强、民主、文明、和谐的社会主义现代化国家而艰苦奋斗。但是伴随着经济全球化的发展，世界各国的思想文化相互碰撞，人们的思想观念、生活方式和价值取向发生了很大程度的转变；随着社会主义市场经济的深化发展，我国经济取得了巨大的成就，一些人开始贪图享乐，缺乏人生理想、意志涣散，同时各种由于意志薄弱而导致的社会负面现象日益严重。

青年是祖国的未来，民族的希望。作为社会主义的接班人，只有拥有顽强的意志、坚韧的品格才能担负起实现中华民族伟大复兴的历史重任。但是当今有的青年却缺乏顽强的意志和远大的理想，无法正确对待人生道路上的各种挫折与诱惑，从而精神崩溃出现各种心理障碍或者误入歧途。一些青年因为承受不了考试失利或者恋情受挫而抑郁，甚至放弃自己的生命；因为工作遇到瓶颈而怨天尤人，自暴自弃，从而自毁前程。还有一些青年因为缺乏自制力沉溺于网络游戏，荒废学业甚至出现心理健康问题；因为无法抵制诱惑而染上毒瘾，危害自身健康，甚至走上了违法犯罪的道路。所有这些都是青少年自身缺乏顽强的意志力的表现，要求我们意识到对青少年进行意志教育的迫切要求。

党员领导干部是社会主义现代化建设的重要力量。作为推动社会主义事业发展的先锋模范，更是需要拥有顽强的意志和不屈不挠艰苦奋斗的精神。但是当今社会有些党员领导干部却由于意志不坚定，经不起各种财色的诱惑，贪图享乐，在纸醉金迷中沉沦。一些领导干部的思想作风不端正，工作作风不扎实，不为百姓办实事；还有一些领导干部因为意志力薄弱，抵制不住金钱的诱惑而以权谋私、贪赃枉法、腐化堕落，以致最终身陷囹圄，由国家的栋梁变为国家的蛀虫，由人民的公仆变为人民的罪人。

当今社会中在青少年和党员领导干部中出现的各种问题与现象，是意志力缺乏的表现，这与先秦儒家强调的人应当在实践中不断提高和磨砺自己的意志是相违背的。这会严重影响和危害个体成长以及社会的发展，警示我们要迫切地进行有效的意志教育，提高广大人民群众的意志力。

四、先秦儒家的意志教育思想对当代社会的启示

先秦儒家的意志教育思想强调了意志在人的道德修养以及人生追求中的重要作用，对当代社会的和谐发展和进步具有很大的启示作用，不仅仅体现在个人层面，还有社会层面。

（一）对个体成长的启示

意志是人与动物相区别的主要标志。恩格斯指出：“能把自己的生命活动变成自己的意志和意识的对象，这是人的生命活动与动物的生命活动的本质区别之一。”如果离开了意志，人的行为与动物的本能行为并无差别，人的行为是在意志的指导下而进行的。一个人想要取得成功，坚强的意志品质是必不可少的。正如孟子所说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”对此，毛泽东指出：“意志也者，固人生事业之先驱也。”此外，弗兰科·哈德克更是把意志力的强弱视为成功与失败的分水岭：“成功与失败的分水岭在于意志力的强弱差异；成功者常常是意志力坚强的人，失败者常常是意志力薄弱的人。”因此培养顽强的意志，对于个体的成长具有重大的意义。

随着我国经济的高速发展，人民的生活水平日益提高，生活环境日益优越，但这更要求我们重视对个体意志品质的培养。尤其是青少年更应该注重在实践中磨砺自己的意志，坚定自己的信念，增强抵抗挫折的能力。正确对待人生道路上的各种挫折与诱惑，保持健康积极向上的生活态度，为自己的理想和目标而奋斗。同时广大党员干部也应培养自身顽强的意志和不屈不挠艰苦奋斗的精神，坚定理想信念，践行社会主义核心价值体系；坚持立党为公、执政为民，全心全意为人民服务；自重、自省、自警、自励，在党员和人民群众中发挥表率作用；模范遵守党纪国法，正确行使权力，清正廉洁，忠于职守；弘扬党的优良作风，求真务实，艰苦奋斗，密切联系群众。通过意志教育使广大人民群众养成顽强的意志品质、发扬不屈不挠艰苦奋斗的精神，为社会主义现代化建设而努力奋斗。

（二）对和谐社会建设的启示

建设社会主义和谐社会是我国当前的重要目标。而儒家所提倡的“自强不息”“刚毅不屈”的人生奋斗精神对于和谐社会的建设具有重要的意义。构建社会主义和谐社会的任务是一个需要长期努力的过程，不可能一蹴而就。这就需要通过意志教育，培养广大人民群众的顽强意志，使其发扬艰苦奋斗不屈不挠的精神为社会主义和谐社会的推进而努力。我们要认识到我国处于并将长期处于社会主义初级阶段这一基本国情，从实际出发，积极主动地推进和谐社会建设。

“一个社会是否和谐，一个国家能否实现长治久安，很大程度上取决于全体社会成员的思想道德素质。没有共同的理想信念，没有良好的道德规范，是无法实现社会和谐的。”只有每个个体都拥有顽强的意志力，整个社会才能具有巨大的凝聚力，齐心协力为了共同的目标而奋斗。我们应当通过意志教育，培养人们坚韧不拔的意志，增强人们的道德意志，坚持社会主义共同理想不动摇，为实现中华民族的伟大复兴而奋斗。

构建和谐社会需要形成统一意志。毛泽东曾指出，“我们的目标，是想造成一个又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志，又有个人心情舒畅、生动活泼，那样一种政治局面。”和谐社会的建设，需要形成统一意志，在党的领导下全社会共同努力。我们应当通过意志教育，培育建设社会主义核心价值体系的统一意志，使社会主义核心价值体系逐步融入到人民群众的思想和生活之中，从而推进社会主义和谐社会的建设和发展。

参考文献：

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[2] 恩格斯.自然辩证法[M].人民出版社，1971

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[7] [美]弗兰科·哈德克著.吴群芳，沈俏蔚译.意志力训练[M].中国档案出版社，2001

[8] 胡锦涛.在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话.人民日报，2005.6.27

[9] 毛泽东选集（第5卷）[M].人民出版社，1977

（作者单位：首都师范大学政法学院 北京 100089）

（作者简介：史怡红，首都师范大学政法学院硕士研究生，思想政治教育专业，研究方向：比较思想政治教育。）

（责编：贾伟）