试析明代徽州谱序中程氏家族的迁徙缘由

徐斐

[摘要]谱序是家谱的重要组成部分，具有提纲挈领、概括全谱的作用。程氏家族作为徽州名门望族，在其谱序中则着重记载了其家族迁徙的历史。在安土重迁的古代社会中，程氏各支派迁徙的具体缘由虽然万殊，但都是以家族安居乐业为基本目标，为了家族的生存和发展而背井离乡。对程氏家族迁徙缘由的研究，加深对其家族历史的认识，也丰富了对徽州地区的研究。

[关键词]明代；徽州谱序；家族迁徙；缘由

[中图分类号]G122 [文献标识码]A [文章编号]1671-5918（2016）07-0192-03

“家之有谱，犹国之有籍乎，共为大小，繁简虽殊，以纪人数一也。”家谱是记载了家族变迁、世袭繁衍和家族重要人物事迹的特殊文献，是整个家族发展兴衰的历史。而谱序则是家谱中不可或缺的部分，在谱序中主要记载了修谱缘由，姓氏渊源和家族迁徙等重要内容。

家族迁徙则是谱序中着重记载的内容，从中国古代社会整体发展的历史上看，无论是个体或是家族，又或是部族甚至民族，除游牧民族以外，大多都有着安土重迁，故土难离的思想。因为迁徙对大家族来说并非易事，家族发展大多依靠乡土优势，迁徙则意味着背井离乡，若不得已而迁徙，毫无例外都是以安居乐业为基本目标，期望通过迁徙去寻求家族更好的发展。本文拟通过分析，明代徽州家谱谱序中，关于程氏家族迁徙部分的内容，来阐述其家族的迁徙缘由。

一、程氏家族渊源

程氏家族是徽州的名门望族，追溯其姓氏渊源可知，“程之得姓也，以国由伯符公始，其后曰休父者，为周宣王司马，勋烈之盛，诗人咏之。”程氏家族广平世系，第一世始祖为程伯符，伯符公是高阳氏火正黎之苗裔，历经虞夏商周，至周成王时，伯符公有献三异之瑞之功，因而被封为程国伯，程氏自此得姓。西周宣王时，程氏广平第五世休父，淮夷叛逆，宣王诏尹氏命公为大司马，将兵伐之，克平徐方，诗人作常武诗以美之。

“春秋时，诚信侯婴，保赵孤立奇节，至舍生以取义，尤人所难者。”后世广为流传的古典悲剧赵氏孤儿中，以己子换赵孤，并抚育赵孤儿者，正是春秋时期程氏族人程婴。“历秦汉魏晋，显于时者，不可一二数，族派甚蕃衍。”后历经四朝，程氏人杰辈出，宗族日益昌盛。“有望广平者，望安定者，而广平之程，独最天下，此程氏之盛于江北也，其迁南而居新安也。”广平世系逐步发展成为程氏诸多支系之首，“程氏有南宗、北宗之源流……知隷新安者为南宗，居安定者为北宗”可见广平程氏，即是后来迁徙至徽州之新安程氏，并被后世程氏尊为南宗。

二、家族迁徙缘由

（一）迁徙至新安缘由

当西晋怀帝永嘉之乱时期，程元谭因辅佐琅讶王司马睿，并助其建功立业，由广平太守调任为新安太守。在其任上因惠政于民，为民所请留，因此程氏因仕宦而落籍新安，程氏因此离开故土广平，迁居新安之歙县，程元谭亦被尊为程氏江南始祖。《程氏家谱序》中详细记载了其家族南迁的历史：

“其迁南而居新安也，又由元谭公始，东晋大兴二年，由广平太守，（公清洁敏达，晋怀愍时，历广平太守，值胡羯之饥，归琅琊王，为镇东军谋，从之渡江，出建昌谱）假节守新安，有德于民，及代遮道请留卒不得，发诏褒嘉之赐第，于新安之歙邑子孙家焉。”

因仕宦而迁出的程氏，在迁徙之初即拥有了较高的社会地位与经济实力，其选择的居住环境必定为当地较为优越之处。虽然徽州相对程氏原籍广平，较为封闭和落后，但徽州地区地处于黄山与天目山脉间，东临吴越故都杭州，与浙西的金、衢、严三州相依，钟灵毓秀，景色宜人。而且晋朝时期，仍处于传统的农业社会时期，生产力水平低下，生活以农耕为主，程氏原籍广平地区人口众多，耕地不足。而徽州地区因封闭落后而为未被过度开发，田地充足，土地肥沃，较之原籍更利于程氏家族的发展。因有着优越生存的地域，且原本就为程氏支系实力之首的广平程氏，因仕宦而迁居徽州，使得徽州很快就成为程氏新的郡望。

（二）在徽州地域内迁徙缘由

程氏自晋大兴二年迁至徽州始，家族日益发展壮大，厥后子孙，亦能守成，世代受封，程氏家族遂成徽州望族，家族亦主要于徽州地域内辗转迁徙。

1.因避乱而迁徙

在中国古代社会，因为国家内乱及少数民族入侵中原而导致的频繁战乱，使得许多世家大族被迫背井离乡，迁徙外地，离开故土。躲避战乱因此成为各姓氏大规模迁徙最主要的社会原因。唐末爆发的黄巢起义，祸延唐朝的半壁江山，乾符五年黄巢率部转战江南，戊戌端午日黄巢别部进入徽州，程氏身为徽州地方大族首当其冲，家族遭到了严重的冲击，族产毁于战火，族人四处逃难。

《常山岩前旧谱序》中记载了程氏家族因黄巢之乱逃难的历史：“厥后子孙蔓延布满南北，又十四传唐进士忠公，生仅，仔，佖，僖四祖，今考四房上至十五世，世家黄墩。至干符戊戌端午日，黄巢别部人黄墩，程姓举族逃难解散，继以群盗蜂起扰攘不已，由是各择胜地远迁他郡遂为桑梓。”

《率东家谱序》中记载：“大唐中州刺史崟公，避巢之乱徙隐黄墩。”因黄巢不杀同姓，程氏在程崟公带领下隐居黄墩，后逐渐成为程氏支系中的率东程氏。

《新安程氏统宗迁徙注脚纂序》中记载：“值黄巢之乱，各避胜地以吾徽，绕衢洛间，往往丙是，其中山川之胜，概人物之隐，显迁徙之变，更派仍之同异。”

程氏家族因躲避唐末五代时期的黄巢之乱，举族逃难，偌大的程氏家族几近分崩离析，程氏子孙大多散居徽州各地，甚至以他州别郡为桑梓之地，形成了许多新的程氏支派。

2.因从军而迁徙

程氏家族身为徽州地方大族，在中国古代宗法社会中，地方大族在太平盛世时期，通常通过其强大的宗族影响力与地方政府一起维持地方秩序。而在在乱世时，往往通过其大族实力与财力，组织地方武装，保护一方平安，程氏家族作为地方重要势力之一，在黄巢之乱中，积极地担负了保卫乡里的职责。程氏族中俊彦纠集乡兵，充任军官，于徽州各地驻防。

《程氏统宗世谱序》中提及了程氏家族驻守新安的历史：“当黄巢之乱，曰宗楚者，以泾源节度使会兵讨贼，战后赠司徒，而其子金紫公勋，亦以乡兵守德兴银山镇，捍衢饶信三州，传其子彦光，光以御史大夫兼领马白沙镇，传其子克柔，盖程氏凡三世守德兴，曰澐者起兵休宁守东密岩，以拒巢副淘，为歙州兵马统帅兼捍开化，而其弟湘以工部尚书守婺源，子仲繁以户部尚书，祁门、浮梁、仲节、以兵马先锋守歙南节，以领军大将军守休宁，澐传淘，淘传其继子旭，旭庙食开化龙山赐额，显佑传其从弟杭，杭传其从孙淮沅。盖程氏凡五世守东密岩，湘传其子全礼，全礼以御史中丞兼领婺源都镇，传其弟全皋，全皋传其子遁。盖程氏凡四世守婺源，至宋下江南，而程氏之兵始角羊此南宗也。”

《十万程氏会谱叙》中记载：“当黄巢之乱，乃从诸兄弟举义去黄墩，依临溪东密山为寨以拒寇，寇平隐麻山宅，建四门号。”

可见，唐朝末期火药尚未大量使用，处于冷兵器时代，战争往往依靠地形地势的掩护。徽州山川形胜，有险可守，因繁华市镇大多毁于战火，故程氏族人大多占山为寨，以拒贼寇，大量迁至丘陵和山区。至此，值朝代交替、战事频仍之际，因黄巢之乱程氏家族又因驻防守土而迁居徽州各地。

3.因避灾而迁徙

自然灾害亦是家族迁徙的重要原因，中国古代农业社会建立在小农经济的基础之上，但是小农经济十分脆弱。盛世时统治者尚需轻减赋税、免除徭役、劝课农桑，来保护小农经济，方得一岁之丰。一旦遭遇旱涝灾害，农业耕作无法正常进行，人民基本生活无法保障，唯有背井离乡，迁至安居乐土。

中国素有“南涝北旱”的自然环境特点，程氏世居南方之徽州，处于长江、淮河流域之内，时常遭到水患侵袭。自魏晋时期，在州县城以外的水陆交通要道，或关津驿站所在之地建立了草市。在唐宋时期，草市进一步发展，柴米油盐等生活必需品一应俱全，基础设施相对完备，所以逐渐成为富家大族的避难场所，《率东家谱序》中记载：“余干令赵公因洪水崩啮之基，移居草市。”可知，因为洪水击溃大堤，家园被毁，程氏家族无居住之所，即在赵公率领族人暂迁草市，以避水患。

封建社会时期，生产力水平低下，洪灾过后，人们无法在短时间内清理废墟，重建被毁房屋，恢复正常生产，故土生活回归正轨尚待时日。而与此同时，经过数代发展，草市更加繁盛，愈发适宜人们居住，《率东家谱序》中又记载：“显公由黄墩初迁草市”，程氏家族已由最初的暂迁草市以避灾，逐渐变为迁居草市。“凡江淮草市，尽近水际，富室大户，多居其间。”草市后逐渐发展成为新兴城镇，成为程氏新的迁徙地。

4.因守祖墓而迁徙

徽州为宗族社会，有着严密的宗法制度，宗族的族规、祖训以孝为核心。在徽州世家大族的伦理观中，对于尊祖敬宗，着重强调了修坟墓和崇祭祀，程氏家族身为徽州大族，更注重恪守宗族规范，重视修坟墓和隆重祭祀祖先。《率东家谱跋》中记载：“承王奉长子显复徙篁墩旧址家焉，上世坟墓多在富登草市，显公孙彦高迁草市。”程氏新安世系，虽枝繁叶茂，族人大多迁离故土，但由于宗族社会的伦理思想和规范，程氏某一支系族人仍会在祖墓旁结庐而居，世代留守，时常修缮祖墓，以继家族祭祀。

5.因子孙繁衍昌盛而迁徙

新安程氏家族原籍为广平，因元谭公任新安太守而迁居徽州，家族原本实力雄厚。十三世公程灵洗当侯景之乱时，为保全乡里，而誓死捍土，后因功勋卓著，赐配享太庙之殊荣。厥后子孙，代有才人，有因家族恩荫人仕者，有因科举入仕者，有因道学显于时者，有因资产雄厚而贵者，家族发展日益繁盛，且取代广平程氏为程氏支派之最。

《率溪程氏宗谱序》中记载：“十三传有讳灵洗者，武略奇特，起兵御侯景，保全乡州，薨赠镇西将军，开府仪同三司，谥忠壮，庙食千秋，子二十二人，食侯爵者过半，本盛末茂有自来矣。中叶由黄墩迁新屯而林土山，又自林土山而定居，率溪者念二公之肇基也，子三三府君，以硕行谊闻于乡，历世既远，族大益蕃，隐居求志者，固有其人行义达道者，亦非一士君读书秉礼，不求禄仕，诚无忝于其先矣。吁！人徒知程氏今日子孙之盛，而不知由祖宗昔年积德之深，立孤之义，既倡于前保障之功，又建于后泽遗后嗣，宁有穷乎，此子孙之昌，门地之高，文献之盛，宜乎出于他姓万万也。”

《程氏会通谱序》中对子孙后代有记载云：“按谱公有二十二子，有散居邻郡者，有播迁江北者，然居本郡者为多。至唐季，有检校御史中丞都史使公澐，检校祭酒岩将公淘为忠壮公十三世孙，兄弟八房，传派最盛，有为宰相枢密者，有为御史大夫者，有为尚书学士及状元者，有以道学鸣于时者，有以资产雄乡邑者，布列郡之名乡大村，凡数十处，是又轶广平而最天下矣。”

由此可见，在子孙或入仕为官，或经商致富，或研究道学等的程氏大家族里，固然能够分工与合力使程氏实力更为强大。程氏虽为世家大族，有族归家训教育子孙，维持大族的凝聚力和向心力，但是同时也因人多心异而引发家族矛盾，增加了大家族管理和维持的难度。且又随着时间的推移，程氏子孙间血缘关系愈发疏远，继而相遇不知为同族，亲情亦趋于淡漠。可见人口的增加和血缘的疏远，使得分家成为必然要求。

程氏家族初时只是简单的分家，因子孙众多，人口繁衍过快，祖屋已经无法容纳，家族族人就近分房而居。因居住地相对集中，进而形成新的程氏村落。古人因为受多子多福的思想的影响，所以崇尚生育。与之对应，程氏子孙日益繁衍，村落亦无法容纳众多的程氏后人，家族为拓展生存空间，又不断地迁居他乡别郡，家族生生不息，迁徙亦不息。

三、结语

程氏家族谱序中着重记载了家族迁徙的历史，体现了程氏家族尊祖敬宗观念，以避免祖人之祖，混淆枝叶的情况发生。然而深究程氏家族的迁徙缘由，虽然涉及的具体原因有政治原因、经济原因、自然原因、社会原因等多种因素，但是无一例外都为了家族的生存，家族的安定有序和家族的发展而迁徙。新安程氏家族作为徽州地方大族，其迁徙的历史，亦反映了徽州社会变迁的历史，具有代表性，亦是徽州家族迁徙的缩影，通过对徽州程氏家族的迁徙缘由的研究，也丰富了对徽州地区的研究。

（责任编辑：封丽萍）