浅谈晋北踢鼓子秧歌的流变

【摘 要】流传在晋北一带的民间秧歌——踢鼓子秧歌有着悠久的历史文化，用生动的身体语言述说着晋北一带今昔的景象。本文试从晋北踢鼓子秧歌的定义、流变表现展开描述，结合文化认同与文化变迁相关理论，分析其流变原因，为踢鼓子秧歌的发展起一定的指导性作用。 【关键词】晋北；踢鼓子秧歌；流变中图分类号：J722.211

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文章编号：1007-0125（2016）06-0148-01晋北踢鼓子秧歌为晋北地区独有的汉族秧歌艺术形式，以粗犷、刚劲、稳健、风趣等艺术特点深受百姓喜爱。晋北踢鼓子秧歌主要舞蹈动作为“踢”，形成在晋蒙交界处，于元宵佳节之际在广场和街道表演。一、流变表现（一）广场型。传统晋北踢鼓子秧歌表演地点在乡村田野之间，又称作“土滩子”。随着民众生活水平的提高，公共设施不断完善，近十年左右，即使是正逢过年、元宵节，除了在一些村里还会看到为数不多的晋北踢鼓秧歌队外，住在晋北城镇地区的民众，对它已渐渐遗忘。晋北踢鼓子秧歌已从街道表演的一种艺术形式渐渐转变为广场中一种健身、娱乐的方式。也因为晋北踢鼓子秧歌这种广场型的转变，在秧歌形态方面，晋北踢鼓子秧歌总体来说动作较之前简单了许多，特别是一些武术动作已全部丢失掉，且动作幅度变小，动作数量减少。（二）教学型。1952年以来，晋北踢鼓子秧歌不断被舞蹈工作者探寻着其独有的典型风格。山西相关院校和舞蹈工作者通过对秧歌的动律特征、风格特点等的总结，对民间晋北踢鼓子秧歌舞蹈形态进行了专业角度的选择与创作。可以肯定地说，晋北踢鼓子秧歌这一民间传统舞蹈往教材建设方面的转型，是山西舞蹈发展的一次大飞跃，其优化了民间舞蹈自然传承的弊端，走向了科学性、系统性的传承，同时舞者的范围也得到了扩展，使更多人形象生动地认识到了晋北踢鼓子秧歌的魅力，对于推动民族文化的发展起到了重要作用。（三）演艺型。传统晋北踢鼓子秧歌是庆典活动中的一种民俗舞蹈艺术形式，但随着时代的发展，其已向一般节日狂欢、晚会舞台表演等形式演变。晋北踢鼓子秧歌无论是动作要求、队形编排，还是音乐伴奏，都在向着舞蹈的审美标准靠拢。2013年朔州市踢鼓子秧歌舞蹈家协会的秧歌队参加了2013年朔州市的春节联欢晚会后，伴奏音乐和动作节奏都相应发生了改变。至此，晋北踢鼓子秧歌在民间也开始借用数八拍的形式，以求动作整齐划一。晋北踢鼓子秧歌舞蹈演艺型的过渡，不仅是一种现象，更是一种发展方向的体现。二、流变原因（一）向广场型流变的原因。首先，当今百姓健康意识越来越强，晨练作为一种生活文化受到更多民众的认同与青睐；其次，晋北踢鼓子秧歌动作幅度大、百姓认知度较高、鼓点节奏感强，容易调动起大家的积极性，可以满足晨练民众锻炼身体的目的；再次，民间社会团体的服务，进一步促进了晋北踢鼓子秧歌走进广场型的发展趋势；最后，城镇建设的重视与社会的发展使晋北地区广场越来越多。（二）向教学型流变的原因。首先，归因于晋北踢鼓子秧歌本身具有较高的教学价值。在表现力上，晋北踢鼓子秧歌以“踢”为主要动作元素，“踢”的飒爽、利落、干脆，在二度空间和三度空间的不断变换中，增加了动作表现力及视觉冲击力；在训练价值上，晋北踢鼓子秧歌讲究动作幅度大而不散，对学生肌肉的控制能力、身体的灵活性和延展性有积极作用。与此同时，晋北踢鼓子秧歌对学生潜在的呼吸要求，有助于学生合理运用气息；其次，作为“非遗”项目，在国家和省内相关部门的支持下，山西各大院校都在开展踢鼓子秧歌的教学工作，让山西的民间舞蹈可以有更广阔的传承与发展天地。（三）向演艺型流变的原因。晋北踢鼓子秧歌所获得的荣誉与较高的关注度，很大程度上是因为它具有较高的观赏性。晋北踢鼓子秧歌是在不断融入以“扭”为主的汉族秧歌、以“拳术”为主的武术、以“剧”为主的戏曲、以“美”为主的舞蹈等多种艺术形态的共同影响下，不断发展完善的民间艺术。在动作方面，它幅度大、力度大、空间变化频繁；在节奏方面，它节奏点鲜明，音乐强弱对比明显；在表情方面，山西民间舞蹈本身就以表情夸张而著称，再加上晋北踢鼓子秧歌“吹胡瞪眼”独特的表情，以及“髯口”甩起来充满霸气、刚劲的那股劲儿，让观众看得带劲儿、看得爽朗；在表情达意方面，来自民间的晋北踢鼓子秧歌都在表现着“喜、逗、乐”的情感，它代表着喜庆日子下人们庆丰收、祈愿望、庆新年的欢喜心情。除了晋北踢鼓子秧歌在观赏性上的原因外，还与民众心理有一定关系。首先，晋北踢鼓子秧歌属于民间秧歌，晋北百姓对自己家乡特有的艺术更加熟悉、了解，它更容易走进百姓的心中；其次，属于“俗文化”的晋北踢鼓子秧歌，在动作、表情、服装上，都透着一种质朴气息，有一种所谓“憨”的情态，贴近百姓，亲和力强、感染力强。总之，晋北踢鼓子秧歌的流变是当地民众不断接受与认同的过程，是不断满足他们所需的过程，同时也是大众集体智慧的创新过程。作者简介：许晓云（1988-），女，汉族，山西人，硕士，单位：山西大学音乐学院舞蹈系，研究方向：舞蹈学。