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新民谣:新时代的唱歌人和听歌人

2016-06-29刘佳璇

瞭望东方周刊 2016年1期
关键词:民谣听众音乐

刘佳璇

互联网打破了歌手与听众之间的壁垒。程璧用“舒服”来形容跟歌迷在微博上交流的感觉:他们没有表达偶像崇拜,而是在追求内心共鸣

“你在南方的艳阳里,大雪纷飞。我在北方的寒夜里,四季如春。”

这首《南山南》原本只是民谣爱好者的口袋歌,但随着一些选秀节目的翻唱而为更多人熟悉,其词曲原作者马也从小众音乐圈被推到了大众面前。

麻油叶4 周年跨年玩乐会海报

他渐渐不愿在媒体面前谈论这首作品,“它已经被标签化了,我不希望大家觉得我只有这一首歌。”

《瞭望东方周刊》对马的采访在一间人来人往的咖啡厅进行。其间有粉丝认出了他,索要签名。而马娴熟应对,似乎已经适应了这样的场景。

物流管理专业毕业的北京土著马曾在一家国企工作,“虽然稳定但不是很喜欢”。工作之余他在酒吧唱着不为人知的原创歌曲,然后在豆瓣等社交平台上传自己的作品小样。

最初的听众由此积累。后来他辞去工作专心做音乐,并和唱《董小姐》的宋冬野等歌手成立了民谣音乐厂牌“麻油叶”。

2014年11月,马在发布自己的第一张专辑《孤岛》后开始在全国巡演。2015年9月,他的北京站巡演登陆工人体育馆。从Live House、千人剧场到工体馆,这个旅程马只花了不到一年时间。

通过互联网分享平台独立起家的这批年轻音乐人,还有陈粒、程璧、好妹妹乐队、赵雷、花粥、赵照、贰佰等。他们多生于1985年后,其作品被冠以“新民谣”。由于以叙说都市青年的生活与爱情体验为主,故而也被称作“都市新民谣”。

在民谣领域,著名的流派包括上世纪90年代以高晓松、老狼、小柯为代表的校园民谣,以及小河、万晓利、周云蓬、野孩子为代表的异乡民谣。

然而到了今天,音乐和明星的生产方式都已改变。如乐评人、恒大音乐企划制作总监刘乃铭对《瞭望东方周刊》所说,多样化自媒体营销是他们火爆的关键:“他们在网上自由又草根,符合年轻人渴望与众不同但其实很平凡的现状,赢得了共鸣。”

歌词来自歌迷

“民谣圈里十有八九没专业音乐背景。”马坦言。

最终,无论是曾经的国企职员马,还是学“挺正经的”行政管理专业的陈粒,抑或曾在证券事务所上班的程璧,都借时代之力以音乐人身份获得了知名度。

2015年12月31日,“麻油叶”在北京工人体育馆举办了“麻油叶?不乐意!”4周年跨年玩乐会。这是“麻油叶”签约摩登天空后首次集体亮相,也是这一群人走向大众市场的侧写。

与前辈音乐人较为单一的传播渠道相比,新民谣一代的环境不同:线上音乐免费下载已摧垮唱片业,音乐产业正经历艰难转型。借助互联网,没有专业背景的年轻人得以接触各类音乐作品,并以零成本传播个人作品。

以豆瓣为代表的网络社区既是展示台也是互动媒介,期间积累的听众有不少跟随至今。

2012年7月,前插画师、摄影师、美术教师秦昊和前地产评估师、工程造价师张小厚组成的好妹妹乐队,发布首张专辑《春生》。2000元的制作经费仍然造就了吸引听众的作品。

对网络语言的熟悉是先天优势。好妹妹的网络电台便借用了网络词语“你妹”,起名为“你妹电台”。

资深乐评人卢世伟认为,“这使网民认为音乐人和其作品与自己亲近,愿意去关注。”

据统计,新浪微博上活跃度最高的用户为15~25岁间的年轻人,恰好也是新民谣听众所集中的年龄层,促成了新民谣一代与粉丝的高频互动。

2015年发行专辑《如也》之后,歌手陈粒的微博粉丝数在短时间内从2000飞涨到8万。时常有人被陈粒“翻牌子”回复,《历历万乡》《种种》等歌词更是由歌迷投稿。

毕业于上海对外经贸大学的陈粒生于1990年,此前作为“空想家乐队”的主唱有些不温不火。

“从企划角度看,采用歌迷的歌词很聪明。”刘乃铭认为,陈粒这样做既拥抱了听众,也拿到了上乘的歌词,实现了歌手与粉丝的共赢。

互联网打破了歌手与听众之间的壁垒。曾以“日本文化中的东方传统美学”为学业的歌手程璧,用“舒服”来形容跟歌迷在微博上交流的感觉:他们没有表达偶像崇拜,而是在追求内心共鸣,“这是一种很微妙的新时代唱歌人和听歌人的关系,很近。”

在这种互动中,乐迷对于歌手不是“追随”而是“认同”,即认同音乐内容背后代表的生活观。“新民谣”实际上是一部分人归属感的载体,具有社交链接的属性。

民谣音乐人邵夷贝出道较早,知名度却比陈粒、程璧都小些。邵夷贝自认为互联网思维不强,对粉丝经济也不够了解,一切都是被动学习。

程璧和邵夷贝曾共同上过综艺节目《天天向上》。几次接触下来,程璧对邵夷贝的印象是 “不太善谈,更内敛,也容易害羞”。

而邵夷贝后来注意到,歌手和听众在网上可以“互相打情骂俏”,因为“互联网时代把所有人的地位都拉平了”。

刘乃铭认为,好妹妹在微博上穿着拖鞋录视频、在演唱会上“卖腐”,陈粒公开性取向之类的事情,必然不会发生于旧有规则之下,但这些恰恰增加了他们与受众的黏合度。

判断要完全靠自己

由演出密度和媒体曝光度来看,“新民谣歌手在这两年达到了一个峰值。”资深电台主播董鹏告诉《瞭望东方周刊》。

2015年,随着演出市场的好转,新民谣一代进行了密集演出。其演出体量渐渐升级到千人剧场级别,其中好妹妹乐队更是冲进了张惠妹、陈奕迅这类一线歌手才敢选择的北京工人体育场。

演出市场火热背后是年轻人强烈的消费需求。张北音乐节创始人李宏杰告诉《瞭望东方周刊》:“可供选择的娱乐生活形式太少,但需求是丰富多样的,音乐现场能满足一部分。”

新民谣日渐主流化,也与电视媒体的推波助澜有关。2013年民谣歌手宋冬野的代表作《董小姐》由“快男”左立翻唱后迅速传播,使宋冬野知名度陡增。

2015年,张磊又在《中国好声音》唱红了马的《南山南》。他凭借民谣翻唱在“好声音”一路顺利过关斩将,最终夺冠,从而证明了电视选秀对民谣的关注。

“民谣在于一个‘民字。”科尔沁夫认为,民谣流畅的旋律和打动人心的歌词容易引起都市青年的共鸣。

“电视作为主流媒介,将新民谣从小众拉到了大众面前。”刘乃铭总结。

除了签约如摩登天空这类新型唱片公司,很多新民谣人选择以“小作坊”的形式自我运营。刘乃铭认为,这让音乐人手握版权,不会出现作品火爆也无法获得更大利益的情况。

陈粒就曾在微博上宣称“不签唱片公司”。

2015年,好妹妹乐队的经纪人奚韬接手了陈粒的经纪事务。他告诉《瞭望东方周刊》,不同于唱片公司签约艺人后将其纳入成型的工作体系,自己手上的两个工作室是独立运行的,其人员配备也不同,分别为好妹妹和陈粒各自的经纪业务量体裁衣。

总之,独立民谣歌手如今和传统唱片公司似乎并不投缘。一方面,独立音乐人不再需要唱片公司提供经纪服务,另一方面唱片公司也无法跻身以独立运营为主的民谣领域。

奚韬认为,最重要的原因可能是二者调性不符。尤其注重自我表达的新民谣一代显然不会屈从于唱片公司的支配。

程璧便说:“在整个环节里歌手要配合唱片公司,只是整个环节的一个角色,而我想要自己把关。”

2011年3月,程璧在北大“十佳歌手大赛”上首次登台,演唱了首支原创作品《晴日共剪窗》。“做音乐我算很晚了。”她告诉《瞭望东方周刊》,自己学习吉它是在研究生二年级。

但程璧对于内容把关比较强势,专辑视觉也由她来主控:“视觉、音乐和歌手形象是有机整体,在这方面我有强迫症,必须是自己喜欢的样子才行。”

程璧觉得独立运作好处是“有自由,有决定权”,与此同时也需要自己承担风险,“判断要完全靠自己”。

也想要过得和你一样

奚韬所带的两组歌手异性很大:好妹妹更亲民,陈粒则比较叛逆、野性。“我在同时操盘两个不同路子的产品,这更好玩。”

实际上,新民谣这一群体内部呈现着多元和自反的形态。若给他们画一张群像,恐怕就连“新民谣”的标签都会被他们扯掉。

马便反对用一个词来界定一个人,强调“每个人都是独立的个体”。

程璧发现,多元的价值观和个人经历造就了“同级生”不同的表达角度:“我要表达生活的细微之美,陈粒则很江湖气、很豪情,马和宋冬野也有他们自己的审美观。我们都有不同的听众群。”

至于她自己,坚持宁静复古的美学——穿一身棉麻长裙,带一把古典吉它,打扮素净,使舞台形象与音乐风格一致。

在社交网络上,粉丝能从她发布的零散文字和图片中勾勒出她的生活——日常在家读书、弹琴、创作歌曲、写东西、亲近植物、电影;周末去朋友家或咖啡馆聊天吃饭,或去植物园、动物园。

“做一个很忙碌的白领,穿得很正式去赶日程不是我想要的人生,对我来说那是穿上制服武装起来的人生。”她告诉本刊记者。

许多网友在她的微博上留言:“也想要过得和你一样。”

“我们之前听的民谣,很多都在讲述悲苦。”程璧认为,音乐是生活观的体现,由于现时物质生活相对充盈,“悲苦”不再是他们想诉说的东西。

在程璧《诗遇上歌》专辑发布会上,生于上世纪60年代的诗人西川告诉她,当自己听到北岛这首沉重的《一切》由程璧崭新清澈的嗓音唱出来,不禁红了眼眶。因为他“感受到了时代的变更”。

这代民谣歌手对于“苦涩”的表达更像是随性的自嘲,松弛的同时也格外坦诚和微观。

因此,当“麻油叶”被拿来和前辈民谣人万晓利、周云蓬比较时,常被诟病“缺少人文底蕴和批判性”。马倒觉得,“少年不识愁滋味”使得他这一代没有立场去批判:“有了深刻认识时才有能力去批判它,不然就是附庸风雅。”

商业与独立是不是对立

然而,随着新民谣之热,争议也迭而起之:有人说《董小姐》和《南山南》变了味儿。还有人说,对互联网营销思维的熟稔也许证明“新民谣”是最势利的一代。

2015年4月,独立音乐人李志在微博上点名批评好妹妹和马“讨好、利用、纵容粉丝”,由此掀起一场他和马间围绕“新民谣过度迎合市场和听众”展开的骂战。

最终,冲突因粉丝参与而更显胶着,引发了各大音乐网站评论区和社交网站上文艺青年的大站队。

有人认为这是一场聪明的炒作,也有人想起痛仰乐队曾在微博说“新民谣天天跟粉丝互动,直接把粉丝变成钱”。

新民谣粉丝往往对偶像极为拥护,“战斗力惊人”。

2015年10月,马在微博上发表了一篇“维权声明”,指责张磊在未经授权情况下多次在商演活动上演唱其作品《南山南》是“扛起了侵权的大旗”。这又引起一场双方粉丝的激烈掐架。

也有听众对于民谣之热感到别扭,担心民谣音乐创作被商业熏染。

马却认为这种担心是多余的:“为何独立音乐人就要过得凄惨?生活变好不代表他会变成媚俗的歌手,商业与独立也不构成对立。”

刘乃铭也觉得,民谣本身就自带流行属性,商业化无可避免,“但也无需担心,作品质量才是硬道理,要看音乐人愿不愿向口水化妥协。”

比如,他认为邵夷贝在新专辑《新青年》里探讨了青年和大时代的关系。虽没有上一代民谣人那样沉郁,但突破了校园民谣春花雪月的范围,已是新民谣一代的内容提升。

在2015年的巡演中,几乎所有新民谣歌手都对作品重新编曲,马还带了乐队,不再是“一个人一把琴”。

马甚至将过去“太粗制滥造”的小样全撤了,他更希望大家听重制的东西。倒不是死磕,马只是觉得这比以前“粗糙”的做法更尊重音乐:“谁不想把自己的音乐做细?”

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