一九四七：民社党的分裂

李村

民社党的前身是中国国家社会党。该党是九·一八事变后，张君劢、张东荪、罗文干、胡石青、汤芗铭等人在北平秘密发起成立的。一九四六年八月，国家社会党与民主宪政党在上海召开联席会议，决定合并组成新党，取名中国民主社会党。由张君劢任主席，伍宪子任副主席。熟悉民国史的人都会想到，那正是政治协商会议后，国共和谈的关键时期。两党这时宣布合并，由小党变成大党，将“民主社会主义”作为党纲，显然是希望今后在“合作建国”中占据一席之地，争取更大的发言权。

不料民社党刚成立一年就走上了分裂道路。不仅民主宪政党退出民社党，恢复其原名，而原国家社会党“革新派”也宣布不承认“张君劢领导之民社党”，也从民社党中分裂出来，挂起了自己的招牌。而且制造分裂的各方都理直气壮，将责任推给张君劢，称张君劢身为党主席“一意孤行”。他们“忍无可忍”，只能“一致起来行动，打倒反民主的人”（见《中国民主社会党》，档案出版社1988）。不过真相是否如此，长期以来一直缺乏讨论，很值得进一步研究。

一、参加“国大”之后

从现有的资料看，民社党内部纠纷，起因于参加“国大”问题。张君劢本来与共产党达成默契，反对国民党违背政协会议精神，单方面召开国民大会。在国共和谈破裂的前一天晚上，他还再次发表声明，重申民社党“为国家前途计，拒绝参加非属全国性的国民大会”。不料第二天，就接受蒋介石之邀“命驾来京”，同意民社党出席“制宪国民大会”，“以赞大法之完成”。所以，消息传出有人很不谅解，张东荪、梁秋水曾“自北平飞至上海，反对参加制宪国大”（蒋匀田《中国近代史的转捩点》，香港友联出版社）。张东荪启程前还向报界发表声明，称“民社党交出名单之日，即我事实上脱离民社党之时”。据说，后来经过石志泉等人斡旋，“双方为了顾全友谊及大局”，才没有“公开决裂”。

但是从后来的情况看，双方这次“顾全大局”，没有解决任何问题，反而给以后留下更大的困难。因为“制宪”之后还要“行宪”，在“行宪”之前，首先要改组政府。民社党参加“国大”，俨然已落入国民党的圈套，今后是否还要在“行宪”的路上与国民党继续合作下去，参加改组后的政府，这对民社党是更大的考验。

具体地说，民社党在决定出席国民大会时，多数人是反对参加政府的，“屡次表示制宪是一件事，参加政府改组是另一件事，两者不能混为一谈。换句话说，参加国大制宪，不就是参加政府改组”。伍宪子由香港来南京后，更明确表态：“参加国大与参加政府是截然两件事，本党固未曾考虑到参加政府，我本人更不愿闻官味。”他为了“明志息谣”，还赋了一首诗，其中的两句是“未信回天需李泌，应知卧雪有袁安”，告诉大家：“我岂为做官来乎？”（《我到京沪后之观感》）然而国民大会闭幕后，随着政府改组的临近，党内意见又发生变化，党内纠纷也应时而起。

依照张君劢的意见，他还是反对参加政府的。认为民社党既已多次表明态度，便应该坚持原议，取信于社会。更重要的是，政协会议所商定的“联合政府”本来包括共产党在内，现在“共产党退出了”，民社党、青年党两党加入政府后，势必要面对“多数党压迫少数党”的处境，接受国民党“维持一党专政”。民社党向以“争民主”为号召，又将何以自处？何况“只要中共未参加政府，这个政府的寿命就不会太长，内阁随时可能改组”。他希望政府改组之前，国共两党能重启和谈。如果和谈不能达成，民社党宁愿不参加政府，“仍然居于反对党的地位”（张君劢《中国第三势力》，张君劢学会印）。所以一月十三日，民社党发言人在就时局发表声明时，便基本上遵照他的意见，主张解决时局问题应当遵循三个步骤：首先恢复和谈，其次改革政治，然后改组政府。

但是他的意见在中常会上遭到了强烈反对。原来主张“制宪是一件事，参加政府是另一件事，两者不可混为一谈的”，现在已经改头换面，将两件事混为一谈。他们认为国共和谈“主要是国共两党之事”，“民社党乃独立政党，自有党纲及主张”，“既已参加制宪，则依照宪法参加政府，实属义不容辞”。当然，民社党作为一个“有理想的政党”，参加政府也是有条件的。这个条件，就是“全面参加政府”，“即要求在政府中有适当数量的阁员，以便在其中掌握实权”。其中倡导最力的是伍宪子。他认为，在参加政府问题上，国民党既有求于民社党，民社党便应坚持与政府谈判，要求国民党接受由张君劢出长行政院，而他自己则愿“主持省政，以建设示范国人”（李微尘《致伍宪子书》）。

在这种情况下，张君劢只好作出让步，同意民社党参加“四机构”，即立法院、监察院、国民参政会和宪法实施促进会。但是他所作的让步，不要说民社党内的反对派不同意，首先国民党就不接受。因为民社党若是只参加“四机构”，不参加国民政府和行政院，在外界看来，改组后的政府就还是国民党政府，而不是“联合政府”，国民党还是没有“结束党治，实行宪政”。

因此，蒋介石获知民社党的态度后，立刻约见孙科、张群、吴铁城等人，商议改组政府问题。宣称“我改组政府计划，虽因各党派以美国对华政策，期待我组织联合政府之故，彼等乃以奇货自居，不欲轻言参加，致生周折，但为期本身奠定民主政治之基础，此一计划，必于三月间莫斯科外长会议前促其实现”。要孙科、张群等人从“中立分子”入手，对民、青两党施加压力。若两党不肯就范，国民党即“单独改组”（《蒋中正总统档案事略稿本》（68），台湾“国史馆”印）。

二、国民党的分化、利诱

孙科和张群是政协会议以来，代表国民党与各党派打交道的主要人物。但是真正在背后为蒋介石提供决策的并不是孙科与张群，而是陶希圣和陈布雷。从《陶希圣日记》中看，蒋介石要孙科和张群从“中立分子”入手，向民、青两党施加压力，很可能是陶希圣建议的。因为陶希圣是当时蒋介石身边最了解民、青两党的人物，他在国民大会闭幕后，便经常利用家在上海之便，去上海调查民、青两党动态。他在青年党的内线主要是陈启天，在民社党的内线，主要是卢广声和汤芗铭。尤其是卢广声，表面上是民社党的“革新派分子”，经常发表“左倾”言论，实际是军统安插的坐探。

新年过后，他第一次去上海，汤芗铭便向他打了保票，说“民社党必参加政府”，只是“尚需一个时间做工夫”。但为了“有助于改组政府”，希望国民党能提供条件，“立监两院及国府政院应同时改组，俾各党可以安顿其干部分子，始可解除彼等之困难”。并将政府预定的计划与人选，“秘密通知汤氏，俾其运动”。因此，他回南京后，便提出国民党在改组政府问题上，不可操之过急，“此刻为党派内部正有争议，欲去接头，必致欲速不达”。而另外向蒋介石提出一项“签呈”，建议国民党在与民、青两党开始磋商之前，“先改组立监参政会等”，尽量增加名额，扩大现有的编制，让两党“干部分子”看见国民党的诚意，做好参加政府的心理准备。

同时，他便着手制定改组方案，“建议立法院增加七十名之额，各党各分二十余人，监院亦加百分之五十，宪政实施促进会各党各二十人，共计每党可安置五十人”。最后经与陈布雷商量，确定立法院增加四十九人，监察院增加二十四人，国民参政会增加四十四人，宪政促进会增加五十人。（《陶希圣日记》上册，台湾联经图书公司2014）

政府改组的期限临近后，他又多次前往上海，征求卢、汤等人的意见。通过卢、汤等人，掌握到民社党的一些重要内情。一是卢广声告诉他，民社党近来对国民党意见很大，国民党“不改变接洽方式，该党参加政府，恐不肯应允”。原因是雷震不久前来上海，通知民社党“你们主张撤换宋子文，我已报告主席，主席谓可以考虑”，这让“该党中常委大诧”，完全不知道有这件事。怀疑张群、雷震来上海“专与君劢谈”，彼此“尚有更深之谅解，故反对参加政府者多起来”。二是魏际青说，国民党如果要民社党全面参加政府，必须保证“广东（伍宪子、李大明、徐傅霖）有一部长，湖北方面（汤铸新、石志泉、戢翼翘）亦必有一部长，始可成功，否则必僵”。这两件事，都直接关系到国民党的“统战策略”，他回南京后便报告了陈布雷。据说陈布雷得知后，对雷震很不满。

张君劢同意参加“四机构”后， 三月九日，他又接到卢广声的信，邀他去上海一谈。他到了上海后，卢广声告诉他已经想出办法，可以进一步打开僵局，促成民社党“全面参加政府”。办法就是在民社党达成决议之前，国民党先采取“点将”的方式提出一份名单，向民社党征求意见，逼张君劢表态；而“若提名能得党人多数同意者，自无不成之理”。陶希圣听了，以为可行，立刻写信给吴铁城和陈布雷，说他此次来上海，已经找到打开僵局之办法，要两人“慎加研究，妥为处理”。

他将信发出后，又放心不下。为了让蒋介石了解提出名单的理由，最后决定自己亲自处理，“于明日凯旋号车回京报告请示”。当天下午，他与卢广声、汤芗铭、刘景尧一起，拟定了“政府征求民社党同意之名单，及提出办法”。第二天一早，便乘车回南京，将名单呈报给蒋介石。内容是国府委员：伍宪子、汤芗铭、徐傅霖、胡海门；行政院部会长：戢翼翘、李大明；政务委员：蒋匀田；行政院次长：卢广声、孙宝刚。下面注明徐傅霖“如要部长，即与戢翼翘互易”。

蒋介石看过名单，也同意他提出的办法。当天中午，便召见他“指示可依名单，征求民社党同意”。不过，蒋介石对名单作了一些修改，提出：“（1）劝汤铸新（芗铭）自动不参加政府，支持戢翼翘以为替人；（2）征求同意，由主席电请君劢、铸新、宪子三人入京接洽；（3）李大明可任部长但不可主侨委。”他为此又与陈布雷商量，“谈及汤铸新不出任国府委员必至失望”。请陈布雷再向蒋介石陈明，可否“任以战略顾问委员会海军上将顾问”。

经过陈布雷的请示，他得到蒋介石的同意后，第二天，又返回上海。再次与卢、汤、刘三人商量，最后将名单改为：“（1）府委：李大明、汤铸新；（2）梁秋水或石志泉；行政院：戢翼翘、徐傅霖。”即汤芗铭若当不了国府委员，便由石志泉代替入府，确保“湖北方面必有一部长”。他还与三人商定，如果民社党在讨论名单时，于名单之外提出其他条件，三人一定“设法达到（一）条件不取换文方式。（二）全面参加。（三）政府提名”（同上）。

三、“革新派”决心分裂

国民党采取的这些分化、利诱手段，显然行之有效，使民社党内赞成“全面参加政府”的意见，逐渐占据了上风。三月十九日，蒋匀田代表民社党来南京时，表示“该党参加政府之意见已趋一致”。几天后，胡海门来上海出席中常会，会后向记者透露：“在北方时，确曾反对民社党参加政府，但抵沪后见大势使然，局面已成，也只好如此。”他没解释什么叫“大势使然”，但大家心里都明白，就是国民党在民社党内制造的压力。

张君劢看到这种局面，只好再次作出让步，由先前的同意参加“四机构”，退到同意参加国民政府；又从同意参加国民政府，退回到同意参加行政院。唯一坚持的是“人有个人格，党有个党格”，民社党不能为了参加政府，人格和党格都不顾了。要求民社党参加政府后，“只能接受四名国民政府委员，两名行政院政务委员”，不担任“有明确责任的内阁部长”。理由是长期以来，国民党政府已经成了“腐败无能”的政府，做任何政府部门的部长，都容易“陷入贪赃腐败的丑闻”，让民社党失去党格、人格（《中国第三势力》）。

为了避免党内继续争论下去，他还当机立断，利用党主席的职权，确定了民社党参加政府的名单。国府委员四人：伍宪子、徐傅霖、戢翼翘、胡海门。政务委员二人：蒋匀田、李大明。只是他没有想到，他的反反复复，一再退让，已经使他在党内的威望大打折扣。据他后来交代，他提出的这份名单，在中常会上已经通过，“同仁咸举手赞成，且各署名于议事录之后”，然而当他“据之以通知政府”后，有些中常委又站出来反对，不同意民社党放弃部长，只接受国府与政务委员（《悼徐梦岩》，《民主潮》8卷4期）。李大明还在党内“遍传流言”，“说君劢先生以两个部长，为其介弟经济学者张公权，换取中央银行总裁”（蒋匀田《中国近代史的转捩点》）。

在这之后，一部分中常委为了抗议张君劢，又联名写信，要求他“尊重四月二日中常会之决定”，撤回名单。并提出民社党参加政府的人选，今后不能再由党主席一人决定，“应由中常会公选，最低限度应提请公决。”而情势从此也急转直下。在四月二十九日的中常会上，原民主宪政党以及汤芗铭、卢广声、汪世铭等人“当场决裂，共同否认张君劢之领导”，随后又发起反张宣传运动。其中九名中常委致函蒋介石，声明如果蒋介石要出面调停，他们的条件是双方“各提参加政府之人选之一半”。他们这一半人选，是“伍（宪子）汤（芗铭）为府委，李大明为部长，卢广声为政委，此外由君劢任提谁均可”。

双方走到这一步，分裂已经势难挽回。后来虽然有胡海门、伍宪子两人出来调停，但由于调停者本身就有成见，反而治丝益棼，雪上加霜。

五月二十一日，反对派首先发难，在上海礼查饭店召开党务革新会议，决定组织“革新委员会”，选举伍宪子、李大明、万武、梁秋水、卢广声、汪世铭、沙彦楷、孙宝刚等十五人为委员。当场宣布“以后凡关于张君劢对党之一切举措，完全属于其私行动，应由其个人负责”。这一次，张君劢也不甘示弱，随后在上海愚园路民社党党部召开第三次组织委员会，出席会议的有徐傅霖、胡海门、蒋匀田、戢翼翘、冯今白、万仞千等二十六人，由徐傅霖任主席。会上通过罗静轩提出的紧急动议“信任张君劢主席案”，并决议开除孙宝刚、沙彦楷、汪世铭、卢广声四人党籍。双方的分裂终成定局，写下了“党史上最悲惨的一页”。

四、分裂的根本原因

从以上可以看出，民社党分裂的原因，主要是党内普遍求官心切，不愿意接受张君劢“做在野党”的立场。认为民社党“在野数十年，既无武力，又无地盘，今一旦有机可乘”，绝不能放弃这个机会。所谓“天下纷纷，正是此辈”。《大公报》对于民社党内的现状，也早有深刻的观察，说：“从各方面所获印象，除他（张君劢）本人淡薄宦途，和少数反对者不肯入套，在众人的怂恿之下，民社党参加政府只是时间问题。”

后来梁敬錞在《君劢先生二三事》里说，他在民社党内争议不决时，便亲眼看到过张君劢“在众人的怂恿之下”，坐立不安的场面。他说，一九四七年初，张群任行政院长后，他经南京去上海，张群知道他与张君劢有旧，请他代表自己邀张君劢“以在野党身份特别帮助”。于是，他到了上海后，同林宰平一起去看张君劢。结果没坐多久，就发现张君劢说话时心神不安，桌子上电话“连番不绝，都是民社党总部，催他前往会客的”。他见状只好请辞，然而张君劢却一再挽留，说“党部来客，多半是要我替他们安排位置，我怕见他们”，要他们“再多谈一会”。梁敬錞说，林宰平看到张君劢的处境，当时就很有感慨。离开后说：“君劢一别十年，还存书生本色，真是难得，但党魁怕见党员，总不是好办法吧。”

可以想见，以张君劢这种“怕见党员”的心理，迫于党内的求官意志，其势只能是一再退让，改变自己的初衷。据说，他同意参加“四机构”后，曾向董必武作过解释，“表示民社党决不参加国民政府及行政院，但为安插追随其个人数十年之党员及维持其生活起见，故参加政府之立、监两院及参政会与宪政实施促进会四机构，希望中共予以谅解”。没想到只参加“四机构”，远不能满足党内的求官意志，有些人在他同意让步后仍然心有不甘，坚持要“全面参加政府”；“卒包围逼迫张君劢背弃信誓，纵容彼辈厕身廊庙，成为花瓶以自豪”。

而民社党内急于求官的心理，便给国民党提供了机会，可以“乘机侵入鼓动分裂”，对民社党实施分化、利诱。从《陶希圣日记》看，他指使卢广声、汤芗铭在党内制造舆论时，显然对汤、卢两人都作过许诺。几个人最初商定的政府名单，汤、卢两人便都在里面。后来由于蒋介石不同意，张君劢在确定民社党人选时，没有将汤列入名单，陶希圣为了安抚汤芗铭，又再次承诺汤“不做国府委员，至低亦可请石友于（志泉）代替入府”，而“另畀汤以军事高参名义”。之后在党政会议上，他几次提出“汤先生问题应即解决”，催促“国府发汤铸新顾问名单”。民社党分裂后，他为了兑现先前的承诺，也曾写信给张群和吴铁城，谓“李大明徐傅霖卢广声须安置，若只提蒋匀田仍必爆炸”。

所以民社党分裂后，“革新派”尽可以颠倒是非，说得冠冕堂皇，由孙宝刚召开记者会，把责任都推到张君劢头上，但骗得了别人，骗不了国民党。一九四八年一月，国民党中央联秘处在分析各党派情报时，将民社党的分裂讲得很清楚：“孙宝刚、汪世铭、卢广声、沙彦楷等此次发动反张运动，表面为不满张君劢之独断独行，任用私人，亲近宵小，及种种反民主作风。实际则因该参加政府，反对者未获提名，或因所获职位，未能满足愿望之故。”进而“老羞成怒，乃藉口张君劢独裁及所提参加政府名单未经中常会通过，公开宣言表示否认”（《国民党中央联秘处关于民社党分裂概述》）。

五、伍宪子的居心

在这个过程中，伍宪子表现得很不光彩。据蒋匀田说，早在两党商议合并时，伍宪子就有所企图，以民宪党成立在先、历史悠久为理由，提出一个四十二人的名单，要求将这四十二人都列为中央委员。而他当时就提醒张君劢，这些人都列为中央委员，“比国家社会党现有的中央委员还多，将来会不会发生问题呢？”张君劢表示“业经应允，再难改变”。结果不必等到将来，民社党成立未久就发生了问题。

蒋匀田说，张君劢当初“背信弃义”，不顾民盟反对参加国民大会，被人骂作“张君卖”，主要是迫于伍宪子、李大明两人的压力。伍宪子以副主席的地位，“坚说任何在野党只应促成国家立宪的机运，焉能放弃立宪的使命呢？”还声明如果张君劢不同意，他就“代表海外民宪党中委的全数，主张投票决定此一争执的问题”。张君劢不忍看到这个刚刚成立的党这么快走上分裂的道路，只好同意参加国大（《中国近代史的转捩点》）。

在这之后，伍宪子在民社党内的表现，便始终首鼠两端，许多做法令人费解。

例如国民大会闭幕后，张君劢曾与青年党达成一致，提出“如政府邀彼等入政府，则必须易宋”，目的是拉宋子文下台，支持张群出任行政院长。然而伍宪子却又借题发挥，提出“由张君劢长行政院”，声称国民党不答应，民社党就不参加政府。这让张君劢非常尴尬，只好“掩耳而去，拒不执行”。其实伍宪子明明知道，任何民主宪政国家的政府都是由国会多数党组阁。在政治协商会议时，即便共产党“亦未闻有争此内阁首席之议”。现在民社党提出来，势必让人看笑话。说张君劢号称“宪法之父”，居然连这点常识都没有。所以伍宪子此举，显然是别有用心。李微尘在《伍宪子书》中说，后来有位原民宪党中常委告诉他，“吾等所见，宁不及此，特以之难君劢耳”。

民社党陷入分裂后，伍宪子的态度更让人不解。李微尘认为，伍宪子作为民社党副主席，“若在当时能稍严正，一方与其派商洽分裂之人，严电劝告，一方对所谓反对者方面，亦严词劝止，不得勾引外力，增益纠纷，则公调解，当有成功之望”，然而他不但“对于‘有计划的外人入侵鼓动，置之不问”，反而写信通知“民宪党旧人”，要他们重新挂起“旧有招牌”，“帮助能听我之一方，制裁他方，虽决裂有所不惜”。而且誓言“对有意抗命者，不能不制裁也”。

张君劢不知道他在背后有这些活动，为求党内团结，派蒋匀田去上海请他出面调解，他利用调解人的地位，又大做文章。先是致函张君劢，责备张“处理事务过于犹豫，举棋不定”，接着提出五条方案。据李微尘说，他看到这五条方案后，觉得“该方案所列各条，均偏重于反对者方面之立场，殊不公平”，便提出来建议修改。经伍宪子同意，他补充了两条，删去一条。最后征求意见，大家都通过，伍宪子“亦无异议”。不料在调解会上，伍宪子所提出的“非此修正方案，而为另一方案”。这份方案不但将他删去的一条重新加进来，还撤销了他增加的两条。“致使会中对他产生怀疑”，徐傅霖当场质问他：“是否为调人？”

李微尘认为“就此数事论断”，伍宪子的“用事著谋”，显然不是想说服双方，促成党内团结，而是进一步扩大矛盾，“殆窃负贵党而去，倘志不遂，谋不达，则将分裂之”。说白了，就是要取代张君劢，做民社党主席，如若不成即“欲脱离民社党而独立”。所以“革新委员会”成立后，在公布革新委员会委员时，将他的名字列在首位，他不仅表示默认，且“不允声明否认”。“可见公实与谋，利用调人地位，操纵拖延，以期助长反对方之势。”

正为如此，后来当张君劢痛下决心，决定开除孙宝刚、汪世铭、卢广声三人党籍，以挽救民社党的分裂时，他担心张君劢可能一举扭转大局，将死棋走成活棋，便从后台走上了前台，公开站在“革新派”一边。对外宣称“我手中有三十余票权，海外二十余票，上海十余票”；张君劢召开的组织委员会“不足法定人数”，“不能作为中常会，只能作为座谈会”。大家这才明白，他通知“民宪党旧人”准备制裁的“有意抗命者”，原来是张君劢。

六、张君劢的应负之责

当然，张君劢作为民社党主席，对于民社党的分裂也要负很大责任。据说在民社党分裂之前，有人问蒋百里：“你和君劢先生有这样久的历史关系，为什么没参加他办的党呢？”蒋百里回答：“君劢先生不是办党的人，他的党决计办不好，所以我何必多此一举。”可见了解张君劢的人，以其“不是办党的人”或“不会办党”，对于民社党的分裂早有预见。

不过他这种“先天的缺陷”，绝不像“革新派”所说的那样，是他的“一意孤行”和“个人独裁”，而是“措置失当”和“优柔寡断”。正如李微尘所说：“弟与君劢相交二十年，就弟所知，其病不在独裁，而在过分民主与公开；不在于巧，而在于过拙。凡事皆可讨论，亦多所谦让……依弟近半年来所闻，凡与民社党有关之事，君劢先生每于会议中始提出讨论，事前绝不密议会商，先为布置，此正足以见其坦白公开之态度以及以己度人之诚，而攻击君劢先生者，竟以此为太不敷衍罪之，度量之相越，何其远耶？”他为了说明张君劢的“度量”，还特举了一个实例，说“革新派”公开分裂后，张君劢对孙宝刚、卢广声等人“始终有爱惜之意”，任由“孙宝刚等辱骂月余，未尝反唇相讥”，希望仍能找到和解的机会。甚至“革新派”收买上海英文报纸《字林西报》，登出一张全版的广告，攻击他“独裁而贪求权力”，张君劢也都忍了下来，从未作任何反击。

我认为除此之外，他的支持政学系，介入国民党的派系之争，也是在党内造成对立，导致民社党分裂的重要原因。早在政协会议期间，以张群、吴铁城为首的政学系，便与各在野党派达成默契，推出所谓“政协宪草”。此后更不断派雷震去上海，拉拢民、青两党，希望下一步在组建“责任内阁”时，得到民、青两党的支持，在国民党内脱颖而出，获得组阁的机会。是以张君劢在国大闭幕后，便也投桃报李，依据政协会议的决议，就行政院长的人选表达意见，建议蒋介石撤换宋子文，提名由张群组阁。

但是他这样表明立场，必然引起其他国民党派系的不满。不要说CC派和黄、复、青，陶希圣对政学系就很反感。他在上海听到一些风言风语，回来便告诉陈布雷，张群、雷震在上海的活动“引起民社党中人疑惑”，同时，还强调他“说话只能说到相当程度，过此即将个人引入是非涡中矣”，立场显而易见。因此，他早在一月初去上海时，就不止一次提醒民、青两党，在参加政府问题上“应与蒋主席合作，勿首先以行政院长人选为前提”，以免“卷入国民党矛盾之内”。只是张君劢没有听进去，依然很不明智，继续向国民党施压。

据王世杰说，宋子文去职的原因之一，就是“民主社会党一再声称如宋继续主持行政院，则彼等决不参加行政院”。他在民主社会党下面，还特别加了一个括号，注明：“张君劢党。”（《王世杰日记》上册，台湾“中研院”近代史所）而“张君劢党”介入国民党派系的后果，只能是引火烧身，使国民党的派系矛盾延伸到民社党，在民社党内制造分裂和对立。

七、结语

总之，民社党的分裂，曾让许多人感到意外。因为当时的报章杂志普遍认为，国社党与民宪党不仅理念相同，而且同根同源，一脉相承，两党的历史都可以上溯到当年康、梁成立的“保国会”。只是一个成立在先，一个成立在后；一个在国内，一个在海外，可谓“同一政党的两个支派”。国家社会党也早就对外说明：“本党的先进，在清末早已从事于宪政运动，至于在海外部分，更具有一种深厚和悠久的民族革命思想，所以假如欲追溯本党历史的渊源，恐怕比同盟会还要早些。”（李家骧《“国社”“民宪”骨肉团圆》）因此，当两党共聚一堂，宣布成立民社党时，外界都将两党的合并看作是“骨肉团圆”，相信当年康、梁留下的“宪政运动的种子”，终于要茁壮成长起来。

所以民社党的分裂，既是民社党的悲剧，也是中国民主宪政史的悲剧。李璜在《学钝室回忆录》中说：“可以说，一经参加政府，再经国大选代表，这两次考验，便把青年党大多数同志都考验出来，大家跳不出中国旧社会士大夫的环境恶习，一见有官可做，则忽然改其故常，而党便也因之解体；虽其间有少数洁身自好的同志，苦口婆心，也无奈此大环境何！此中国之悲剧所以必然要酿成也！”我相信，这段话既适用于青年党，也适用于民社党。

二○一六年三月十五日

“幽默书房”第一辑

人民文学出版社2016年版

“幽默书房”第一辑推出的五部作品里，包括钱锺书先生“叹为奇作”的《小人物日记》，著名老牌杂志《绅士》所评“史上最幽默的五十部文学作品”之《三怪客泛舟记》，林语堂先生眼里的“现代大家”、享誉世界的加拿大幽默大师斯蒂芬·里柯克的《小镇艳阳录》，J.K.杰罗姆另一部杰作《闲人痴想录》；而一九五七被著名的经典文学丛书“人人文库”收录的《三怪客骑行记》更是首次推出简体中文版。这些作品均是幽默文学中的翘楚之作、文学史上的经典。