新时期下纳西族原生形态舞蹈保护与传承探究

【摘 要】当前纳西族原生形态舞蹈在国家对“非遗”项目保护重视的背景下得到了有效的保护和传承，但随着经济的进一步发展和转型，纳西族原生形态舞蹈的保护传承和经济发展矛盾日益突出，原有的一些有效的保护和传承措施已经不再有效，新时期我们将对纳西族原生形态舞蹈的保护传承重新定位和思考。

【关键词】纳西族原生形态舞蹈；保护；传承

中图分类号：J722.2 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2016）06-0145-02

纳西族原生形态舞蹈作为纳西族民族文化的重要组成部分，根植于纳西族的宗教信仰、民俗民风中，有着极高的文化研究价值和保护价值，它是我们了解、认识和研究纳西族民族文化的窗口，纳西族许多原生形态舞蹈先后被列入非物质文化遗产保护名录。全国80%的纳西族世居在云南丽江，丽江作为全国著名的旅游城市，绚丽多彩、深远厚重的民族文化和风景秀丽的自然景观构成了丽江独有的旅游资源。纳西族原生形态舞蹈作为民族文化和“非遗”的重要组成部分，受到了前所未有的关注，国家在加大对“非遗”项目保护的大环境下，纳西族原生形态舞蹈的保护和传承上也取得了显著成效。

当前丽江社会经济进一步发展，纳西族原生形态舞蹈赖以生存的生态环境受到了前所未有的破坏，政府颁布的一些保护法规由于执行力度不强，保护的成效没有凸显出来；一些行之有效的保护方法和措施成过眼云烟；民族文化传承和旅游经济发展的矛盾日益突出，这些都导致了纳西族许多民族歌舞“变形变味”，甚至面临失传，当下我们将对纳西族原生形态舞蹈的保护和传承的新方法新途径重新定位和思考。

一、明确保护与传承的指导思想

现今，社会各界还对纳西族原生形态舞蹈保护和传承的方式争论不休，有些学者提出来，对原生形态舞蹈的保护就是不要去“动”它，让它在根植于它的土壤自由生存发展；而有的学者认为要保护发展就要主要依靠当前经济、教育、艺术学科等外部发展的力量。以上观点都有合理一面和不足之处，前者观点忽视了万事万物普遍存在着联系，我们不去“动”纳西族原生形态舞蹈任其发展，就等于孤立它，大家想想如果原生形态舞蹈根植的土壤和生态变了，我们不去作为，那它一定消失得很快。后者观点又过于依赖外部环境，忽视事物的性质和发展方向由事物主要矛盾和矛盾的主要方面决定的，所以我们在保护和传承纳西族原生形态舞蹈时，既要借助外界的力量，也要遵循原生形态舞蹈发展的自身规律。我们要把握好“保护”和“发展”的辩证关系，保护就是为了发展，发展也是为了更好的保护，我们不能孤立两者，两者是相辅相成的辩证关系。今后我们在对纳西族原生形态舞蹈保护和发展的观点上，要明确正确的指导思想，没有必要再做无谓的争论，我们要在保护和发展的方法和途径上多下功夫，多总结多探究，让我们纳西族的舞蹈瑰宝树立于世界舞蹈之林。

二、健全完善法律法规体系、强化保护管理部门

随着我国对“非遗”的重视与保护，政府和相关部门先后颁布了“非遗”保护和传承方面一系列的法律法规，在丽江就先后制定了《丽江市市级非物质文化遗产代表系传承人补贴暂行管理办法》、《古城区非物质文化遗传名录项目保护与管理暂行规定》等相关的法律法规，也成立了丽江市非物质文化遗产保护管理中心和丽江市古城区非物质文化遗产保护管理中心。纳西族原生形态舞蹈作为“非遗”的重要组成部分，在“非遗”的保护项目中得到了有效的保护和传承。由于“非遗”项目的多样性和差异性，我们在对纳西族原生形态舞蹈保护和传承上要根据其性质特征。在制定保护管理的法律法规上，地方部门要根据纳西族原生形态舞蹈保护和发展的规律，让法律法规进一步细化，做到有法可依，使其法律法规行之有效。在市区县两级非遗保护管理中心下设专门保护管理纳西族传统民族民间舞蹈的机构和部门，使其保护和管理分工更明细和专业。

三、从点到面多方面多层次的保护和传承

我们在对纳西族原生形态舞蹈的保护和传承中，不仅是对舞蹈艺术形态本身的保护和传承，还要对舞蹈辅助部分的进行保护和传承，比如：除了纳西族原生形态舞蹈外化的舞蹈动作，还要对纳西族传统民族服饰、原始歌舞道具、传统音乐和乐器进行保护和传承。纳西族原生舞蹈形态和民族辅助部分是构成纳西族原生形态舞蹈缺一不可的重要部分。只有整体的保护和传承才能体现其纳西族文化形态和价值。

除了对舞蹈辅助部分的保护和传承，我们还要对纳西族传统节日、宗教信仰等民风民俗进行保护和传承，传统舞蹈承载于传统节日、宗教信仰等民俗民风之中，也是其重要组成部分，它们紧密联系互含其中，所以纳西族原生形态舞蹈的保护和传承必须是连同他的民俗民风保护和传承的。

四、在与产业结合和学科发展中，做到合理开发、科学发展

随着丽江社会经济和旅游产业的飞速发展，纳西族传统舞蹈作为文化产业和旅游产业的重要部分也得到了飞速发展，丽江先后建立了许多民族歌舞演出，如：《丽水金沙》《印象丽江》《丽江千古情》等全国著名的大型歌舞演出，一些景区和丽江酒吧也有民族歌舞演出，这些都推进了纳西族原生形态舞蹈的保护和传承，促进了纳西族原生形态舞蹈的推广和传播，在促进纳西族原生形态舞蹈发展的同时，也要遵循纳西族传统舞蹈民族传统的审美价值；尊重原生形态舞蹈的生命主体意识，不要一味迎合观众，做市场的“奴隶”，杨丽萍的《云南映象》就是对原生形态舞蹈走向市场的一个成功案例。

舞蹈学科的发展加大了对民族原生形态舞蹈的挖掘和发展，现在原生形态舞蹈进校园和课堂也不是新鲜的事，原生形态舞蹈课程开发和科研成果丰硕，我们对原生形态舞蹈进校园进课堂要把握好两点：一是在传承中对纳西族原生形态舞蹈要“原真性”的保护和传承，因为纳西族原生形态舞蹈的“原真性”动作都有其文化内涵和价值，千万别在传承中因个人的审美情趣去改变。二是对纳西族原生形态舞蹈课程开发和作品创作中，不要把教材、作品等同于纳西族原生形态舞蹈本身，两者在文化价值、艺术表现等诸多方面有着很大的区别，保护和传承要把握“两条线”发展。

五、以人为本，构建有效的传承体系

根据纳西族原生形态舞蹈的特点和性质，在保护和传承上以人为本，构建有效的传承体系，借助国家“非遗”保护项目的经验，纳西族原生形态舞蹈确定保护项目，命名传承人，对传统的歌舞之乡划定区域性和村落性的民族传统保护区。传承方式上除了传统的“言传身教”方式外，借助当今的科技力量进行影像数字化记录，让舞蹈世世代代保存下来。

传承场所上除了继续完善现有的固定传承点、传承班和传承机构外，还要加大力度引入纳西族原生形态舞蹈进校园，因为学校是人们学习获得知识的主要场所，通过舞蹈进校园，将其列入学校的课间操和课程中。

六、小结

我们在对纳西族原生形态舞蹈保护和传承的方法和途径中要坚持与时俱进不断完善，要把纳西族舞蹈文化同现代文化相结合，提高人们对纳西族传统舞蹈文化的了解、研究和尊重。在丽江旅游经济飞速发展的当下，避免重经济发展而轻文化保护的倾向，努力创造经济发展和民族文化保护共赢的局面。

参考文献：

[1]刘金吾.舞蹈王国再探[M].昆明：云南民族出版社，2005.

作者简介：

常国华（1978-），男，云南昭通人，丽江师范高等专科学校讲师，研究方向：舞蹈学方向。

基金项目：本文系云南省教育厅科学研究基金项目，项目编号：2015Y570。