黑暗中的“福气”

【摘要】随着传统元素在现代设计中的不断应用，越来越多的设计问题应运而生。在设计中人们只是简单的把传统元素直接体现在现代设计中，并没有体现出元素本身所蕴含的寓意。在丰富的传统纹样中，蝙蝠纹样与其它纹样比较起来是一种极具特色的纹样。蝙蝠原形丑陋无比，给人一种阴森恐怖之感，作为如此丑陋的蝙蝠原形却在艺术者妙笔生花的创作下“化腐朽为神奇”成为一个个美观的蝙蝠纹样。本文以中国吉祥元素——蝙蝠为基础，通过对蝙蝠艺术符号的整理与分析，提出将汉字造字法——“六书”运用到现代产品设计中的思想，分别通过因“形声”的手法而联想、以“象形”的手法而造型、以“指事”的手法而表意、以“假借”的手法而释义、以“会意”的手法而重组等五种造字法设计案例，来展现二维元素如何转化成产品的演绎过程，从而来丰富和拓展产品设计的内容。

【关键词】蝙蝠 符号 六书 产品设计

【中图分类号】J524 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2016）11-0211-02

随着社会的不断发展，促使了文化与艺术的不断交融。在西方热的当今社会，中国传统艺术很难在当今艺术文化中凸显出来。因此国内一些学者也在呼唤关注民间艺术与民族艺术。为中国传统元素的再设计提供新的设计思路及设计方法。并且可以通过对蝙蝠符号中形与意的归纳都能为当代艺术设计中国化提供更多的启示。

通过对人们日常生活中所涉及到的蝙蝠艺术符号的研究，分析蝙蝠艺术符号形成的历史文化根源及由此符号衍生出的造型形态的文化审美意义，从而发掘出蝙蝠符号的具体“所指”乃福、寿、德、善、美、仁等。常有的设计方法主要是在原有的传统元素与产品造型的契合上采用了具象、仿生等设计方法。并没有真正的把传统元素所隐含的寓意表达出来。

在东汉许慎的《说文》中有“蝙蝠，服翼也”。其形象奇特、怪异，在西方常被视作邪恶的化身，但在中国蝙蝠却被视为一种祥瑞，因为“蝠”与“福”谐音，以“蝠”表示福气，口彩吉祥，所以在中国传统装饰纹样中，蝙蝠纹样多以表达祥瑞之意，运用之广泛，从古至今一直被沿用。由此，东西方文化差异，可见一斑。西方重形，东方取意，意在行外，形意相互渗透，形成了中华民族特有的艺术思维方式，从蝙蝠纹的造型语言上我们可以感受中国古人的意象情感和审美取向。

通过分析图蝙蝠形象可以得出；蝙蝠身体头部、躯干、翅膀及尾部均以简洁的曲线勾勒出来；蝙蝠头部被如意纹、云纹等所置换；翅膀被塑造成犹如扇面的形状；躯干呈现圆柱形；尾部有时被处理成如意纹的形状。

1.蝙蝠艺术形象的塑造

在丰富多彩的中国传统纹样宝库当中，蝙蝠纹与其它纹样比较起来是一种极具特色的纹样。蝙蝠原形丑陋无比，生得一张鬼异的头形，全身布满乌黑的毛发，给人一种阴森恐怖之感，作为如此丑陋外形的蝙蝠原形却在艺术者妙笔生花的创作下“化腐朽为神奇”成为一个个美观的蝙蝠纹样。

1.1概括原形

对于蝙蝠纹视觉形象的概括主要有，对于蝙蝠形态的次要部位进行省略，如创作者描绘蝙蝠形态时一般都会省去蝙蝠身体的肢与趾细节部位的描绘等。

1.2曲线元素

蝙蝠的艺术形象的塑造大多也采用了纤细委婉的曲线来描绘，蝙蝠的头部、身体、翅膀、尾部及各种装饰要素均是回旋的曲线来塑造。

1.3夸张翅膀

在蝙蝠艺术形象的塑造中，主要抓住了蝙蝠主要部位特征翅膀进行夸张设计蝙蝠的翅膀占据了整个蝙蝠形体的三分之二左右。

1.4形态塑造

人们在塑造蝙蝠的姿态时会注意强调蝙蝠翅膀及头部在大小、位置上的呼应关系。

1.5增添装饰

在创作中常常以美化与装饰手法运用于蝙蝠形象的塑造。蝙蝠纹的翅膀处的装饰大部分有花草纹样或者装饰性的线条，有事甚至在蝙蝠纹的躯体部位会装饰有吉祥文字。如蝙蝠头部与尾部的如意纹运用在视觉上和谐统一，相互呼应的效果。对于蝙蝠纹样中各个部位的装饰手法的运用一方面丰富了纹样的层次感，另一方面强化蝙蝠形态的美从而降低其阴深恐怖的心理感受。

2.蝙蝠艺术符号的构成形式

2.1对称与均衡

对称与均衡的构成是蝙蝠纹构成的一种主要形式，它散落于各种蝙蝠纹样当中。

2.2呼应式

“平安五福自天来”纹、“翘盼福音”纹在构成上有着相似之处，两图均呈现对角呼应的构成。

2.3发射式

蝙蝠纹样的骨架形式不乏发射式的构成。“福寿如意”纹由蝙蝠纹、万字纹与寿字纹组成。

3.蝙蝠艺术符号演变分析

4.设计案例

4.1“祈蝠”系列香薰设计

“祈蝠”系列香薰的设计主要是以“形声”的手法而做的联想，在汉字造字法“形声”是指用一个字作形旁，表示意义类别，用另一个字作声旁，表示读音，两者结合在一起形成一个形声字。在草图思考阶段主要是通过大脑思维导图的方式进行联想，从而提取出了三种元素，即蝙蝠（蝠与福谐音）、祈年殿、双手合十等，在这三种元素中皆有祈福的含义。在产品功能的定位上选择香薰是为了呼应其“形声”（祈福）这一主题词而定的，造型为三种元素造型的整合。在色彩的处理上主要采用了漆器中的黑色，其能给人一种博大、宽厚及稳健视觉效果。

4.2“蝠从天降”灯具设计

“蝠从天降”系列灯具设计主要是以“象形”的手法而造型，在汉字造字法中“象形”的造字法是汉字创造最常用的方法。所谓象形就是指对于事物的直接描绘。通过视觉的直接感受把事物的形态表达出来，这也是最常用的设计方法——仿生设计。

整个设计主要以抽象的蝙蝠形态为设计的基本元素，运用平面设计设计思维方法，以蝙蝠的基本形态为设计的原点进行点的构成排列，主要是为了寻求一种秩序的美。在设计的过程中为了能够更好地体现出“雅”的设计层面，把正负空间的理念也运用到这套设计中，通过竹子围成的圆形与蝙蝠元素形成的空间形成对比来体现其雅致的一面。在功能上主要把其定义为气氛灯，适合中式风格装修的场所，主要是这套设计中运用了大量的对比、正负形等手法，更符合中式设计思想。

4.3“五蝠捧寿”餐具设计

“五蝠捧寿”系列餐具设计主要是以“指事”的手法而表意，每个文字犹如一幅幅精美的视觉艺术品。对于具象的事物形态，如大山与河流，可以用象形的手法去表现，然而对于抽象的概念，则可以“指事”方法去表现。 “指事”是在“象形”的基础之上，用符号表示抽象概念的一种造字方法。这套设计作品主要包括两个部分的内容中心部位的餐盘（指代寿字），四周的五个餐碟（指代蝙蝠）。在造型上主要是从概括的蝙蝠艺术符号的头部（如意纹）进行提取的。对如意纹的餐盘指代寿字主要是通过盘子底部圈足的围合形成的。在颜色的处理上则采用的是漆器中的红、黑两色，这也是我在这五套作品中所追求的一种主色调，力求达到一种简约而不简单的视觉效果。

4.4“蝠与葫”点心盘设计

“蝠与葫”系列点心盘设计以“假借”的手法而释义，“假借”的造字法是指借用已有的字，表示同音而不同意的字。以造字法——假借的手法来思考这套作品的时候，主要是想以“福”为基本含义来用表示福的其他元素来定义。这样可能有助于拓宽我们的设计思路，这套作品则选取了葫芦这种元素为设计对象。在功能的定位上则定位点心器皿及调料器皿。定义为这种功能可能是缘于北方农村中对于瓢的理解。在造型上一方面保留了原有葫芦的形状，另一方面则对其形进行概括处理——通过大小不一的圆来进行组合排列。色彩的考究上和其他几套作品一致。

这套设计在成型工艺上也是采用的模具成型。这套设计在最后的烧成中最大的特色就是烧成的颜色就是坯体的颜色，没有对其就行施釉。原因就是这样可以避免底部粘板，方法就是在泥浆中加入了大量的釉这其中也包括色剂。

4.5竹蝠”系列茶具设计

“竹蝠”系列茶具设计以“会意”的手法而进行组合，所谓汉字造字法中的“会意”是指两种以上的图画，组成合体图 形，表示一种意义的造字方法。如汉字“从”字及“相” 字。“从”字以两个人组合在一起，一人在前一人在后， 表示跟从的意义。这种在作品中是通过对两种材质的结合来体现的，分别为竹子、蝙蝠元素。这两种元素的组合谐音为“祝福”，由于在生活中有“敬茶”这一现象，所以这套作品在功能上为一套茶具。壶身则采用了竹子笔直的造型，配以蝙蝠形的壶嘴，力求形成一种繁与简的对比效果，这样更能体现出中国特有的审美。这套设计在设计之初想表达一种观念，确切的说是一种概念性质的设计，在其中失去了一些功能上的追求。

这套设计在成型上采用的是拉坯与模具成型相结合的手法，拉坯主要体现在对壶身及杯子的塑造上，模具成型主要体现在壶嘴的成型上。在最后的成型上配以竹子进行装饰，主要有壶盖、壶把手、杯垫及杯子的把手都是利用竹质的材质进行展现的。

通过以上五套产品的设计实践，为传统元素在产品设计中的应用提供新的设计思路及设计方法。从蝙蝠纹样的资料中可以窥见出图案对色彩、图形、构成的视觉表现形式。蝙蝠艺术符号中所指反映出对主题意味的表现，蝙蝠艺术符号形与意之间的建构与转换隐藏着艺术符号化的规律，蝙蝠符号中形与意的归纳都能为当代艺术设计中国化提供更多的启示。

通过对蝙蝠艺术符号在产品设计中的应用基本结论和研究成果可归纳为以下三个方面：

首先通过对已有传统元素在现代产品设计中应用的表现手法的归纳总结，把汉字造字法——“六书”运用到现代产品设计中。

其次是本文着重体现传统元素（蝙蝠艺术符号）中的隐喻之美。

最后就是丰富和拓展理论产品设计的内容。

参考文献：

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作者简介：

郗瑞鲁（1988.7～），男，山东济宁人，三亚学院助教，（2011级）硕士，研究方向：日用陶瓷产品。