从高校女大学生汉服复兴浅析“淑女教育”

于敏

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

从高校女大学生汉服复兴浅析“淑女教育”

于敏

（潍坊学院，山东 潍坊 261061）

近年来，“汉服复兴”运动呈持续升温状态，高校女大学生成为推动“汉服复兴”运动的主力。在这一过程中，女大学生自觉增强自身修养，达到自我教育的目的。随着女大学生失联等一系列负面信息的增多，不难看出高校需要在管理中加强对女大学生的教育，提高女大学生应急水平和能力。随着妇女解放运动发展，女性走出家庭，走向社会，但紧迫的就业环境和职业规范化要求女大学生具备礼仪和修养。为塑造女大学生，稳定社会和谐，加强高校女大学生管理，牢固树立社会主义核心价值观，“淑女教育”应运而生。

淑女教育；高校管理；女大学生；汉服复兴

1.研究背景

中华文化渊源流长、绚烂多姿，其中作为中华文明的一部分的女性文明，根植于中华文明丰沃土壤之下，隐行于封建父权社会之中。女性文明更重女德，而女德教育在于培养“淑女”。近年“汉服热”、“国学兴”的热潮悄悄在各高校校园里盛行开来，其中女大学生由此带来的改变尤为突出。从最初仅仅“着汉服、习女红”到现在习“女德”精髓，塑造“淑女”形象，在这一过程中，高校女大学生素质普遍提高，仪态、举止，校园氛围明显改善，由从前“约束管理，严整重罚”到如今“自觉服从，无人越线”，高校女大学生汉服复兴带来的浅层的自发的“淑女教育”不可不谓是现代高校女大学生管理的一道可行之策。所以从高校女大学生汉服复兴研究“淑女教育”，对了解女性文明、加强高校女大学生管理意义重大、影响深远。

1.1 “淑女教育”为中华文明一重要组成部分，对女性发展意义重大。中国以“淑”为表征的传统女性教育植根于中华儒家文化的土壤之中，尊崇阴阳和合的传世价值，隐行于我国两千年父权体制之下，成为一个匿名却顽强的亚文化影响着一代代中国女性的命运。

1.2 “汉服复兴运动”促进高校女大学生进行自我教育、自我发展。从2003年“汉服复兴运动”兴起，各大高校的“汉服社”、“国学社”如雨后春笋般竞相出现，高校学生也由最初“着汉服、习女红”到现在以“淑女”为目标的自我教育，其中女大学生成为推动“汉服复兴运动”的主力军。

1.3 妇女解放运动发展，女性地位提高，女性走上岗位，走入社会各行各业。在打破传统“相夫教子”、“女子无才便是德”等传统理念的前提下，走入社会便对女性提出更高要求。作为女性精英的高校女大学生，对其而言，就要求其具备更高的素质和德行。

1.4 市场经济发展，社会分工、性别观念的改变要求女性尽快转变观念，融入社会分工。市场经济发展，适合女性的职位增多，出入各种场合，如面试、招聘等，抛头露面的机会增加，要求女性在社会分工中具有较高的礼仪与修养，既要赏心悦目，又要独当一面。

1.5 家暴角色转变，女性家暴男性，急需“淑女教育”，维护婚姻和谐。随着“女强人”、“女汉子”等称呼的出现，女性强势一面显发，“家暴”已不再是传统意义上的男性家暴女性，女性家暴男性的报道屡见不鲜，丈夫屡遭妻子虐待的报道数见报端。因此，对女性进行“淑女教育”，尤其是在高校管理中对女大学生进行“淑女教育”就显得刻不容缓。

1.6 各高校在校女大学生“小三”、“二奶”、“外围女”现象见诸报端，见怪不怪，其中不乏名校女大学生。女大学生性角色行为和性角色观念不完善，受性角色教育者所占比重极少甚至没有，拜金主义、金钱至上观念充斥校园氛围及社会氛围，部分女大学生性格扭曲，一步步落入罪恶的深渊。

2.研究方法

本课题采用文献研究、比较分析和实地调查的方法，从高校女大学生汉服复兴的角度，围绕“淑女教育”浅析当代高校的女大学生管理，以文化复兴引导女大学生价值观的塑造。

2.1 文献研究

通过文献了解当前高校女大学生管理现状、女大学生礼仪与修养现状，探讨高校女大学生“淑女教育”的必要性和可行之策。

2.2 比较分析

通过对比“汉服复兴”运动之前和之后的高校女大学生礼仪修养与管理现状，研究以“汉服复兴”运动为初始形式的“淑女教育”对高校管理及女性塑造方面的重要意义。

2.3 实地调查

走访高校，根据诸如“汉服社”、“古风社”、“国学社”此类社团的成立及活动情况，了解高校“汉服复兴”运动发展规模与影响，了解“汉服复兴”运动对女大学生“淑女”形象塑造的意义。

3.研究内容

3.1 高校女大学生礼仪与修养水平普遍较低，当前紧迫的就业环境和职业规范化要求高校女大学生增强礼仪与修养。高校女大学生大部分礼仪修养水平中等偏上，但仍然有16.7%的女大学生没有见面问好的习惯，26.3%的女大学生不会积极与人交流，交往主动性较差，礼仪修养偏低，但自我教育意识（即认为自身需要加强礼仪教育的意识）水平较高，75%的女大学生认为需要接受礼仪教育，培养礼仪与修养，“淑女教育”十分可行。

高校女大学生礼仪与修养状况

3.2 各高校“汉服复兴”运动如火如荼，各类相关社团雨后春笋般竞相冒头，校园内文化氛围明显改善，管理难度随之呈下降趋势。随着2003年王乐天第一次公开汉服出行，各地“汉服”爱好者以“华夏复兴，衣冠先行”的口号和宗旨紧锣密鼓的开展“汉服复兴”运动，在这期间伴随着对传统文化的拷问和复习，在对传统文化的了解过程中，对琴棋书画、女红、女德产生浓厚兴趣，成为自我意识上的“淑女教育”，女大学生自身礼仪与修养潜移默化的发生转变，使学校在管理女大学生的过程中阻力减小，和谐增多，对建立和谐、懂礼的校园氛围、建设社会主义和谐社会具有重要意义。

3.3 “淑女教育”滥觞于春秋，在当代对“淑女”的内涵又有了新的界定。“窈窕淑女，君子好逑”，几千年前，我们最早的文学开篇就有对淑女的赞美。尽管不同的时代有不同的标准，但总起来看，无论哪个时代的淑女都必须具备美善的品质，这个总要求是没有改变的。“淑女”指简约淑婉、真诚善良、有知识和修养的女性，在此基础上有技能上的要求，熟练掌握诸如琴棋书画、女红等社会技艺技能中的一类。“淑女教育”便是通过教育手段对其进行礼仪、知识、修养、技能的培养，主旨在于塑造女性。我们今天所提倡的“淑女”是在传统美德的基础上又不失现代社会价值的女子，是新文明、新文化、新时代背景下产生的新女性。

4.研究结果

4.1 继续推进“汉服复兴”运动，引导女大学生继续自我教育，自我提高。学校鼓励、支持并引导“汉服社”、“国学社”等有利于女性精神塑造的社团发展，引导女大学生树立正确的、健康的、与社会主义核心价值观相契合的“汉服复兴观”。加强社团文明建设，开设与增进礼仪修养、社会技能相关的社团公共课程。鼓励支持女大学生创办、发展、参加此类社团，在华夏文明传统文化中不自觉的提升自己。

4.2 吸收传统文化“淑女教育”的精华，加强琴棋书画、女红等社会技能的学习。古为今用，以传统文化中女德教育为基础，取精去糟，并与当代女性发展特点相结合，在尊重女性的前提下，开展诸如古筝、笛子、箫、琵琶等古典乐器演奏课、刺绣、手工等女红课和职场礼仪、日常礼仪等礼仪修养课，培养适应社会主义市场经济、社会专业化、职业化趋势的新时代女大学生。

4.3 德育为先，坚持社会主义核心价值观的理论指引

教育的目的在于树人，教育又以德育为先，因此在管理女大学生，对其进行礼仪修养塑造时要坚持德育为先，坚持社会主义核心价值观的指引。通过在校园、课堂、社团课程开展社会主义核心价值观的学习，开展社会主义理论的学习，使当代女大学生牢固树立正确的世界观、人生观、价值观。一旦学生树立正确的世界观、人生观、价值观，女大学生管理问题将迎刃而解，而在营造积极健康的校园风气、创造社会价值方面，女大学生的作用也将越来越突出。

4.4 注重礼仪教育实效，采用“立体交互”式礼仪教育教学模式。这种“立体交互”式礼仪教育教学模式，就是要求礼仪教育突破课堂教学的限制，形成理论概念与实践操作、显性课堂与隐形活动教育交互进行，贯穿学生学习生活的方方面面的立体教学模式。这种教学模式贴近女大学生生活，更具礼仪教育的实效性，能够针对学生实际要求和职业素质能力培养的要求进行礼仪教育，大大加强了礼仪教育的覆盖面，增强了礼仪教育的效果。

4.5 辅导员加强对女大学生的引导工作，加强班风建设，鼓励、引导学生积极参与社团活动、社会实践。高校管理中，辅导员工作是重中之重，辅导员工作是学生工作的灵魂。大学阶段，正是大学生心智发展的关键时期，一个正确的引路人在这发展关键时期时期显得尤为重要。因此，辅导员应加强自身能力提升，关注学生内心动态，及时发现学生心理问题，正确疏导。进入大学，储备知识仅仅成了大学生活的一小部分，刚刚步入大学，很多人不适应大学生活，仍然照搬从前的学习方法，结果白白将时间浪费在适应上。辅导员应积极引导学生树立正确的大学观和学习观，在引导女大学生正确树立价值观的同时，更可以将“汉服复兴”、“孔子学堂”的教育模式引入到大学校园，尤其是辅导员工作中来。辅导员在女大学生这个群体中充当“女夫子”的角色，利用现代社会主义核心价值观下的传统女性观规范女大学生生活习惯，通过传统文化的熏陶使女大学生自觉服从管理，提高自律、尊、自爱、自信，使其“内圣”而“外王”。引导女大学生树立正确职业观，树立需有一技之长（如女红等独具女性特色与魅力的技能）的职业观、学习观，鼓励女大学生积极进行创新创业，参加社会实践活动，理论与实践相结合，使女大学生脱离“大门不出，二门不迈”、“女子无才便是德”的陈腐女性观，培养女大学生学习、职业、礼仪等各方面的能力，培养满足社会需要的新时代女性精英人才。

因此,女大学生礼仪修养教育是社会之需,是时代之需。它对于女大学生职业水平的提高、校风学风的营造有着重要、深刻的作用,对社会主义的当前任务——构建和谐社会主义社会有着不可或缺的意义。

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责任编辑：孙延波

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1671-4288(2016)05-0094-02

2016-07-28

于 敏（1978-），女，山东潍坊人，潍坊学院特教幼教师范学院讲师。研究方向：大学生礼仪教育、汉服礼仪研究、高校学生管理工作。