东巴文字图形符号的审美特征分析

郭新生 刘 琪 （郑州轻工业学院 450000）

东巴文字图形符号的审美特征分析

郭新生 刘 琪 （郑州轻工业学院 450000）

东巴文字是一种古老的象形文字，也是全世界唯一仍在使用的象形文字。而在古人类文化遗迹中发现的所有文字，无一不是以视觉作为桥梁进行传递信息的。其本身作为一种视觉符号，对东巴文字的审美特征进行探讨分析对现代设计有着重要的参考价值。

东巴文；审美特征；视觉传达

东巴文字中的每一个图像符号都有它约定俗称的线条和笔法，并形成有固定所指的概念，因而东巴文具有原始的、粗狂的、自然的视觉美感。文章致力于挖掘这种古老文字的审美特征，正确认识东巴文字的独特性和背后蕴藏的文化意义和美学意蕴，在设计实践中能从整体设计的角度去把握问题的关键。

一、以形表意的意象之美

“积学以储宝，酌理以富才，开阔以穷照，驯致以怿辞。然后使玄解之宰，寻声律而定墨；独照之匠，窥意象而运斤，此驿文之首术，谋篇之大端。”

——刘勰《文心雕龙•神思》

“意象”作为意中之象，是表象与概念的有机结合体，从美学的范畴来解释意象，“意”是创作过程中感受、意趣的思维产物；“象”是思维想象中客观事物的具体形象，两者相辅相成，不可分割。东巴文字作为一种表意文字，其自身的图画性质可表达一定的意义。然而东巴文意象不单单只是东巴文的表意手段，它能诱发出观看主体的情感化体验从而转化为审美意象。东巴文这种图画符号性的文字用其简洁明了的形式来激活人们的联想及记忆，它所唤起的是某种具体客观事物的意象。东巴文意象的生成，源自于人类“联想”的心理现象，东巴象形文多是能以形辨意，即通过其外形人们通常能准确理解该文字所表达的含义，这是对于客观事物的模仿和再现。这种模仿的手段是东巴文意象建构的基础，很大程度上其伴随着情感体验则构成了美感的来源。

古代先民揽物取象。文字缘起于图画而更甚于图画。鲁迅先生表示：中国文字有三美，意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。东巴文字在其外在的视觉审美上也体现出了深刻于内在的意象之美。

以东巴文字图形为元素的海报设计《东巴印象》（如图1），海报整体分上下两个部分，上面代表天空以斑斓的色彩强调其神秘性。下面代表大地寓意承载着厚重的历史印记。白色的焦点和放射状的线条，形成纵深空间，使视野更加聚焦东巴文字。整体设计非常意象，犹如天书散落人间般，给人一种狭义和轻盈，不同的观赏者有着不同感受。

图1 东巴文海报设计《东巴印象》

二、灵动秩序的装饰之美

“装饰作为一种艺术方式，它以秩序化、规律化、程式化、理想化为要求，改变和美化事物，形成合乎人类需要、与人类审美理想统一相和谐的美的形态。1”装饰随着艺术的诞生而来。人类艺术的起源与原始图腾纹样的装饰有着无法割舍的关系。可以说，它已成为一种文化现象并伴随着人类文明的发展而发展。最初先民们将从自然中捕捉到的图案绘制在陶器之上，其本身就是追求美的过程。

东巴文字的创造灵感来自于自然中万物生灵的形象，这些通过描摹将动物、植物、天象等物象处理成文字的手段，使东巴文字显得生动自然，其单纯的线条表现形式富有动感、节奏以及自然的气韵，这些都具有象征寓意和装饰美感。东巴文因其宗教背景有着独特的神秘色彩，这是区别于西方艺术的艺术语言。

三、字画共生的简约之美

东巴文最大的特征即是以极简的方式描绘被表征物的特征，东巴文字以线条组合的方式将形与意融为一体。其本身的简约美就在于它同时包含了文字与图像，从视觉传达的角度出发，东巴文字的表现方式即是一种简约的设计。

图形是构成平面设计的三大要素之一，现代图形的表现是一种图形信息的视觉传递，表现方式愈是简洁传达给受众的信息愈是准确有力，其所爆发出的能量可直指人心。传达内容的繁冗一定程度上减弱创作者的表达，因此设计作品简洁的表现手段所产生出的视觉冲击力对于观者所造成的震撼程度是成正比的。这里需要提出的是，简约并不等于简单。图形的简约好比一篇简而不凡的散文，其繁杂的表达方式凝练精简，寥寥数语就可以描绘出的生动形象，显示出深远的意境。在许多平面设计的分支里如——标志、招贴设计中，其所用的图形元素多数是一形多意，简约抽象的图形要表达的是其深厚的文化底蕴及内涵，故而作品本身承载的不仅仅是视觉美感，同时还承载着需要细细品味的意义。

文字创意在现代设计中算是另类的，它所表现出的集艺术之感性和设计之理性为一体，这别具一格的表达方式就能改变我们对于文字之初的认知，那是一种别开生面的享受与满足。它突破文字常规的样式，灵巧的将其意义及形式重新组合并赋予它现代的情感，无论是直言明说还是含蓄暗示，都是为了弘扬民族文化精神。中华文化自古以博大精深而著称，其蕴含的灵感与智慧，正是传统文化之于现代的启示

东巴文字其酷似图画的造型风格可以看做是一种视觉结构的表达。构成这种文字的笔画是建立在对一个基本原理的理解之上的，这一基本原理是：对比、相似、稳固、变化及节奏韵律等有机体的特征，这之间存在一定的协调性。因而，可以将东巴文看做一种类生命体，即东巴文是由骨架结构和神经系统所构成。骨架结构所见的气、魂、场及神经系统所见如笔画中灵巧的弹性等等，这些特点无一不说明文字中所包含的生命力。纵观那些流芳百世的艺术作品，它们或者气贯长虹，或者典则俊雅……这些所有的特点都精简融合于简洁的图形表达里，借创造者才思敏捷的手将美的形式表现出来。

东巴文字作为中国独有的传统艺术形式，其独特的艺术形式的感染力也在现代设计领域内大放异彩。只有真正的把握住中国传统内涵的“民族元素”，才能真正对我们的设计实践起到催化剂的作用。

注释：

1.参见李砚祖.装饰之道.中国人民大学出版社.1993.

[1]陈怀恩.图像学：视觉艺术的意义与解释[M].如果出版社，2008.

[2]宗白华.美学散步[M].上海人民出版社，2005.

[3]赵世红，和品正.东巴艺术[M].云南人民出版社，2006年8月.