浅谈河北吹歌

李坤

摘 要：河北吹歌作为一种民间文艺，一度广泛流行于燕赵大地（河北省不同区域），它具备演奏形式多样化和诙谐活泼的特点，并带有浓郁的地方乡土味，受到了广大人民的共同喜爱。而且，河北吹歌在历史传承过程中也曾持续培养出一代接一代优秀民间艺人。但伴随着社会的变迁，地方文化传承面临着丧失、中断的威胁，因此需要社会重视起来，通过多方举措保护河北吹歌，使之重新焕发勃勃生机。

关键词：河北吹歌；文化传承；民间艺术；非物质文化遗产

中图分类号：J607 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）10-0191-02

河北是我國文化的重要发祥地之一，春秋战国时期河北属于分别属于强大的燕国与赵国，故历来有“燕赵”之称，而元明清三朝定都北京使河北成为我国京都的畿辅，悠久的历史也孕育了绚丽的民间文艺。河北吹歌，作为传统器乐的一种吹打乐演奏形式，在河北广为流行，距今有上千年源远流长的历史。

一、河北吹歌

（一）概述

河北吹歌，顾名思义，指的是流行于河北民间的传统吹打乐器乐。它以吹管为主要乐器，一般为唢呐；以打击乐器、旋乐器等为辅，一般为竹笛、笙、闷笛、锣、鼓、彩笛等。吹歌所演奏的曲目，大部分来自于民间的民歌以及戏曲唱腔。演奏吹歌的班社组织一般被称为“吹歌会”，主要有两种类型：以海笛、管子为主，另加打击乐器；以管吹乐器为主，另加打击乐器、弦乐器。

（二）艺术风格及特点

1.模拟其它形式民间曲艺

“吹歌”、“咔戏”是河北吹歌的主要演奏方式，管乐器之吹奏技巧在河北吹歌上得到了迅速的发展。以《梆子调》和《河北梆子》为例，吹歌演奏艺人模拟其中的戏曲行腔、演绎人物性格，都是惟妙惟肖，令人拍案。

2.演绎其它乐器或者动物语言等的特技

河北吹歌创造了许多特技，比如说模拟三弦的弹奏以及细雅箫声物技，在《小开门》、《山东大鼓》曲目事有体现。另外，以永年吹歌为例，吹歌名家在不怕脏不怕苦的情况下，钻鸡棚进猪圈去倾听动物叫声，并用吹歌演奏出各种动物语言，惟妙惟肖，他们可以用唢呐来演绎猪、鸡、牛、狗、鸟等的语言，在农村现场演奏过程中因为相似，往往可以立即招来鸡鸣狗叫……全村都随之沸腾，相当热闹。

3.演奏形式多样，生动活泼

河北吹歌具备形式多样的演奏方式，相当生动活泼。而且音乐格调既可清新刚健又可高亢明亮，急时热烈奔放，缓时感情流淌感人至深，相当优美动听，而且颇在古燕赵之风，并有丰富的地方性色彩。

（三）艺术种类

河北吹歌一般按照地域划分，分为三种：冀南吹歌、冀东吹歌和冀中吹歌。这三个区域吹歌又各有其代表县域，以及代表曲目，在艺术上也各有各的特点。

二、河北吹歌存在和发展的意义

（一）传播燕赵千百年传承的民俗文化

不同区域河北吹歌之间存在着许多差异性，各有各的风格特点和演奏技巧，而这实质就是河北不同区域民俗文化差异在吹歌演绎形式上的体现。正是由于地域之间民俗文化的差异性，才构成了河北吹歌的丰富性。“十里不同风，百里不同俗”，河北吹歌是燕赵地域民俗文化重要的表现形式之一，深刻地揭露了文化在地域方面的差异性，而这些差异性的存在正是各地经济生活、民族心理、社会结构、民间风俗、语言乃至宗教信仰在民间艺术之上的体现，只要认真了解河北吹歌，就可以挖掘出其中蕴藏的丰富、广泛民间习俗，而这些习俗又将从侧面反映当地社会生活的各个方面。河北吹歌所演绎的正是当地老百姓的习惯风俗，“观其音而知其俗”，因此河北吹歌的延承对于传播燕赵的民俗文化具有重要意义。

（二）记录区域不同的文化

类型多样、曲目丰富的河北吹歌，在产生、流传和发展这一过程中，吸纳并沉淀了丰富的地方性区域文化，它既是一种民间艺术形式，又是一种区域文化象征。对于河北的老百姓来说，吹歌是祖先传承给今人的传家宝，既包涵艺术欣赏价值，又蕴含当地人民所认可的多元文化价值。

（三）反映不同时代的社会生活

吹歌拥有上千年的传延历史，它的产生、发展和变革，都是一定历史时期的积淀，而在这个过程中，也就不同程度地残留不同时期、不同背景社会生活的真实写照。人们通过欣赏吹歌艺人的表演，可以从中寻觅到属于历史的文化风采。河北有着悠久的历史以及众多的人口，每一个区域都有自己优秀、独特的文化传统，通过不同区域吹歌的艺术表现，可以从中发现一定历史时期社会生活的缩影。

三、河北吹歌保护、传承的对策及建议

（一）完善官方的保护体系

1.立法保护

保护和传承河北吹歌这一民间曲艺方式，其中保存是最重要的也是最基本的。作为民间艺术的一种，国家需要对于其保存进行合理的立法管理。人们需要清楚地了解，河北吹歌这样的民间曲艺属于不可再生的珍贵民间艺术资源，而在人们对此不能充分了解并没有树立相应保护意识的断层时期，就需要政府行动起来通过立法等办法进行保护。尤其值得关注的是，保护民间艺术并不是一项短期行为，而是长期而艰难的系统工程，这需要我们一代又一代的努力，而要实施好这一工程，就必须有坚实的法律和政策性保障。

2.由专家指导建立保护名录

建立河北吹歌的保护名录，并深入挖掘河北民间现存的曲目，请专业人士行动起来推进对河北吹歌的保护和传承，逐步完善保护名录这一体系，可以考虑形成省、地（市）、县呈宝塔式的三级保护机制，由专家向政府呈递定期公布的濒危河北吹歌名录，各地也可以召集名家艺人一起收集、整理和记录现存的吹歌乐谱、曲录等，运用各种形式和先进技术手段，把不同区域的吹歌进行转化整理为可长久传承的资料，收藏进博物馆，作为河北人民的宝贵民间财富长远地传承下去。

（二）建立民间传承机制

河北吹歌来源于民间，是河北千百年来劳动人民智慧创作的结晶，反映着人民朴实的思想情感、价值倾向、风土人情、道德观念和民俗文化。人民群众是河北吹歌的创作者、欣赏者也是保护者，河北吹歌的保护传承工作需要人民群众的参与，而我国现代教育因为欠缺“根”文化教育，一直以来没有把对于民间音乐的保护和发展纳入到大众教育的轨道，这是一种欠缺。

把民间文化和民间音乐等纳入校园教育已经提上了工作，传统的民间文艺传承在日趋受到市场经济价值观冲击的今天，学校教育应该成为传承和緫我国民族民间文化艺术最直接有效的方式：把对河北吹歌的鉴赏纳入到小学、中学、大学的艺术鉴赏课程中来；对文艺院校学生开展讲座式的培训，邀请著名的民间吹歌名家、艺人等现场演出，通过融知识性和兴趣性于一体的互动式课堂对学生进行普及性知识教育；由教师带领艺术类的学生到民间采风、观摩，既可以带领学生去参加各种民间组织的吹歌会，也可以深入到乡村田野观看艺人的表演，使学生近距离接触河北吹歌，获取直接观感。

四、结论

传承是河北吹歌长期延续性发展的最根本保证，是对民族艺术进行保护的积极应对方式，在对河北吹歌的传承性保护中，应该注意要让更多的人去接受和喜爱河北吹歌。而这需要从孩童时期就开始抓起。而我国高等音乐教育也需要有传统民间音乐的一席之地，不应该单纯只重视高大上的西洋音乐，同时也需要纳入我国的本土音乐。我国的专业音乐教育殿堂中，需要把民族音乐作为很重要的一门学科扎根进大学校园中。河北吹歌因为口传心授的传承传统，在现行教育体制之下这类作坊式传统教学很难进入到正规学校教育当中去，所以我们发展到现代阶段，民间的流失必须引起社会公众的重视，我们必须正视这一情形，建立起诸如河北吹歌这样的民族艺术教育体系，使我们的民间文艺进入到一种良性循环的传承发展态势中来。河北吹歌是燕赵文化艺术的瑰宝，也是中国民间艺术殿堂的瑰宝，保护河北吹歌是一项长期性且任重道远的工程，我们需要全社会的努力建立起完备、有效的保护传承机制，使河北吹歌在合理保护前提下得以继承和发展。

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（责任编辑 赛汉其其格）