和

湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。

——[唐]刘禹锡《望洞庭》

许慎在《说文解字》中将“和”解释为“和，相应也。从口，禾声。”换句话说，这是一个形声字，由形旁“口”和声旁“禾”组成。“禾”为麻、黍、稷、麦、菽等五谷的总称，“口”为进食的器官和发声的主要器官之一。五谷乃生存之本，只有五谷丰登，百姓丰衣足食，天下方能和谐安定；且五谷为素食，人吃五谷，寓意不杀生。因此，“和”在人与自然问题的认识和处理上，强调了和谐统一的含义。

单看“和”的字形，大地生“禾”，方可养天下之“口”。和平的基础是人人都有饭吃。“仓廪实而知礼节”即此之谓也。所产不足以养天下之民，就会出现掠夺和战争；换句话说，如果老百姓食不果腹，和平便无从谈起。

且看下图中“和”字的演变过程：

金文、篆文的“和”并没有发生多大改变，只是左右偏旁颠倒过来，隶书时期已经基本定型，因此我们可将它视为由“千”“人”“口”三部分组成：千人一口，同声相应，同气相求，此乃和谐也。

能吃上饭、说上话是“和”的基本条件，但“和”单独作为一个汉字，与“口”还是有一定的区别的。那么，“和”的意义究竟是什么呢？“和，相应也。”这是指双方互相做的或应该做的事情：大到一个国家、政府能主动为人民服务，人民能主动维护国家利益，才称得上和谐；小到一个家庭，尊老爱幼，相互礼让，方为和谐之景。

除了身体的调和之外，人心也需要调和。凡事当以和为贵：世界需要和平，社会需要和谐，家庭需要和睦，人与人之间相处需要和气；而身体也只有气血调和、阴阳平和，方称得上是真正健康的人。