百色学院实施红色经典艺术教育的探索与实践

王鑫安

摘 要 红色经典艺术教育是以红色经典文艺作品为载体，通过艺术教育的途径，对受教育者进行思想教育，促进他们全面发展的教育实践活动。百色学院以建设红色经典艺术教育示范基地为契机，深入挖掘本地红色资源，对大学生实施红色经典艺术教育，取得了较大成绩，但实施过程中也存在一些不足之处，文章从破除系部局限，激发学生热情，积极交流经验等方面，提出了进一步加强红色经典艺术教育的思考和建议。

关键词 百色学院 红色经典 艺术教育

中图分类号：G41 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2016.07.046

Abstract Red classics art education is the carrier of red classics literature and art works， through the way of art education， the education of ideological education， and promote their comprehensive development of educational practice. Baise University in constructing the red classical arts education demonstration base as an opportunity， dig local red resources， red classic art education of college students， has made great achievements， but the implementation process， there are also some shortcomings， the from the get rid of limitations of the department， stimulate students' enthusiasm， positive exchange of experiences， etc. aspects and puts forward the thinking and suggestions to further strengthen the red classic art education.

Key words Baise University； red classic； art education

1 红色经典艺术教育的内涵

要研究如何建设红色经典艺术教育示范基地，首先要对其内涵有准确的理解和把握。“红色经典艺术教育”是一个接连修饰限定的复合词，如把它细分，对每个词进行术语考证，都将是一个历久而弥新的艰巨工程，且很多词语学界至今没有一个统一、权威的界定。而为了搞清楚“红色经典艺术教育”的内涵，又必须找到一个通识性的共识。为此，我们采用如下方法：第一，把“红色经典艺术教育”拆分成“红色经典”和“艺术教育”两部分，先把这两部分的内涵理清；第二，不寻求全面、统一的定义，只求在多种定义的基础上，凝结出共识性的认识，从而概括出红色经典艺术教育的内涵。

“红色经典”的来源主要有两种说法：一种说法认为出现在中国当代文学领域，其后被引用到影视、音乐、戏剧、摄影等领域。“1997年，人民文学出版社将展现二十世纪五六十年代反映中国重大革命以及人民生活图景的十部长篇历史题材小说，如《平原枪声》……等结集成“红色经典”丛书出版发行，自此，“红色经典”这个极具争议性的词汇吸引了国人的眼球。”①

另一种说法认为最早出现在流行歌曲领域。 “‘红色经典这一词最初出现于新时期的流行歌曲界。一些制作人把一些政治上已经过时、但确曾一度广泛传唱的“革命歌曲”，用带有流行歌曲特点的伴奏和唱法重新“翻唱”，然后制成唱片或磁带出售， 所选的曲目涵盖了多种类型的“革命歌曲”，最后整体上冠以“红色经典”的名字。”②

关于“红色经典”一词的来源，结合以上两种说法，笔者以为，应是先在民间的流行歌曲商业领域最早出现并得到广泛使用，后由于人民文学出版社的使用，而上升成为一个引发国内文学艺术界关注的词汇。而对于“红色经典”涵义的理解，不同学者的解读各有侧重，归纳起来主要有从文学审美、历史社会、商业文化等几个角度，而无论从哪个角度进行解读，其都有一个共同点——“红色经典”指的是一类文艺作品。这类文艺作品是中国二十世纪五六十年代产生的，主要描写革命历史和英雄人物的、有较大影响的文艺作品，因此，本文给予“红色经典”的界定是：产生于中国二十世纪五六十年代，主要以革命历史和英雄人物为题材，具有思想教育功能且影响较大的文艺作品。

“艺术教育”涵盖“艺术”和“教育”两大领域，最后落脚点在“教育”，即通过艺术这一途径对受教育者进行教育。 “从狭义上讲，‘艺术教育被理解为对培养艺术家或专业艺术人才所进行的各种理论和实践教育。从广义上讲，‘艺术教育作为美育的核心，是面向每一个人的教育，强调提高全民族的整体素质，同时注重人的全面修养和综合素质的提高，培养复合型人才，因此它的根本目标是培养全面发展的人。”③

通过以上对“红色经典”和“艺术教育”的解析，可看到二者在一定范围内具有共性：红色经典作品具有思想教育功能，艺术教育可以提高修养，完善人格，因此，对受众思想品德的教育正是两者的契合点，于是，把它们结合起来便顺理成章了。综上所述，本文界定“红色经典艺术教育”为以具有较大影响的革命文艺作品为载体，通过艺术教育的途径，对受教育者进行思想教育，完善人格，促进他们全面发展的教育实践活动。

2 进行红色经典艺术教育的意义

通过红色经典文艺作品对学生进行思想素质和道德情操教育，经过多年的实践，被证明是富有成效的，因此，这是教育部建设“红色经典艺术教育示范基地”的出发点。“各基地要充分认识红色经典艺术教育示范基地的重要意义……结合学校实际进一步完善建设规划与实施方案，不断提高红色经典艺术教育教学水平和人才培养质量，培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人”④而作为示范基地，教育部还有以这些基地为榜样推而广之的期许蕴含其中。

3 百色学院进行红色经典艺术教育的探索

3.1 成功做法与成绩

（1）红色教育的亮点——“六个一”工程。即一个百色起义信息平台、一台红色经典文艺演出、一批红色教育微型课程、一个红城学术沙龙、一个红城大讲台以及一系列红色研究成果。六个一工程实施以来，学校在学风、校园文明等多方面都有较大提高，取得了不俗的成绩，先后荣获“第七届全国高校校园文化优秀成果二等奖”“全国教育改革创新优秀奖”等荣誉。从学校整体部署来看，“红色经典艺术教育”是学校整个红色教育的一个组成部分，其中的重头戏是“一台红色经典文艺演出”。按照学校惯例，每年举办两场晚会——元旦迎新晚会和七一晚会。七一晚会是红色经典文艺演出的主要平台，学校利用这个平台多次举办红色文艺演出，这些演出取材本地红色资源，综合运用舞蹈、音乐等艺术表现手段，融观赏性、教育性于一体，取得了很好的教育和宣传效果。（2）开设一批红色经典艺术教育微型课程。这些微型课程主要有红色歌曲、名著、影视赏析，红歌演唱，百色起义主题绘画、景观赏析等选修课，尊重学生兴趣与选择，潜移默化地对学生进行思想教育，取得了良好效果。（3）开展了一系列红色经典艺术教育实践活动。学校结合科技文化艺术节，开展了“红歌比赛”“红色短剧比赛”等活动，这些活动对唤起学生们的“红色记忆”，提高学生们的“红色热情”效果较好，教育成效明显，对学校安全文明建设亦具有很大促进作用。

3.2 不足之处

（1）多数红色经典艺术教育活动以学校层面为主导，学生热情和参与度不够，呈现出“一头热”的态势。纵观学校在红色经典艺术教育方面采取的一系列举措，有一个特点就是大都是在学校主导下完成，真正激发学生的自主性和热情不够。一个明显的现象就是：学校热情很高，动作频频，虽然也取得了不错的效果，但学生没有大面积参与，并且多数情况下是被动接受，热情不高，形成了“一头热”的态势。

（2）活动范围偏小，尚未形成全校联动机制。在学校开展的各种红色教育活动中，只有政法、艺术等几个相关系部动作较多，其他系部热情不高，似乎那是政法系与艺术系的事情，没有意识到自已也是红色经典艺术教育示范基地的建设者。很多时候学校布置相关工作后，许多系部也只是为完成任务，各自为政地组织活动，没有形成全校联动机制。这正是造成全校红色经典艺术教育氛围不浓的原因之一。

（3）“红色经典艺术教育”在学校整个“红色教育”中的占比较小，而“艺术”成分在其中更显不足。其一，在“六个一”工程中，红色经典文艺演出占总体的六分之一，而红色艺术微型课程占红色微型课程总数的三分之二左右，总起来看，红色经典艺术教育在全校红色教育活动中的占比不到三分之一，比重偏小。其二，红色经典艺术教育的目的是对受教育者进行思想教育，红色经典文艺作品是载体，艺术教育是途径。尽管红色演出和红色艺术微型课程对艺术教育这一途径有所涉及，但就全校活动而言，“艺术”甚至说“文艺”成分明显不足。

4 进一步加强红色经典艺术教育的思考

（1）破除思维局限，树立全校一盘棋思想，形成全校联动机制。破除思维局限有两层含义：一是不应仅仅局限于本地的红色资源，应有更开阔的视野。二是应认识到，建设红色经典艺术教育示范基地是全校性工作，可以某些系部为主，但一定要破除部门藩篱，树立全校一盘棋的思想，形成联动机制。确立了这样的指导思想，站在全校的高度，统筹调配全校资源，就能把这项工作做得更好。

（2）加大宣传力度，广泛开展丰富多彩的红色经典艺术教育实践活动，学校主导但更重要是以学生为主体，激发学生热情，扩大学生参与面，增强他们的参与意识。

首先，在领导小组的领导下，利用网络、宣传栏等一切手段，加大宣传力度，不断完善联动机制，使各项活动开展得丰富而有序。其次，开展丰富多样的红色经典艺术教育活动，扩大学生参与面，激发他们的热情。组织者需进行充分的调研，认真思考活动内容及形式等。根据积累的经验，大多数学生对艺术活动都很喜爱。正可以此为契机，加强艺术在教育活动中的比重。最后，在各项红色经典艺术教育实践活动中，学校主导作用和学生主体地位互相支持，协调统一。学校的主导作用应主要体现在组织、指导等方面段，许多工作可以放手由学生自己完成；学生的主体性应体现在学校指导下主动积极地去开展活动。

（3）“走出去，看一看”，积极与其他红色经典艺术教育示范基地交流建设经验。2010年12月，教育部确定延安大学等五所高校为红色经典艺术教育示范基地，2011年4月，又增设百色学院等高校为红色经典艺术教育示范基地。在示范基地的建设过程中，其他兄弟院校都有各自的亮点和成绩，对于一些好的经验和做法，百色学院完全可以学习，并结合本校实际予以创新。同时，利用一切机会，与其他红色经典艺术教育示范基地进行相互交流，不仅开阔视野，也可展示百色学院自己的成果和风采，宣传自身。在综合了各种经验教训和信息后，结合本地本校实际，精益求精，从而把基地建设得更好。

总之，百色学院近几年在红色经典艺术教育方面取得的成绩，有目共睹，在已有成绩基础上，总结经验教训，扬长补短，进一步加强红色经典艺术教育，不仅能按时保质地完成示范基地建设任务，更重要为学生思想教育提供了强大支撑。

注释

① 信莉丽.中国“红色经典”：从电影到电视剧的转型研究[D].昆明：云南师范大学，2013：3.

② 陈冲.杂弹“红色经典”[J].文学自由谈，2002（4）：15-16.

③ 王丰.新中国六十年艺术教育的实践进展与理论创新[D].北京：中国艺术研究院，2010.

④ 教育部高等教育司.关于批准增设河北师范大学等5所高校为红色经典艺术教育示范基地的通知.教高司函[2011]63号.