以香引香，成就自性以爱众生

张良伟

近年来，沉香已经成为高端人士的最爱，不论是居家摆设营造气场，或是三五好友雅聚品茗时，焚一炷香以清心澄虑，俨然是宋代文人时尚风流的重现。

然而，在沉香的诸多用途之中，最重要的是引发自性之香。也就是说，当我们焚香膜拜时，绝不是为了祈求神天菩萨的护佑，而是藉沉香涤尽俗虑，让我们的意识渐渐能穿越现实世界的藩篱，进入无我相人相众生相寿者相的无分别之境。虽然不容易，毕竟古来求道者多如牛毛，得道者却如麟角；但是既生而为人，如不求道，就会沦陷在吃喝拉撒、饮食宴乐的泥淖里，喜怒忧思悲恐惊，辗转轮回，永无出脱之日。而所谓求道，倒也不是为了要超凡入圣、成佛作祖，只是为了活得清楚明白、出入无碍。因此，沉香历来都是求道者从此岸到彼岸的渡河之舟，自然受到世界各大宗教的高度重视。

至于一个求道者在意识的提升转化过程中，沉香如何在关键时刻助其一臂之力？以我个人练功四十年、传艺授课三十余年的经验，最贴切的说法是，我们可以藉由沉香来提振、唤醒自己的情绪能力。

生而为人，我们天生具备各种能力，例如记忆力、思考力、行动力和表达能力；人身五脏六腑更有匪夷所思而又精确无比的功能作用，如：脾胃系统的消化能力、免疫系统的防疫能力，肾脏的血液透析能力、肝脏的解毒能力……此外还有攸关生命质量与生命表现的情绪能力，也就是西方说法的EQ。

除了情绪能力之外，其他能力都可以通过各种方法来锻炼增强，尽管目前满天下的心灵产业都声称自己掌握了情绪能力训练的要旨，但我认为，如果不能先厘清情绪的来源，多半就只能动到情绪的表层，甚至造成更深的逃避、掩饰或代偿反应，所谓“地狱门前僧道多”，就是这么来的。因此，所谓的情绪能力，绝不是对各种生而有之的情绪反应进行压抑、控制的能力，而是从情绪产生的根源处，予以疏导、释放，甚至转化。

要知道，眼耳鼻舌身意将接收进来的讯息传送到大脑，产生了感知，如果这个感知只是停留在感知层面而不作任何响应，这个感知就不会刺激内分泌、产生情绪。就像飒飒秋声、冷雨敲窗，只是季节变换的自然现象，但在诗人墨客笔下就有了身世飘零、人生无常的感叹。这是因为诗人墨客的内心本来就潜伏着伤春悲秋的元素，一旦遇到相同频率的激荡，天雷勾动地火，就会促成内分泌的改变，产生某种情绪。再有一例，根据科学家的研究，绝大多数人无法控制甜食的诱惑，除了是某种基因变体的影响，更久远的成因是远古时期当人类还靠采集维生时，要能一次采足糖分足够的食物是很困难的。类似这样长期潜伏在基因里的生存恐惧感，造成很多我们无法细究、更无法主导的情绪反应模式，所以对于这些生而有之的情绪反应，不需要控制，只需要觉知；觉知就像太阳的光照可以破除阴霾。

这种觉知能力的训练，我认为必须从身体训练入手，才会具有真实的觉照力量。其间的因果关系，又跟身体筋膜组织藉由热能产生的讯息传导功能有密切关系，限于篇幅在此先不详述。总之气机导引功法强调以细腻深层的动作跟自己的身体对话，并非感性的虚言，而是有一套确实可操作的生理机制。所以，我们要彻底清理盘根错节在情绪底层的意识习气，就要让大脑讯息可以透过全身每一个筋膜组织准确传达；而沉香就是在身心交互作用的状态下，扮演链接与催化的功能，让身心都不受意念的影响，身体更容易放松，心更容易放空入静。也就是说，我们可以藉沉香来训练内分泌的恒定，甚至更进步，透过内分泌来唤醒某一种情绪，并且藉这个情绪，散播感染力。

在训练过程中，我们是一步一步先透过百日筑基的身体空间开发，再依序进入练精化气、练气化神、练神还虚的训练；沉香则从最开始每日十五分钟养成静坐习惯时，就用来训练鼻根呼吸，取代鼻呼吸。及至下丹田功夫渐深，到了中丹田的锻炼，就要藉沉香来训练内分泌的恒定，用沉香可以和某种情绪产生链接的功能，帮助我们熟悉是怎样的内分泌状态，会产生慈悲、爱、感恩等情绪，日后我们便能透过启动内分泌，而启动由衷的慈悲、爱与感恩。那是一种无远弗届的感染力，因为大公无私，心中无我，只有众生。但愿我们共同努力，可以稍稍扭转人心的颓势，也以此寄望于普天下的沉香爱好者：存善念、行善事。