“偷梁换柱”巧为文

赵亚波

一篇优秀的议论文，除了要有正确深刻的观点、丰富新颖的材料和文采等要素外，结构布局也是很重要的一环，结构布局因人因文而呈现不同的特点。如何呈现自己的特点呢？模仿是最便捷的途径。诚然，高考明确要求禁止套作，但是我们在平时训练中可以模仿借鉴优秀作文的结构，并加以提炼、创新，内化成自己的风格，升华为适合自己的结构方式。

一、原题回放

根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西。而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。

二、满分作文

蓦然回首，莫要放手

王国维在《人间词话》里把治学的最高境界比作“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。爱因斯坦也说过：“百分之一的灵感比百分之九十九的汗水更重要。”东西方学者的共识告诉我们，灵感这一人们心灵中闪过的微光是多么珍贵和重要。

然而，当今社会，人们总是在抱怨灵感的缺失，尤其是所谓“搞文艺”的，精品着实不多。真是这样吗？灵感这一微光，真的只在天才心中闪过吗？我以为不然。谁没有悲苦孤独地走在寂寂的荷塘，看那出水很高的荷叶下奶白色的水？谁没有在英雄的事迹中沉浸陶醉，大张双臂感受伟大的“停顿”？谁没有见过向日葵那金黄的色调？凡此种种一闪即逝的共鸣，休说专业者，我辈凡人皆有。可为何只有天才的大家才为我们留下了一篇《荷塘月色》、一首《英雄》、一幅《向日葵》？

对自己心灵中闪过的微光，人们往往会将它轻易舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们又认出了曾被自己舍弃的微光。如今这种情况更多见，究其根本，原因有三：一是“标准化”时代里，不允许有“异端”，“权威”“专家”“大师”层出不穷，他们把持了话语权，制定出条条框框的“标准”，压抑了灵感，阻断了普通人成才的途径；二是“全球化”时代里人们的从众心理被无限放大，当个人被置于全球这一更大的“集合”下，汹涌澎湃的“群众心理”和“集体无意识”将灵感扑灭，将平庸之作炒作成“精品”；三是商业化大潮将一切文化产品搞得像批量生产的肉鸡、奶粉一样。

不错，标准的普及有助于界定，但真正的灵感、天才决不限于标准。卢梭的观点不为当时主流社会所接受，他在痛苦徘徊后醒悟：“我凭什么怀疑自己全部由思考与理智得出的结论呢？”百年后他的灵柩进入先贤祠，棺木上写着“此处安息着自然和真理之人”。全球化的大潮确实有助于文化普及、大众进步，但真正的灵感却绝不是由浑浑噩噩的大众所能发扬的，须有雄心有坚持。卡梅隆在成为导演之前只是个卡车司机，他说：“当看完《星球大战》后我出了一身汗，我意识到再不动手拍一部电影，好电影就要被拍完了。”当《泰坦尼克号》在奥斯卡封王的一刻，他喊出了“我是世界之王”。

我们毋须羡慕卢梭、卡梅隆，事实上，生活中的一点一滴都会带来心中悸动的光芒，抓住它、呵护它，无论它多么渺小，最终都能结出甘美的果实，也许这果实是微小的，但它带来的满足远胜于你从天才的大树上摘来同样味道的那一枚。当然，灵感也来自积累和努力的铺垫，“博观而约取，厚积而薄发”。灵感是人生之河航行中那“蓦然回首”见到的一尾鱼儿，莫要放手，使它溜入别人的渔网。如此方能使行程更加美妙而鲜活。

三、结构阐释

本文按照摆出现象—分析原因—挖掘本质的结构行文，即是什么，为什么，怎么办。

四、对点训练

阅读下面的材料，按要求作文：

那些有渡河经验的人，在涉水之前，总会习惯地随手抓起一块石头投入水中以测量水深，水花溅得越高，水声越是响亮，河水也就越浅。那溅不起多大水花、听不见多大水声的河水，必定是深不可测的。

黄河并不是奔腾咆哮的。黄河中游有一段，看上去就是凝滞不动的混浊的泥浆，然而，连搏击过激流的黄河船夫也不敢在这里放船，因为河心是流动的，没有谁能说清它究竟有多深。

静，是外观姿态；流，显示了内在的力量；深，则意味着蕴藉和深重。静水流深，不显不露，昭示着生命的博大精深。令人屏息凝神，浮想联翩……

请根据上述材料，自定立意，自拟标题，写一篇文章。

要求：（1）除诗歌外，文体不限。（2）不少于800字。

五、佳作示例

滚滚红尘外

叶燮曾说：“功名之士，必不能为泉石淡泊之音；轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响。”尼采亦说过：“谁终将声震世间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。”东西方学者都在告诉我们：人内心的沉静在滚滚红尘中显得弥足珍贵。

然而，当今社会，人们总抱怨周围环境的嘈杂，扰乱了内心的宁静。但真的是如此吗？谁没有曼妙于工笔水彩上的机会？谁不能撑着油纸伞走在悠长悠长又寂寥的雨巷？谁不能采药于泥塘间，埋头于青灯下？那种与世隔绝，遗世独立的田园生活不可多得，但像这种陶冶情操、净化心灵、平凡陋居的平静朴实却伸手可掇。可为何只有天才的大家才为我们留下一篇《水墨青花》，一首《雨巷》，一株抗疟“青蒿”？

对于滚滚红尘外的沉静，人们往往会轻易割舍以至放弃，只因在这物欲横流、发展迅猛的时代有太多的喧嚣与繁华迷住了人们的双眼，随波逐流、拜金主义的潮流遮挡了人们的视线，为此，唯利是图的阴魂乘虚而入，形形色色的蛀虫在觥筹交错中踌躇满志。君不见，《霸王别姬》后再无陈凯歌；张艺谋的《归来》成了他的归去；君不见，《小时代》系列表面的超高人气与内在的空虚，现代文学的浮躁与颓废泛滥涌动。

我们坚信浮躁的人终究会如失去引力的流星一样陨落天际，宁静的人终能领略生命的美好与美丽。“飘渺孤鸿，拣尽寒枝不肯栖”不正是美术泰斗林风眠的真实写照吗？整整四十年的光阴，外界的富贵与贫穷不曾干扰林风眠内心的宁静，他始终进行着艺术的追寻，留给后人的始终是一个埋头作画的背影，化沉静于水墨与油彩的交合与新生。如果说林风眠用对艺术的热爱回击了社会的浮躁，那么陈晓旭便是在沉静中孕育了她的耀眼。她在大红大紫之时，选择悄无声息地退出娱乐圈，淡出人们的视线，只是出于对信仰的热爱、对世俗名利的看破，而她用生命书写的传奇，是时间也打不败的美丽。

在这滚滚红尘中，即便我们不能如林风眠、陈晓旭那般沉静，但亦可用红尘的无奈积聚成内心的沉静素华。我们不要做招摇的枝柯，要做静默的根系，深扎土中，不为风雨所撼动，不随波逐流，不迷失自我，在扎实奋斗中感悟人生的真谛，在宁静坚守中体味灵魂的升华！

六、结构点评

本文作者巧妙地借鉴了高考满分作文的结构。先引用名言提出观点，再从反面摆出社会“不静”的现象，接着分析原因，挖掘本质，最后从正面阐释“静”的意义，启人深思。

作者单位：山东省沂南第一中学（276399）