太极拳之大道纵横

顾燕冲

[摘 要] 太极拳是我国最普及的武术拳种之一，它集中华武术之大成，是最具代表性的武术内家拳，它以身体活动为载体，要求意气相随，形神相备，内外双修，它所涵盖的大道纵横宽广，无论从哲学、道术、谋略、养身、继承等诸多方面都是纵有千古，横有八荒。主要是从太极拳的理、柔、生、气等方面加以纵横略谈，浅层剖析，以期抛砖引玉。

[关 键 词] 太极拳；运动形式；传统文化；传承

[中图分类号] G852 [文献标志码] A [文章编号] 2096-0603（2016）09-0047-01

太极拳是中华武术文化传承的杰出代表，其理论和技术体系较为发达完善，具有独特的本质特征和功能。其蕴含的人生观、哲学观、养身观、美学观等大道体系，承载了传统文化独到的思维方式和精神内涵。

一、太极拳之哲理大道

太极拳吸收了众多传统文化的内涵，具有拳理、医理、哲理等，被称为哲拳。无论是太极拳的外练还是内练，或是基本功的训练，还是套路修炼都能体现出它的自然之道、中庸之道、阴阳之道等哲理大道。

（一）太极拳的自然之道

《道德经》中曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”太极拳的外练中均能体现道法自然。先拿手法为例，要求手指松舒，出掌和收掌以自然舒展为主，太极拳讲的“形于手指”即手指自然舒撑，手指间较为分开约十指交叉距离，手背呈弧形，有内劲达于手指尖，这也叫“撐掌”。

（二）太极拳之中庸之道

中庸是不偏不倚谓之中“中者，天下之正道”，太极拳引其意用在其基本功、身形及套路的要求中随处可见，《太极拳论》曰：“无过之不及，随屈就伸。”太极拳对中的状态无论是从上到下，还是从开始到结束都要求做到：尾闾中正。

（三）太极拳的阴阳之道

太极拳阴阳学论最先就有取《易经》中的解释“一阴一阳谓之道”。太极拳最先充分体现了太极学说，其动静、开合、刚柔、虚实、背顺、进退及左右等都体现出“一物二体”的阴阳学说。《太极拳论》曰：“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之田也，动之则分，静之则合。”

二、太极拳守柔之道

关于守柔是太极拳的一大特色，从开始学习太极拳起就要做到动作缓慢轻柔，均匀自然，整个套路保持匀速运动，起落转换，不可忽快忽慢，忽轻忽重，架子也不可忽高忽低。

太极拳的柔是不浮不僵，外柔内刚，发劲完整，“刚柔相济，变化其中”，不用挫力，富有弹性；如陈氏太极拳是柔中寓刚，刚柔相济，行拳时似刚非刚，似柔非柔，内部沉重而又灵活。杨氏太极拳的柔是把陈氏加以深化但又能避开并制服强硬之力，所以杨氏曾被称为“沾绵拳”“软拳”“化拳”，其特点是刚柔内含，由松入柔，积柔成刚，形象柔美。吴氏太极拳是在杨氏太极拳大架子的基础上演变而来的小架子，以善于柔化著名，自成一格，它的柔体现在动作轻松自如，连绵不绝，松静自然，架势小巧而具有大架的功底，在紧凑中又舒展自如。

三、太极拳养生之道

太极拳的养生之道涵盖了很多内容，其中有引体、导气、按摩、存想等内容，它实际上是以呼吸配合动作，活动全身，疏通经络的养生习练。太极拳成为养生拳时间养生之道是它能遵循道法自然，外练养形，内练养神的原则。外练手眼身法步，用肢体反映出上下左右，内外屈伸，动静虚实分合等运行轨道，带来人体形骸的气血通畅，精神愉悦；内练精神气力功，达到心静、气敛、神聚，内练是守一，内丹养生之道，外练和内练不可分割。

太极拳强调以专气致柔的养身方法，要求心静用意，以意导气，“以气运身”“气遍身躯”通过以腰为轴，带动四肢旋腰转背，螺旋缠绕，意整劲力守，促进气血运行畅通。

四、太极拳练气之道

太极拳要求达到身心合一，内外合一的气息状态，要求的心与意合，气与力合，《道德经》中有云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和，专气致柔，能如婴儿乎？”这也是太极拳练气要达到的境界，冲气和顺，专气致柔”太极拳的练气主要是练一种本体的感觉，即内气，是与意念、放松等要求密不可分，是一种意气活动，如虚领顶劲，心静用意，意气相随等，这也是习练太极拳所要求的意、气、神的相结合。

气的运行、内练贯穿在太极拳的始终，《拳论》称“行气如九曲珠无微不至，气敛入贯”，太极拳引发内气，能开发人体潜能，促进人体深层的肌肉，毛细血管，神经末梢运动，最终增进健康，提高功夫，达到性命双修的境地。

综上所述，太极拳是武术的、体育的、文化的太极，只有既重视技术传授又重视理论阐述，才能很好地传承下来。太极拳隐藏着丰富的政治、经济、社会、历史、文化信息，它不是一时一世的产物，而是在漫长的历史发展过程中由历代传承者的智慧、技艺和创造力积累而成。今天，我们可以通过社会、学校等各种途径将武术太极拳的文化大道体系发扬光大，更好地传承下去。

参考文献：

[1]于志钧.中国传统武术史[M].中国人民大学出版社，2007-3.

[2]武冬.八十八式太极拳教与学[M].北京体育大学出版社，2000-10.