木乃伊成就了埃及

薛翔

埃及的一头驴将一个惊世骇俗的内幕揭露给了世人：木乃伊成就了埃及！

事件是这样的：2014年，一头驭物的蠢驴踩陷在了一个沙坑里，前未援救的人们惊愕地发现，此地原来是一座古代墓穴；随着紧急发掘，更加惊异地发现，这是一片体量巨大的集体墓园；而且，它不是皇家的，也非贵族的，而只是平民的。

此发现处于距开罗西南还不到一百公里的法尤姆荒漠地区；据美国一位资深的古埃及学家初步推测，它占地面积大约两千亩。目前，埃及政府联合英、美等国考古队，已在距地表二十多米深处挖掘出了保存完好的古代木乃伊1700件。奇闻还在后头。

埃及古物最高委员会主席、考古学家扎希·哈瓦斯博士（Dr.ZahiHawass）宣称：这座墓园至少封存有一万件以上的古代平民木乃伊，主要为公元一世纪至七世纪的。此时期正值罗马帝国和拜占庭帝国的统治下。

我恰巧看到了哈瓦斯博士对此一事件的电视新闻讲话，及其挖掘现场报道。

我后来又看到了我们网络的相关报道，标题为《埃及发现木乃伊数量或超百万》。如若“超百万”，绝不是个普通事件。

此地域隶属法尤姆省，撒哈拉沙漠带上的一片绿洲，自古以来就有着“埃及粮仓”的美誉。此发掘与其发现，不仅对古埃及之技术与物质的形态研究，在对人类早期社会之经济关系研究层面上讲也有着特别的重要意义。也就是，社会需求不只是“天然”的，它更是“人为”的。

埃及人对“信念”的塑造，带来了由信仰而产生的“信念需求产业链”，它带动着生产与消费，一种原始就有的经济关系与模式。在一种冠冕堂皇的信念作用下，人们把日常的劳作所得，投资于“来生”升天的信念；却形成了一种围绕生死循环的经济模式；它不仅标志着木乃伊制作技术的成熟，也是其产业服务成熟的旁证。为“百万人”服务，一种古代即有的“一体化经济”。

生产与信念的追求又形成了文字与艺术。当然，就我所知，在埃及的古文字里，并没有“宗教”与“艺术”一词；图形与图形的连贯性解读表明了一切存在与意愿。这也为我们对“艺术”的理解提供了思路。

笔者在埃及还曾经了解到一个情况：古埃及象形文字中，用以表达“统治者”的字符是：两片面包加一条鱼，表示生命的能量；此外再加一个边框，表示统辖与主宰。其形态恰似一枚中国的印章，这也给人某种联想。

法尤姆荒漠墓葬所出土的木乃伊，几乎都随身带有精致珍贵的葬具。这至少打破了一种神话，一种想当然的误判“精美艺术只在皇家”。

埃及的神话究竟还有多深奥呢，它一次又一次刷新人们对自身的视界与思考。

经济（财富）和艺术，至少能让人看起来可以达成某种“平等”。

法尤姆荒漠墓葬也出土了黄金面具，它不只是贵人的独享，出土了各式手饰装备，和皇帝一样，升天之前，人人都是一具被一块亚麻布封裹着的木乃伊，打扮得花枝招展迎候灵魂的归来。

以如此纷繁的“木乃伊人生”、如此硕大的“木乃伊经济”体量，我以为，它是一种社会生成的系统性需求，此就像我们今天的房地产经济一样，它不仅绑架了人生，也绑架了灵魂！

木乃伊成就了埃及。