论语言在西方语言哲学中的地位

仝安琪

【摘要】语言学是以人类语言为研究对象的学科，它是一种语言的科学化、系统化的理论研究；哲学的定义从普遍意义上来讲是指人们对生活的基本原则以及对这些基本原则的理性质疑和反思。因此，语言哲学就是以语言为对象，以分析和解释为方法的交叉学科。语言学、哲学、语言哲学三个概念相互独立却又相互联系，本文将从阐述三个概念入手，结合西方语言哲学发展进程，分析语言在西方语言哲学中的地位和作用。

【关键词】语言学 哲学 语言哲学

引言

从表面上来看，语言学与哲学分属于不同的两学科，两者相差甚远。但是因为语言是特殊的社会现象，也是人类的存在方式，所以哲学的研究必须要通过语言才能完成，哲学的问题必须要通过语言才能进一步思考，因此，二者的关系又是难舍难分。两者关系的进一步加深要追溯到20世纪初西方语言哲学的兴起，从语言哲学的转向到现代语言哲学的产生促使着语言与哲学的联系进一步加强。

一、语言学、哲学与语言哲学

索绪尔曾指出：“语言学的研究基础首先是由人类言语活动的所有表现形式所构成的，不管是开化的民族还是未开化的民族，不管是上古时代、古典时代还是衰微时代。在任何一个时期，不仅要注意正确的使用语言，而且要注意一切的语言表达形式。因此，语言学家的任务就应该更多的关注书面文献，因为只有书面文献才能让人类认识过去的语言和远方的语言。语言学的任务是首先对所有能接触到的语言进行描写和整理，尽可能的重塑这些语系的母语；其次在这些语言中寻找永恒的并且可以起作用的元素，整理并概括出一般规律；最后要明确自己的界限和定义。”。一些人曾质疑索绪尔的观点，他们甚至认为语言不算一门有学术研究价值的学科，他们只把语言认为是一种日常交际的工具和手段。现在看来，这些言论显然是错误的。语言虽然只是交际媒介，但是却可以作为一条途径，人类可以通过它来了解大脑的运转规律；了解儿童如何学习语言；认识到不同地域语言差异的原因。所以，语言在我们的生活中居于中心位置，语言学的研究也显得尤为重要。

自此之后，索绪尔又提出了许多语言学观点，如：语言和言语；内部语言和外部语言以及共时语言学与历史语言学，形成了一套自己的独特语言体系和研究方法。虽然这些观点的提出并不十分完善或者标志着语言学作为一门学科已经完全成熟，但是它既然有了自己的系统范畴，那么它就可以作为一门单独学科被人们所研究。

语言学的研究范畴很广泛，广义上说研究的是语言的产生、发展与作用；狭义上说研究的包括语音、词汇与语法，语义、语用、语言生成和转换。这些问题看似简单，但是要把这些问题研究透彻也不是一件易事。

哲学的定义自古以来都是众说纷纭，哲学家们纷纷各执一词。黑格尔说对事物的思维和考察是哲学；马克思指出哲学不是信仰，而是人类的思考；海德格尔认为哲学决定着人类的生存和发展，并且也是社会最内在的基本特征。我认为到目前为止，对哲学最笼统和普遍的定义便是哲学是一种系统的世界观和方法论。单独的世界观或者单独的方法论都不足以构成哲学，只有将二者巧妙地结合起来才是哲学的特征。一些哲学家认为哲学是介乎于神学与科学之间的东西。它不同于神学，神学更多的侧重于宗教神学的诸多学说，以宗教信仰为主，而哲学所坚持的是彻底的怀疑态度；它也不同于一般学科，研究的不是某一具体的实际领域，它所研究的是一般规律，是凌驾于其他所有学科之上的普遍规则，所以哲学的研究对象可以说是整个世界。虽然这时的哲学还未与语言学正式的结合研究，但是当时的哲学家已经意识到，哲学的问题必须要通过语言来表达，在语言的过程中人们不得不遵循语言内部的规则与定律，而这些规则和定律正在悄无声息的左右着哲学家的思想，就像德里达所说，人们无奈的用一种语言来批判另一种语言。与此同时，哲学对语言学也有着不可忽视的影响。随着哲学研究的不断深入，它拓宽了语言的研究视野，为语言的研究提供了更多的语料支持。它使得语言学的研究不再是封闭自我的内部研究，而开始对外部世界产生了兴趣。虽然这时语言哲学这一专有名词还未被提起，但是语言学与哲学二者之间的相互影响已经不言而喻了。

二、西方哲学的语言转向

对于哲学的研究最早可以追溯到古希腊时期，那时人们信奉的是本体论，即研究世界的本源和基质的社会学理论。从广义上说本体论指一切实在的最终本性。从狭义上来说，广义上的本体论又有宇宙的起源和结构的研究。虽说是研究世界的本源，但是这一理论却从未离开过认识论的范畴，正确的认识得出正确的结论，错误的认识得出错误的结论。人们只有在不断地认识过程中才能探索出世界的本源，所以，西方哲学开始了第一次转向，由本体论转向了认识论，这也开始了近代西方哲学的时代。认识论是探讨人类认识与客观实在的关系的理论。在认识论盛行的时期，弗雷格、罗素等哲学家一致认为日常语言太过不完善，概念大多模棱两可，导致哲学的研究也变得混乱不堪。他们主张改造自然语言，替换成精密完善的理想语言；另一方日常语言流派却认为，日常语言本身是完善的，丰富的，哲学的研究之所以出现混乱，究其原因是因为哲学家们不了解日常语言中众多概念的细微差别，从而歪曲了日常语言的作用。日常语言学派认为只要弄清了这些概念的细微差别，哲学研究中的困难便可以迎刃而解，不需要建立人工的理想语言。虽然这两大派系争论不休，但是有一点不言自明，那就是哲学的混乱产生于语言的混乱。正因如此，哲学家们越来越开始关注语言哲学的领域。西方哲学开始了第二次转向，由认识论转向了语言哲学。同时，现代西方哲学便开始了。

三、现代西方语言哲学的主要内容

虽然现在西方哲学的研究范围很广泛，但是其中依然有很多流派与语言相关。例如维特根斯坦森代表的语言学派。他认为哲学的本质就是语言，语言是人类思想的表达基础，所以，哲学的本质必须要在语言中寻找。与其说维特根斯坦森是在研究语言，倒不如说他在以语言为桥梁，解决哲学家们留下的难题。他在《逻辑哲学论》中表示，哲学必须要直面语言，要让哲学成为语言学的问题。早期，维特根斯坦森想建立一套理想语言，从而去规范的认识整个世界。但是，这种想法太过于理想化，又没有经验可循，况且，如果真的有一套理想语言，那么整个世界就会变成一潭死水，再没有创新可言，那么哲学的研究又有什么意义呢。所以，在后期，维特根斯坦森将着重点放在了日常语言上，因为日常语言是取之不尽，用之不竭的，这自然就成为了哲学研究的源泉，所以，哲学问题应该更多的在日常生活中解决。

提到维特根斯坦森，就不得不提另一位哲学家，那就是海德格尔。他认为，从柏拉图开始的西方哲学就一直在误解存在的含义，人们更多的去研究存在的个体的问题，而不去探讨存在本身的问题。换句话来说就是混淆了“存在”与“存在者”，误把前者当成了后者。他认为，对世界的认识只有人的存在才有意义。而人类认识世界的道路中，语言自始至终都是主题。后期的海德格尔表示，世界用语言向人类展示，人类也可以用语言来了解世界。

除此之外，说起现代西方哲学，还有一位哲学家不得不提，那就是索绪尔。他被誉为现代语言学之父，他所著的《普通语言学教程》是语言学历史上一次大革命，在他之后，人们对语言的看法有了根本的转变，语言不再是一件交流工具，而是作为一个个体，成为哲学的第一要素。他提出直面自然语言，我们运用语言来与世界接触，运用语言来阐述思想。它有别于人工语言，人工语言舍弃了自然语言的感性成分，以客观的逻辑观点为基础，成为一套理想语言，虽然理想，但也失去了人类的本然存在。所以，索绪尔立足于自然语言，对语言内部结构进行形式化的分析，使人们看到了哲学问题中语言问题的存在价值。其次，他提出了语言本体论的研究，深度探索语言的本质。他从我们的言语活动中抽象出了两个概念，即“语言”和“言语”。从概念上区分了言语活动和语言内容的差别，最后，他提出了共时性语言学研究方法，让哲学家们意识到，语言不仅只有表层结构，还有深层结构。

虽然语言学一直贯穿在哲学的历史研究中，但是通过上述的分析我们不难看出，哲学的主要问题还是研究世界观和方法论，不同流派的不同观点依旧存在着差异。维特根斯塔森强调的是日常语言对于研究的重要性；而海德格尔却更多的关注“存在”与“存在者”之间的区分。所以，只有我们更细致地研究现代西方语言哲学的流派差异，才能更好的理解语言在西方语言哲学中的地位。

四、 现代语言哲学的发展趋势

语言哲学顾名思义，是一门以语言为研究对象，以分析和解释为方法的学科。那么它的首要的任务就是研究语言，只有准确的分析和使用语言，才能有效的解决哲学上所产生的问题。20世纪上半叶，美国哲学家英里斯倡导的语形学、语义学以及语用学所组成的符号学深受哲学家的重视，它们从不同层面分析和解释了符号的能指和所指。语形学研究的主要方向是词性与语法之间的关系，更注重语言语法和形式的规则；语义学研究的是符号的意义问题，即通过使用语言符号所传递的信息问题；而语用学则更多的将重点放在了语境之中，侧重于关注特定语境下的语言使用。特定情境下，有些在其他语境中说不通的语言也可以变成合理。例如：“鹤顶红”作为一个专有名词，符合语形学也符合语义学，但是“鹤红顶”是否符合规则就要结合具体的语境来研究了。如果是描述一只鹤头顶的颜色时，便是合理的了。这就看出了情景的重要。

但是，随着语言学与哲学的不断发展，尤其是20世纪下半叶之后，约翰舍尔等美国哲学语言学家对言语行为的深入探讨，更多的人将注意力转移到了说话者的意图、想法、动机上来，说话者的心理因素又成为了新的关注对象，奥斯汀的言语行为理论便很好的印证了这一点。他认为，说话者的言语行为可以分成三个部分：言内行为、言外形为与言后行为。言内行为指话语通过句法等组成规则形成的字面意义；言外形为指的是隐藏在字面意思之下的说话者真正的意图；而言后行为则是话语行为完成后对听话者产生的后果和影响。

五、结语

语言在人与社会中扮演的角色早已不单单是沟通的媒介，而已经作为一个单独的个体存在，它是一个话语行为，是认识论的主要功能。人们可以运用语言表达一种行为，执行一个动作，言语行为理论便是最好的证明。所以，语言在语言哲学的研究领域中所扮演的角色将会越来越重要。

参考文献：

[1]罗素.人类的知识[M].北京：商务印书馆，1983.

[2]罗素.西方哲学史（上卷）[M].北京：商务印书馆，l963.

[3]杨生平.索绪尔的语言学与德里达的哲学变革[A].刘利民.首都外语论坛（第1辑）[C].北京：中央编译出版社，2006.

[4]涂纪亮.语言哲学名著选辑[C].北京：三联书店，1988.

[5]涂纪亮.现代西方语言哲学比较研究[M].北京：中国社会科学出版社，1996.