用文字学知识升华大语文情怀

三月十日，笔者校高三学子举办的成人礼仪式，取得了圆满成功。笔者仅就仪式中涉及到文字学知识的片段做点回顾，对传统文化如何在新时代绽放更绚烂的花这一问题谈一些个人看法。

“人”，甲骨文“”为垂臂直立的人的侧面形象，篆文“”突出了脸朝黄土背朝天的劳作之形，突出了人的劳动属性。《说文》云：“人，天地之性最贵者也。”表明了人在自然界的优越性。楷书的“人”为一撇一捺，是对一个直立行走的人的概括，象征着人永远走在路上，表明“奋斗”、“行走”是一个活着的人的不二宿命。当然，这个一撇一捺也可引发其他的联想：一撇若是理想，一捺便是行动；一撇代表过去，一捺就是未来。

《礼记·礼运》云：“故人者，天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之秀气也。”“山高人为峰，海阔心为界”，超越自己就是时代赋予你的光荣使命。

“大”，金文“”像脚踏实地、张开两臂的人。造字本义为顶天立地的成年人。《说文》：“大，天大，地大，人亦大。” 这个字将人与天地对等起来，表明作为一个成年人在天地之间是何等伟大。

所以，我要郑重告诫大家：一个人的伟大或渺小，不仅仅指身体的强壮或羸弱，更重要的是心灵的强大或弱小。冯友兰先生根据人对人生意义的觉解程度，由低到高将人的精神境界分为四个等级：自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。

自然境界层次最低。这种人对生命并无觉解或觉解甚少，很少关注生命的意义或生活的意义，只是懵懂生活。往上是功利境界，功利境界的人觉解到功利的意义，也就是利己的意义，其心目中只有他自己，做事完全出于利己的动机。第三是道德境界，道德境界的人心目中有社会整体，觉解到道德的意义，自觉地为社会的利益做事，是真正有道德的人，是贤人。最高为天地境界，也叫哲学境界。其心目中有宇宙这个更大的整体，觉解到宇宙的利益，能自觉地为宇宙的利益做事。他与宇宙混同，具有超道德价值，以圣人标准要求自己，达到了人的最高觉解。

可以说，一个人人生境界的高低，会决定这个人能力的大小，其前途也受精神境界影响。所以，生命的意义，就在于发现自己，看到光明。

立，甲骨文“”像一个人（）站在地上。“”象征地面，表示一个人要脚踏实地，才能有所作为。“千里之行，始于足下”，人与动物的最大区別，在于人有精神，人有无穷的潜力与价值，而动物只是为了生存而生存。我们不能自我设限，将自己“囚”禁起来过衣来伸手饭来张口的日子，要做到“君子不器”。而做好学问，成就事业就是你们的当务之急。

王国维对做学问的境界做了概括，“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路”乃第一种境界。这是一个励志的艰难过程。“西风凋碧树”言环境的恶劣，在乱象甚至乱世之中，能独上高楼，拨云见雾，志存高远，这正是一个人智慧的写照。

第二境界，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。为理想事业而坚持不懈，即便憔悴不堪也执着如旧，这要靠一种精神。而你们此时就处于此境之中，同学们，“哀莫大于心死”，只有咬紧牙关坚持下去，将来你才能够自豪地说：“我无怨无悔！”

第三种境界是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。经过磨砺过的剑才是最锋利的剑，汗水浇灌过的花才是芳香四溢的花。经过十载的寒窗苦读，在高考的考场中，你才能够品尝到那一份辛劳后的芬芳。

夫，甲骨文“”是在“大”（）的头部加一横线，这一横线正是发簪。古代男子十五岁束发，告别童年，二十岁加冠，表示成年。既然成年，那么这一横就象征了一份责任与担当。“天下兴亡，匹夫有责”，一个人如果缺失了责任，不敢担当，就不是男子汉，也不能称为大丈夫，充其量只是精神的侏儒。

天，篆文“”为“大”上加一横。表示一个人头顶上是苍穹。该字实质上是将“夫”的一横上推到了头顶，也是“立”字的“地”升到了“天”。对万物之灵的人来说，这个天不是一般意义上的天空，而是一种“天道”的象征。头顶蓝天，我们做事要顺乎天理，做到“无欺”，即儒家所说的“慎独”，在独处无他人时，也要注重自己的操守。《大学》曰：“所谓诚其意者，毋自欺也。”大丈夫处事，光明磊落，胸襟坦白，这是一种修为。

仁，篆文“”表示一个人爱自己，也爱他人，心怀天下，平等博爱。即孟子所说：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”

成，甲骨文“”表示手持斧钺征伐之意。《说文》释为“实现，完成”。无论是保卫国土，还是开疆拓土，成功都来之不易。古人所说的三不朽：“太上立德、其次立功、其次立言”，就是其所追求的最高道德规范。即使你现在做不到，但至少不能自暴自弃。有不少同学愤世嫉俗，认为社会不公，从而不思进取，游戏人生。岂不知待人处事也有三重境界：看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山还是山，看水还是水。

第一重，初识世界，天真无邪，眼见到的便是自然本来面目。随着年龄渐长，涉世日深，不平之事自然令人愤恨，这便到了第二境界。此时的山水不再是纯粹的山水，而是带有强烈的主观色彩。若在此时看不开，便会走上邪路，算尽机关，劳苦终身而碌碌无为。面对红尘滚滚，纷繁世事，无须精心处世，只求专心做自己就够了，这就是第三重境界。正所谓：“菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处染尘埃。”人生境界，至真至善至美而已，而达到这种境界的不二法门，便是“自强不息，厚德载物”。

[注：课题名称：运用文字学知识创建高效语文课堂的研究；课题类别：甘肃教育科学“十二五”规划课题；课题批准号：GS [2014]GHB1589]

（康旭泰 甘肃省民乐县第一中学 734500）