重阳书无梦

钟毓秀

引子

重阳子，中国道教全真一脉的鼻祖。

历代受封，道德传世。金庸小说中称其为重阳真人，世人称人名讳是谓无礼，故而简约其名姓，将字号冠以姓氏，称之为王重阳。

文学创作总是带着太多的虚虚实实，好像是寻仙觅道之事，太过不可捉摸、不可说。吾辈今日试观王重阳，其自远古劫来，神隐于故事，悠远于尘世，纷纷纭纭，不扰纤尘。虽然他因戏说被众人知，言语之中谈吐名字亦是庄重。

不得不说金庸前辈的文学作品的文学感染力实在太强了，一个若隐若现地武林人物，卒章未全显的神龙大侠被读者深深地记住，并且还能历久弥新。

一咸阳重阳

初闻咸阳，是在幼年只知人云亦云的年纪，暴秦的蛮横仿佛都因为那片剽悍的土地；初见咸阳，这座城已经十分前卫了，水泥粉饰的楼、便利的交通，若非偶尔路过那些仿制的秦砖汉瓦，我几乎要在这座城市迷失……

时间真的好无情，荏苒与寂灭，总是干脆利落地手起刀落，不留下一个活口。只是大风大雨似地收敛清扫个干干净净，便让人再找不见古时故国的影子。

咸阳，这片曾经孕育了大秦帝国的土地，生养了全真道的掌门。

据记载王重阳是咸阳大魏村人，家业颇丰。正隆年间，散尽家财给乡里，弃家修道。彼是其于南时村作穴室居之，超脱物外，并将穴室命名为“活死人墓”。

逾三载迁刘蒋村北结茅居之，后抵山东宁海等地创全真教，门徒奉其为始祖。此间王重阳的著作有《重阳全真集》《立教十五论》《重阳教化集》《重阳分梨十化集》等，宗教有相关文学著作不足为奇，一个武人会作诗，且做比成样，甚是不易，当然这话本也有些偏颇，王重阳毕竟是个修道练气之人。

二全真重阳

全真教吸收道、儒、释三教之长，以老子的思想为正宗，不尚符箓烧炼，提倡“全神炼气”“出家修真”，这样的传道思想在当时既宣扬“养生环保”又尽力“去伪存真”。

在中国，如果一个教派对于世间的影响如果够深刻，一定会被政府追封，王重阳和他的全真教也在元朝享受过封神封圣的礼遇——元世祖至元六年（1269年）追封王重阳为“重阳全真开化真君”。武宗至大三年（1310年）加封为“重阳全真开化辅极帝君”。

且不提什么样的原因让一个汉族的教派是怎么样让异族政权青眼相看的，亦不论关于历史观念和个人民族观。他这样从“天下故地”而来的身世，与官民齐仰的声望，让千百年后的文人还可以将他从神坛上请下，演绎表现，深入世俗，实属不易。

王重阳一生对中国传统宗教所作出的努力有太多太多，宗教研究者们用文成武德，通经史，善武略来形容他。现下，我只想说他的词与书法。

三逐梦无梦

词作为一种萌发于隋唐，兴盛于两宋，绵延至今的一种诗词体例，在词牌与命名方面都有着很严格的“潜规则”。譬如按各词调的字数多少分别称之为“ 小令”“中调”或“长调”。

有的以58字以内为小令，59字到90字为中调，91字以上为长调；有的主张62字以内为小令，以外称“慢词”，都未成定论。

王重阳所做的《无梦令》全文有33个字，显然，题目中的“令”恰如其分。

同是小令，世人知《如梦令》者多，知《无梦令》者少。知李易安《如梦令》者多，知《王重阳书无梦令》碑者少。虽为同格同律的词牌，但因为名字上一字之差，又引出无数的深思来。

逐梦，是有梦，因不能常及，寤寐之间辗转反侧；无梦，是安眠，亦或求不得，前者白昼无臆想，终夜寂寂不期颐，后者求之不得寤寐思服。

一个人的魅力不仅仅在于旁人怎么说，还要看这个人的能力与修养。

四碑文仙道

此碑的内容是一阕小令，言简意赅，文意清爽，直抒胸臆，简明扼要地提出了全真真意，书写方面笔锋洒脱亦足以彰其书体苍劲流畅。

碑文正面内容尽可分为三部分：

第一部分为小字上款：承安五年岁次庚申重阳日终南山。

释意：承安五年，庚申年，重阳节这一天，书于终南山上。

第二部分为大字正文：大道长生门户，几个惺惺觉悟。铅汞紧收藏，方始澄神绝虑。心慕（三个点代表重复心慕二字），便趋蓬莱仙路。重阳子书。

简释：追寻大道希求长生，有几人能够清醒、聪明机灵地觉悟通达。铅汞之物要严谨地收藏起来，这样才能开始澄澈神思、杜绝顾虑。心中倾慕啊，倾慕啊，这样就能快速迈上奔赴蓬莱的仙路了。重阳子书写。

第三部亦是小字下款：分祖庭灵虚观主吕道安、毕知常立石。

释意：这块石碑是由灵虚观主吕道安、毕知常立。

无梦令，知不知长生最苦。

遑遑归土，先往坐化宛得长歌一呼；

潇潇洒洒，横颜未知何辜，蓬莱、蓬莱，得慈心者当长宿。

五无梦此碑

大道长生门户，几个惺惺觉悟。铅汞紧收藏，方始澄神绝虑。

心慕心慕，便趋蓬莱仙路。

1200年，金承安五年《无梦令》碑刻立。原散置在祖庵镇北郊王重阳墓侧田野，1962年移竖于户县重阳宫后院集中保护。

此碑圆首方座，身首一体。座高50厘米、宽94厘米、厚27厘米、通高230厘米。碑额横题行书“无梦令”3字。此碑正文书以行草，共5行，满行9字，字径20厘米，前后款小字正书。相对保存完好。

此碑传世已久，备受金石学家推崇，《金石萃编》《续修陕西通志稿》《金石续编》《环宇访碑录》《陕西金石志》《重修周至县志》《道家金石略》等皆有着录。

《金石萃编》云：澄城县亦有《无梦令》碑，内容、书体与此碑相同。

六写在最后

历朝历代都有期待通过烧砂炼丹获得长生蓬莱的机会，这样的传说传着传着，就让蓬莱仿佛比昆仑之巅更让人神往了。我也曾经抱着小折伞千里赶赴山东的蓬莱，机缘难觅，没有遇到期待的烟雨，没有遇到期待的千里烟波、万顷一碧……