从“古为今用”谈传统文化的视觉表现

蔡浩然

摘 要：中国传统文化是中华文化的灵魂所在，是中华民族的象征，对中国的发展起着至关重要的作用。但中国传统文化以传统的形式表现在当下的传播中日益缺失其影响力，以《黄帝内经》为例，作为中国古典医学文化的一颗明珠，有着几千年的文化历史，对今天人们的生息与健康有着不可估量的价值，但在西方医学和文化的冲击下，它面临巨的大挑战和危机。因而，本文探求以新旧媒体结合的手段将传统文化经典加以视觉表现，以新的形式吸引当下受众的注意力，以此来弘扬传统文化其价值所在。

关键词：传统文化；传播；视觉表现

中图分类号：J218.5 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2016）17-0150-02

中华民族历史悠久，其传统文化具有深厚的内涵，可以说是博大精深，它对中华民族具有深刻的影响，乃至世界文化的发展起着重要的推动作用。随着社会的进步，当代中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，但中国传统文化的地位与价值不能改变。中国传统文化作为一种文化形态，本身所具备的文化价值、科学价值可以说是中华民族智慧的结晶。但是，中国传统文化其传统的表现形式受到当代受众的抵触甚至摒弃，原因是受日益加快的生活节奏和生活压力的双重影响，现在的年轻人没有时间和精力在传统的文言中徘徊，因此，传统文化的传播形式面临着巨大的危机和挑战。如何改变这种现象，将‘古为今用的价值传承下去，在多媒体时代，将中国传统文化精髓与现代视觉表现形式合二为一的推广，乃是大势所趋。

一、传统文化的价值所在

本文以《黄帝内经》为例，作为中国传统文化的代表者，有着近两千年繁衍生息的历史，它对人类生存的价值功不可没①。乃至今天，从当代年轻人的不良生活习惯可以证明“以酒为浆，以妄为常，醉以入房”、“务快其心，逆于生乐，起居无节……。”古人的先见之明。

随着社会的发展，人们生活节奏的加快，而导致部分人群生活规律的改变，出现休息“黑白颠倒”，穿着“饰而不服”，饮食“饥饱不节”等不良生活习惯，进而出现“老病少发”“英年早逝”的现象是历历在目。其原因是忽略了人与自然的关系，故此“半百而衰”。于是，从“春三月，夜卧早起，广步于庭……；夏三月，夜卧早起，无厌于日……；秋三月，早卧早起，与鸡俱兴……；冬三月，早卧晚起，必待日光……”。到“东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸胁；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风生于冬，病在肾，俞在腰股；中央为土，病在脾，俞在脊”……。无不在告诉人与自然的关系与天人合一的道理所在。

由此可见中华文化之内涵，中医理论之精深，对现代人的健康养生价值之大乃至对人类生存的贡献是无法估量。

二、视觉传播形式分类

视觉是人类在光线作用下对形态、色彩、影像、物体、事物等知觉的描述，构成这种知觉描述的点、线、面、图形、文字、色彩等一系列元素都是我们视觉可以感知的形态要素。这些形态构成了人们视觉可以认知和传播的符号，受不同文化、宗教、种族的影响可以直接或间接的表示并传达某些特定的意义。随着技术的发展，传播的形式有动态、有静态，可以在纸媒介，也可以是多媒体平台，但构成这些视觉传播的主要素材还是文字、图画和声图并茂的感知手段。

（一）文字类表现形式

文字是各国文化的象征，不同的文字有不同的表现形式，在中国汉文字是人类社会发展到一定阶段的产物，汉文字的创造和产生是人类文明的起点。有记录以来最早的汉文字是甲骨文，甲骨文既是象形字又是表音字，甲骨文的身上体现着文字从古至今的演变历程，乃至今天仍有一些和图画一样的文字，声形并茂，不仅生动而且易懂体现着中华文化的博大精深。

汉字作为中华文化的不可或缺少的组成部分，以文字为载体的表现形式在传播领域的历史是源远流长。从咫尺之书到雕版金刚经，从唐诗三百首到明清四大名著，乃至今天的报纸、书刊、杂志等，无不表现出文字在其传播中的魅力，在汉语言中承载着无法替代的作用，体现出文字传播形式的特殊意义，因此，也是传统文化得以传播和传承的重要因素。但汉文字的传播形式也有其局限性，由于种族、文化以及受教育程度的影响等，对其文字的识别受到了限制，甚至有些晦涩难懂的文言文，对现代人难以接受。同时汉语言文字与文化又受到国界的限制等，因而导致文字传播的范围和力度有所削弱。

（二）图画类表现形式

图画可以说是一种无国界的语言形式之一，图画是以各种手法的图形为载体的一种视觉表现形式，运用直观的图形手段进行视觉语言描述。从法国的山洞壁画到内蒙古阴山岩画乃至魏晋时期汉代墓葬壁画的流行，无不证明图画语言在人类文化传播中的历史。图画的传播魅力是任何传播形式无法取代的，从“刘家针铺功夫针”的玉兔捣药到商业招贴，从儿童识字到《安徒生童话》与《西游记》，从国外到国内处处散发着图画魅力的气息。正是这些通俗易懂的图形语言打破了国界的界限，在人类空间中广泛流传。

在文化的国际化和全球化的影响下，文字类表现形式由于受地域国界的限制，已经满足不了文化大范围的传播，图画类的传播表现形式将是大势所趋。特别是印刷技术的进步，纸媒介的图画类表现形式进一步突出识別性、传递性和方便性，有利于文化的快速传播。由于人类对图形的感性和认知能力超越了国界的限制，因此，图画语言具有传播受众范围较广，不受知识程度、国界及语言的限制，具有广博共识的特点，从而达到传播和传承的目的。

（三）动态视频类形式

动态视频类表现形式是文化技术进步的产物，顾名思义是以声图并茂的动态情节为主要传播手段。随着信息技术的发展与变化，以动画片、微电影为代表的动态视频类的传播形式越来越受到大众的青睐。从上世纪八十年代计算机的诞生标志着全球进入信息化的时代，今天，互联网与数字化手机成为大多数人生活的一部分，因此，声图并茂的传播形式随之而来。以计算机为载体的传播形式不仅具有直观性、情节性、易懂性等特点，传播范围广，速度快，受众多也是毋庸置疑的。将情节、图形、文字、声音、色彩融为一体，传播的时效性就更加显著，同时受众也更加容易接受，特别是一些以传统文化典籍为题材的经典之作，以动态视频的形式进行传播，可以将传统文化中晦涩难懂的语言大众化，通过丰富的画面语言加深受众的理解和记忆，让其文化性、知识性、趣味性走进大众生活，从而达到传播传承的目的。

三、古为今用的传播价值

何为古为今用呢，浅显的讲就是将传统文化中有价值的东西挖掘出来，再次发挥其价值。从历史的视角看传统文化，是要搞清楚传统文化在过去的历史中曾经是什么、有什么、是怎样发挥作用的。从现实的视角看传统文化，是看现实生活中应融入哪些好的传统文化和精神，看“进入”现实中的传统文化发挥着怎样的作用，以及是怎样发挥作用的。从《黄帝内经》谈传统文化的古为今用，就是在把握《黄帝内经》的“过去”价值基础上，着力把握它的“现在”价值。正如习近平总书记所说的“让收藏在禁宫里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来”。而想让《黄帝内经》中的文字活起来，传播方式和方法是必不可少的，图解传统经典作品的目的就是体现出了文化古为今用的传播价值。

（一）文化的继承性

文化的继承性是对中国传统文化的传承和发扬。在中国五千多年的历史进程中，中国历史上流传下来许多不朽之作。《黄帝内经》是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍，它是中国医学理论中研究人与自然关系的一部典籍，它为中国的医学发展奠定了重要的基础。以《黄帝内经》为代表的传统文化典籍有很多，数不胜数，但由于历史的变革，很多传统文化没有得到很好的传承。其原因是外来文化的影响，出现盲目的“崇洋媚外”而导致传统文化的失传。从“老年碰瓷”到“不孝儿女”；从“贪污腐败”到“第三者插足”等无不反映道德底线的突破，当今现象进一步说明了现代的人对传统文化观念的淡薄。“冬则温，夏则凊，晨则省，昏则定”，“居处恭，执事敬，与人忠”……。正是我们今天所流失的文化内涵，因此，中国的传统文化的内涵不仅对现代人的品德、修养、伦理、生活等，都具有指导作用和引导价值。

（二）价值的传播性

就《黄帝内经》而言，它是一部记录先人医疗经验的古书，其间不仅蕴藏着丰富的医学经验，还饱含中华医学文化的哲学思想。无论是天人合一的整体思维观，还是经络学、脏象学、诊疗学等，无不充溢着传统文化的光辉②。就诊病方法而言，从“闭户塞牖，系之病者，数问其情，以从其意。”倡导医生在幽静的环境中，耐心开导，使病人从容地述说全部发病经过，甚至讲出一些难言的隐情，反映出以人为本理念③。在人与自然的关系上，从“天的轻清之气通于肺，地的水谷之气通于嗌，风木之气通于肝，雷火之气通于心，溪谷之气通于脾，雨水之气通于肾……”。详细的阐述了“天地人”的养生原则。 在经络学方面，“‘禁脉之言，凡刺之理，经脉为始，营其所行，制其度量，内次五藏，外别六府，愿尽闻其道……”。则偏重于人体解剖、脏腑经络、腧穴针灸的研究。因此，它成为中国医学发展的理论源薮，是历代医学家论述疾病与健康的理论依据，尽管医学界学说各异而论，但似乎无不求之于它为立论之准绳。它所包含的医学思想和整体观念及养生保健等，以及一些具体的医疗方法至今仍在发挥着有益的价值。

（三）内容的易懂性

内容的易懂性指的是图解后的传播价值，传统的文化思想由于受语言与国界等多方面的影响，以单一的文字传播手段过于狭窄。通过图文并茂的形态语言不仅可以扩大阅读范围，还可以进一步提高阅读兴趣。每个人都有七情六欲，喜、怒、忧、思、悲、恐、惊体现着人体的精神活动状态，当受到情感的刺激，会使得人体气血紊乱，从而导致疾病的发生。《黄帝内经》中提到的“人有五脏化五气，以生喜怒悲忧恐。故喜怒伤气，寒暑伤形……。”说的就是情志的剧烈变化使得人体平衡失调，人的性情不稳，自然于健康无益。现代人工作和心理的压力都比较大，很多人受到神经衰弱，高血压等疾病的困扰，其根源就在于心不能安，气不能顺。因此，将这些难以理解的内容加以图形化，来指导现代人如何控制情志，戒躁，消愁，保持乐观豁达的心态。用情之以理，动之以情的画面表现出来，对今天的生活不就更具有指导意义吗？在数字化时代的今天，随着传媒手段的进步，图解后的《黄帝内经》以生动的图画语言，不仅方便阅读，易于理解，更能使有价值的精华得以传承。

四、结语

图形化视觉表现是大众传播手段之一，具有通俗易懂，不受种族、文化的影响，具有传播广，收效快的特点。图解《黄帝内经》是将中国几千年的传统文化的精华注入鲜活的活力，让那些年代久远的文化，晦涩难懂的典籍文字活起来，既增加了古代优秀典籍的趣味性，又将中国的文化用无国界、地域限制的“图画”形式传播开来，实现文化的继承和传播，让几千年前的文化在今天仍然发挥出它的价值，实现“古为今用”。（本文通讯作者罗名映）

注释

①曹德本.中国传统文化学[M].沈阳：辽宁大学出版社，2001.

②田甜.黄帝内经中的“天人合一”观浅识[J].实用中医内科杂志，2010（08）.

③趙明山.黄帝内经治病以人为本[N].中国中医药报，2004-11-22.