亮点

100多万美元

石雕回归巴基斯坦

巴基斯坦一件公元2世纪时期的佛陀足印石雕，在几十年前遭到盗取并被走私到美国之后，已经在4月27日重新归还巴基斯坦政府。

一般预料，这件将近500磅的佛足印石雕可能在市场在上卖到100多万美元。但纽约检察官将这件具历史价值的佛教文物，归还给巴基斯坦驻纽约大使馆副馆长谢克（RizwanSaeedSheikh）。谢克表示，这是巴基斯坦文化史上的重要文物，但它暂时还会留在纽约，也许会在美术馆展出。

1.72亿美元

希特勒祈祷雕塑被成功拍卖

曾巩《局事帖》

《局事帖》是迄今发现的唯一一件曾巩传世墨迹，是曾巩62岁那年写给同乡人的一封信。当时的曾巩已是花甲老人，外放12年迟迟未能回归京城，因此，这封书信中阐发了作者内心苦闷沉郁的心境，读来意味深长。写完《局事帖》不久，曾巩终于得召返京。但仅过了三年，他便离世了。以下为《局事帖》全文：

“局事多暇，动履禔福。去远诲论之益，忽忽三载之久。跄处穷徼，日迷汩于吏职之冗，固岂有乐意耶？去受代之期虽幸密迩，而替人寂然未闻，亦旦夕望望。果能遂逃旷弛，实自贤者之力。夏秋之交，道出府下，因以致谢左右，庶竟万一。余冀顺序珍重，前即召擢。偶便专此上问，不宣。巩再拜运勾奉议无党乡贤。二十七日。谨启。”

《局事帖》全篇包括上款、日期，总共124字。以此次成交价格计算，单字价值167万元，可谓一字千金。

明铜镀金道教水将像

此像的基本特征。水将头戴通天冠.头顶束高发譬，发髻上插有一只如意头发簪。双耳对称竖立。耳轮分明，面部宽大。额部高广，颧骨高隆，下颏圆凸，双眉呈倒八字斜立。怒目圆瞪，五官刻画极度夸张，充分彰显了护法水将的威武和彪悍。两鬓及下颌蓄有浓密的鬚髯，下巴上又有一小撮山羊胡子，又使它平添了几分威严。身着铠甲，双臂、胸前、腹部及两胯皆有甲片护身。腰间束革带。铠甲做工精致，装饰繁复。边沿嵌有宝石。铠甲内外又穿有里衬和罩衫。里衬于下身可见垂下的下摆。罩衫罩于铠甲之外。于腹都中央打有团葵结。里衬和罩衫衣纹写实。衣褶大起大落。有极强的立体感。身后披倒U字形大帔帛。突出其不同于一般武士的宗教神性；帔帛沿身体两侧蛇形垂下，至足部尾端向外飘起。极富装饰意趣。足蹬云头高靴，全身威然而立。两手均置于胸前，右手置上，左手在下，手中握一长柄旌旗（已失）。足下为岩石形台座，台座呈深褐色，形态逼真，造型硕大厚重。整体造型完美，形象威猛，风格壮伟。雕工精细，体量巨大，气势非凡，堪称一件世间罕有的古代雕塑艺术珍品。

综上所述，我们对这尊道教水将像的价值可以归纳为以下四点：其一，体量巨大，质量超常。可谓煌煌巨制，是迄今为止市场上所见最大和最重的一尊金铜造像，其二，造型完美，风格壮伟，雕工繁复，铸造精美，在现知的古代道教造像中独—无二，堪称古代金铜雕塑的稀世珍品，其三，在体量、质量、铸造技术和雕刻手法等诸多方面，展现了皇家恢弘博大的艺术气象，体现了元代宫廷造像的鲜明特点，填补了元代宫廷造像中道教造像的空白，对于研究元代宫廷造像艺术和铸造工艺具有重要价值。其四，它是元代道教造像的重大发现，填补了元代道教金铜造像的空白，堪称我国道教重要文化遗产，对于研究元代道教造像艺术具有普遍意义，特别是对于研究和鉴别道教造像的时代和风格具有标型器的重要价值。

说明节选自：《煌煌巨制 皇家气象》作者：首都博物馆研究员 黄春和

黄宾虹《高阁清话》

钤印：黄宾虹、冰上鸿飞馆

题识：包安吴创论六法，研几文字，隐括画学，求真内美，藻采碉绘，不囿于工。观其为杨季予画筵，以参与杨论文，融会贯通，俱发前人所未发。拟似德芬先生。癸巳之秋，宾虹年九十。

《高阁清话》乃系特别定制，黄先生创作时琢磨得相当精细。黄宾虹先生在80多岁以后眼疾愈甚。

黄宾虹是20世纪中国画的一个高峰。黄先生是大器晚成型，所以他艺术生涯漫长，直到虚龄92岁，一直都在不辍地创作。

这件作品是他在90岁画给香港新闻界名人郑德芬先生的作品。上款人“德芬”即郑德芬，系香港著名书画收藏家。郑氏任职报界，雅好艺术，与书画界名家多有往来，故所获贻赠甚多。其室号“余学斋”横匾出自张大千手笔。黄宾虹曾途经香港小留，游迹处留下不少写生作品，又与当地艺文界相叙甚欢，即使返回内地以后，仍然保持着书信往来，对于索画的要求也时有相应，郑德芬即有多件画作得其送赠。1961年，香港大公报编印《黄宾虹先生画集》，汇聚本港各家所藏精品。其中即收入这件山水横幅，令人印象深刻。（说明：本文根据梅墨生先生录音整理。）

明何朝宗制德化窑白釉观音坐像

此件观音通体施白釉，中空，背后戳印阴文篆书“何朝宗”三字葫芦形印章款。观音低首垂目，面形长圆，饱满丰润，神情慈祥，似在俯瞰尘世众生。其发髻高束，正中插如意形头饰，身披长巾，胸前璎珞珠佩亦作如意形。双手隐于衣衫下，一足半露，一足屈掩。其衣纹自然，透过垂拂流转的衣褶，隐露出观音的肢体形态。观音像是德化窑的常见题材之一，是人们赋予想象和期待美善与圣洁的化身。作为福建德化窑瓷塑艺术的代表人物，何朝宗特别强调对人物神情的刻画，他所创作的佛教人物瓷塑，如达摩渡海像、观音像等吸收了魏晋南北朝以来佛教造像的优秀传统，使之超凡脱俗。同时，又根据各种神祗的不同特性，从现实生活中加以提炼。其艺术成就令人惊叹，观此件作品，可知其然。

此件作品为海外藏家珍藏，其艺术水平之高可与故宫博物院、法国吉美亚洲艺术博物馆藏品相媲美，仅风帽、衣褶细节刻画略有变化。其中北京故宫博物院所藏的德化窑观音像与本品姿态神韵高度一致，艺术造诣不相伯仲。

傅抱石《山鬼》

钤印：抱石大利、印痴、踪迹大化

题识：山鬼。若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝。既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗。被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来。独立兮山之上，云容容兮而在下。杳冥冥兮羌昼晦，东风飘兮神灵雨。留灵修兮澹忘归，岁既晏兮孰华予。采三秀兮于山间，石磊磊兮葛蔓蔓。怨公子兮怅忘归，君思我兮不得闲。山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏，君思我兮然疑作。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮夜鸣。风飒飒兮木萧萧，思公子兮徒离忧。此予所写山鬼第三帧也，即似立勋、载文贤伉俪同赏，亦足志客川一段因缘也。丙戌中秋后，重庆金刚坡下记。傅抱石。

签条：山鬼。傅抱石作。

钤印：韩、韧石

明成化御窑斗彩莲池鸳鸯纹墩式碗

传世成窑斗彩满池娇碗尚见于两岸故宫收藏，共有四例（皆无款，图1、2、3、4），分别为无款高足碗，无款大碗（口径19厘米和21厘米），但没有墩式碗造型，故于当今公私典藏而言，本品堪称孤品。而在珠山御窑遗址所出成化墩式碗中，目前发现有斗彩折枝瑞果及青花海马纹等（图5、6），但尚未见莲池鸳鸯。墩式碗，为洪武永宣时期宫里经典造型，口径大小各异，本拍品应为成化朝最小口径的墩式碗。

明成化御窑斗彩满池娇墩式碗承袭宣窑之工艺，烧造时间上限为成化四年，是成窑烧造的第一批御瓷，其功用与宣德斗彩莲池鸳鸯碗一样，乃满足当朝皇帝敬奉藏地密宗尚师之需，虽是无款，却难掩此位佛心天子的片至诚。

明成化御窑斗彩满池娇墩式碗当属国内拍卖逾二十年之久首次出现的成窑斗彩珍品，可谓空前，展望日后，难言何时方可出现超越者。如此机缘，百载不遇，如今宝物重返艺坛，是为鉴藏界之幸事，今春与众人共赏。

（编辑/雷焕昂）