雾天的行军

王甜

一早就起了大雾，一饼一饼，老棉被似的，压实了撕扯不开。也有说，是从阴间泄出来的怨气，经久不散。衣衫褴褛的人们勉强排了个队，开拔。浓雾极像一条狗，悄无声息地随着行军队伍朝北边去了，出了五福门。那石砌的牌坊门懒懒张着大嘴，一口接一口地把一个个影子吞掉。

对多数人来说是第一次行军。对所有人来说是最后一次。

谁也不知道这支队伍去了哪里，它是落进炉子里的一滴水，嗞一声，烟一缕。之后，就不再有之后了。没有目击者，没有史料记载，甚至没有小道消息。

就是说，出了五福门之后，队伍里的每个人都忽然变成了半透明的生物，永远处于疑似的、需要被证明的生存状态。

“教授。”

“专家。”

打招呼时都点头微笑，丝毫没有相互吹捧或暗含讥讽的意思。多少年了，称呼而已。

教授在中学里教历史，专家是县志办的干部，早年相识于一场研讨会，讨论“影视剧的乡土纪事”。会上发言的人极尽冗长地发言，坐在台下的专家竖起衣服领子，把头埋进胸膛去，对自己的心脏小声说：无聊。坐他旁边的人回过头来冲他微微一笑，也小声说：我陪你聊。这一聊，高山流水，千年不悔，都觉得对方长了副知音知己的模样。

“教授。”

“专家。”

专家捧着不锈钢水杯，被请到学校来。教授亲自把水杯安置在课桌右前方，两手做俯卧撑一般撑住桌子，情绪略略激动，向学生隆重介绍专家和他即将开场的讲座。

这没有用。语言的受众是势利的，当毫无教学经验的专家勤勤恳恳讲了十五分钟之后，台下的学生都轻易地判定他：一、无用；二、无趣。总之是权力与魅力的匮乏者。他们把判决结果轻易地写在脸上，昂扬着那些脸，示威了。

专家并未察觉，中学生们耐着性子给了他十三分钟的缓刑，终于忍到头了。第三排竖起一只小小的手臂，直直的像一个惊叹号，果敢地截断了专家的发言，而后者正沉浸在《离水县志》的漫长时空中。

惊叹号站起来，代表所有少年法官提问：

“老师能不能告诉我们，撰写县志到底有什么意义呢？”

过去的已经过去，后来的人改变不了什么。前人曾经笑，那表示他们过得很OK；他们曾经哭，那又如何？今天的纸巾擦不干当年的泪痕。

忧郁顷刻间张开巨翅，投下大片阴影。专家还没开口，嘴唇已开始哆嗦，溢出类似艺术家的痛苦表情。

“你们想当孤儿吗？”许久，他反问。

他急急抓起一支粉笔，扑到黑板前吱吱写字，尽力控制着愤懑之情。黑板上留下一道作业题：制作家谱。往上追溯，能写到哪一辈就到哪一辈，写下他们的姓名、生卒年月与生平简况。

这创意性的作业得到了教授热烈的响应。在他催促下，三天以后作业收上来，八成学生只写了三代：祖、父、我。两成学生写到了曾祖父一代，却残缺不全：写了曾祖父的名讳却无曾祖母的，连“刘吴氏”这样悲凉的称呼都没几个人用上；生卒年月概略到“上个世纪二三十年代”的地步；生平简况是发电报才用的节约语词，“裁缝”，“务农”，“据说开杂货铺”。

教授把一叠作业放到专家桌上，预备给他一个狠狠回敬学生的机会。专家把自己埋在藤椅里，深深地怯懦了。

“别傻了，”他说，“连我自己也完不成这个作业。”

张德明两手合在一起搓了搓，待手心有了点烫的感觉，就着这点温度捂了下鼻子。冬天他常这样，老怀疑鼻子冻住了。

媳妇醒来，浸泡在屋子水样的黑暗里。外面有微微泛光的说话声。

“吃的时候要手快。”

“……”

“发了饷记着存起来。”

“……”

“真要开仗了，寻个空儿就跑回来！学你大表哥，当了三回兵，回回都跑成了！”

“……”

“还给她说啥！回头我给她说就是了。”

“……”

永远是一方的声音敞亮着，另一方被摁在罐子里似的，只有嗡响，听不清吐字。

媳妇披衣起来，摸索着来到浮着灰色晨光的堂屋。大门半开，她男人站在门口，婆婆妈正给他掸掉衣服上的枯草或是发丝，嘴里叨叨不停。

那是离别的架势，媳妇想起头一天男人就和公公婆婆在厢房里嘀嘀咕咕，偶尔吵几句，“到底参不参”，“说是打不了几天的”，“这个军是有饷银的”。

她想上前去问问，腿却犹豫了。婆婆妈是镇上出了名的厉害角色，早年当媳妇时也过得憋屈，轮到她当长辈了，当初受过的气都成了银庄里的底钱，必须利滚利地加倍返还到儿媳身上。儿媳过门第二天，以下巴处一颗扣子松了为由，当面给了刻薄话，算是定下了调，此后摔碗、垮脸、指桑骂槐甚至顺手甩个耳刮子都不算稀罕了。

上个月媳妇被发现有喜了，骑马巷的接生婆又赌她怀的是男胎——张家有了微妙混乱。喜，自然是喜，但张德明眼里的喜色刺激了他的娘。媳妇去提水，张德明抢过了水桶，一口气提了七八个来回，把一口缸装了个大满。

“倒是娘娘命了，”德明娘阴着脸却斜挑了一丝冷笑，“就可惜没个太监来伺候！”

前两天媳妇开始害喜，吃不下饭，吐。这还了得，迅疾被婆婆妈判定为“花骚”——变着法儿逗男人去疼。这直接的后果就是，外面又来了招兵的，这次婆婆妈鼓动儿子去当兵了。家里吃饭紧张是个由头，深埋的小算盘是，儿子去当上一年兵，回来时媳妇已经生了，大肚婆的金贵劲儿也退了，看她还敢娇气？

那个早上，媳妇像颗前途未卜的种子，落生在浮着灰色晨光的堂屋里，瑟瑟发抖。隔着半个堂屋的距离，她眼睁睁地看着男人张德明站在半开的板门外，挎着个破包裹，和他娘说着话。他把两手合在一起搓了搓，就着手心的温度捂了下鼻子。

小夫妻终未道上别。

离开时，才发现起雾起得那个厚，张德明只走了几步，身形便隐去了。也不知他回头没回头。他娘在心里给他画着地图：穿过巷子，爬个坡，往东，很快就到土地庙外的小空坝，和另外二三十个人会合，有人来登记姓名、组织队伍——就算是吃上扛枪饭了。

专家所知道的也就这些。再铺展开去详尽描写，抽出核来也就这么一丁点儿。

他不能容忍时间那低弱的保存能力，任何人、任何事，在时间面前都是赤裸裸的，任其日晒雨淋，然后被肢解、风化、侵蚀、蒸发。谁都没有保质期，得以留名全凭运气。

县志办主任用胖指头夹起红笔，笔尖迅速位移，在纸上派生出一条粗拙而肯定的线条，像条漂亮的红尾巴。红尾巴盖住了专家绞尽脑汁撰写的一条“史实”，虽然只有一句话。

“说他们参加了共产党的队伍，证据呢？”

所有人的口气都是一样的。胖胖的县志办主任，县委宣传部部长，搓麻绳的阿婆，打扫卫生的斑脸大姐……只要说到这，他们就像是同一个精子和同一个卵子的结合物，脸是一样的脸，屁股是一样的屁股，说的话放的屁都是同一种味。

其实脸和屁股们够客气了，他们都有同样憋住没放出来的——“还找那没影儿的人做啥？”

即使证明他们投了共产党，或者国民党，又能怎么样？二三十号人，烧成炮灰也不过一箩筐，倒出来给老县城垒城墙，墙砖都不会抬高一寸——又如何值得写进煌煌一部《离水县志》？

在这无声无影的嗤之以鼻里，专家的眼中像白内障一般充斥着悲愤，充斥了好多年了。随着年龄增长，悲愤渐渐变得乏力，变成了无助。现在他朝教授幽幽瞟去，后者简直看到一双枯骨般的手从那瞳仁里伸出来，战栗地求救。

“我只知道我爹叫——张德明。”撰写县志的专家凄惶地说。

写不了自家的族谱，更感受不到祖辈、父辈的温度。张德明只是三个可转换为书宋、幼圆或其他字体的汉字，张德明只出现在“zhāng、dé、míng”几个音节发出的瞬间，开口即到，闭口即走。永远是这样。

教授抱来了自己搜来的一堆资料，放在专家——现在我们知道他是张德明的儿子——那装得满满的大书柜脚下。算是一种表态。

县城里两大历史权威人士有了新的晨昏。他们只要得空便聚在一起，翻阅脆黄的、快碎成纸屑的旧版书，从印迹模糊的老传单中认出一个个可能有用的文字，偶尔会抬头想想，复又埋首。当某个新的念头像鸟一般掠过，他们便急急抓住，高声将其放出。仿佛两个好学生在一起温习功课，又仿佛业余侦探陷入迷案，或者，仅仅是以这种方式消磨时间，继续这段奇异而又坚定不移的友谊。

一支队伍，少说也有二三十号人呢，皮是皮肉是肉，喘着气儿的，怎么会生生没了呢？

那时节，离水县这偏远之地跟块破补丁似的，算不上兵家必争，却谁也不肯随便舍弃。各方政治力量都是懒洋洋地腾出一只脚，占着点位置。早年间闹过太平军、闹过革命党，都像唱堂会的小跟班，匆匆忙忙上阵去走一圈台步就撤回了，正经的亮相都没一个，可惜了一脸的大花油彩。

到了民国二十六年，它成了半解放区，一会儿共产党来，一会儿国民党来，来了都要征粮，都要拉人入伙。共产党一来，兴兴轰轰搞土改杀地主；国民党回来，鲜血淋淋地搞反攻倒算。折腾久了，大家都把脖子缩起来，谁都不敢相信谁了。

那支队伍聚集的时间正好在一个空档期，镇子没有明显地被哪方势力控制，而走的人也不多吱声，唯恐让人知道底细似的。人们只道他们是参军去的，都不晓得参了哪边的军。

“是国军。”

教授说出这几个字的时候，并没有意识到，自己志在必得的神情刺痛了专家。他只顾着展开自己亲手绘的一幅红、蓝两色的路线图——

张德明是跟着一小股打了“回马枪”的胡宗南的部队走了，汇入了大部队，去攻打延安，参加了青化砭、羊马河及蟠龙镇等战役，失利后退出延安，撤退至秦岭及巴山地区……教授像指挥作战的将领，右手食指在路线图上一马平川地奋勇前行。张德明在这根食指的指引下一路艰辛地到了西昌，到了海南，甚至到了台湾。

是了，台湾。

专家忍不住冷笑了一声。他预感到会有一个词预备在那里，等待着对他进行高规格的安抚。台湾。这个地名多么动听，生来就带着哀伤的气息，战争，隔绝，无可企及的海峡，历史的感叹号……多少想像都止步于此，多少未解之谜都依靠它来假设谜底。

早就有人用过这个地名来宽慰他了。“或许去了台湾呢！”一般都是这样说的，还带着点揶揄，暗示他有“海外关系”。但那是看热闹的人啊，知识界的外围，没有文化也不讲依据，而教授怎么可以得出和他们一样的可笑结论？

专家冲到柜前，从第二层抽出一厚叠纸，展开来，却只是一张，大大的一张。那是另一张路线图。在这张图上，解放军的一个团曾在那段时间行军经过邻县，为补充力量，宣传力度很大，他的父亲张德明正是投奔他们，参加了陈赓的部队，随部协同王震部进行吕梁战役和汾（阳）孝（义）战役，狠歼国民党军胡（宗南）阎（锡山）两部三万余人，解放了晋西南大片土地。之后可能被编入第四纵队，参加了与太岳军区共同发动的晋南攻势，再后来又强渡黄河，参加鲁西南战役……

他的滔滔不绝中断于教授的一个微笑。把微笑翻译成语言就是——原来你要的不是一个结论，而是“某一个”结论。

教授慢悠悠地说：“其实，1949年国民党撤退至秦岭及巴山地区后，胡宗南手下只剩三个兵团，第七兵团裴昌会在德阳投共；第十八兵团李振在成都投共；第五兵团李文在雅安被围剿，只有少数人逃往了西昌——活到那时候的，很有可能也已经投诚，成了解放军了。”

“那样，”专家依旧不服气地说，“那样和原本参的解放军还是不一样！”

教授凝视着他，一面寻思那个尊重历史的专家去哪里了，一面坚持着：“投诚又如何？俘虏又如何？起义又如何？还不是殊途同归？”然而话至此，他知道自己错了，光这几个词，就有很大、很重要的不同，是有性质上的区别的。他又赶快补充：“你知道，陈赓最早还参的是湘军，最后却是授了共产党的大将军衔。”

听了这话，专家愤然道：“难道因为陈赓早年参了湘军，连后来参加他部队的人员都有污点了么？都不是正牌解放军了？这是什么逻辑！”

教授脸色大变：“你明明知道我不是这个意思！简直是无理取闹！”

两人面面相觑，之后一起沉默。

他们同时发现了这争执的幼稚。在时光的隧道中，原来最经不起的就是“可能”。它是妖魅，千变万化之中玩弄人于无形。一个名叫张德明的人，站在两份路线图的起点上，他何去何从？每一个细小得不能再细小的分岔点都诞生一个新的可能，谁能穷尽每一种可能？一个单薄、渺小的个体，出发，投入滚滚的历史洪流，你能从哪滴水中把它捞出来？

专家把两手的手指插入已微微泛白的头发，仿佛和虚无中的父亲抱头痛哭。

德明媳妇如愿地生下了儿子，但德明却没有如愿地回来。

这当然是德明媳妇的错，如果她不嫁过来，德明不会宠她；德明不宠她，她就是怀上孩子了也不敢骚情；她不骚情，婆婆就不会那么看不惯，哪怕一家人再吃不上饭，她也不会狠心让儿子去当兵了……

德明娘恨死了媳妇，一直到死都不能原谅她。惩罚媳妇的方式是如此独特，她坚决不透露一丁点儿子从军的信息，仿佛媳妇多知道一点，就多抢走一部分权利。1959年德明爸和德明妈先后死了，说是生了怪病，其实都是饿的。媳妇守在快断气的婆婆妈身边，只想问一个究竟，但这向西走的女人，眼睛大大瞪着，嘴巴却上锁一般牢牢闭合。

忽然暮色砸进濒死的眼眸，德明娘开始抓扯自己，一张脸皮像揉熟的面饼一般，往四下里拉伸开去；枯竭的血管像竹枝一般纵横交错，几欲刺出皮肤；骨子里尚未排尽的恶气化作千百万只虫豸，源源不断地从眼睛、鼻孔、嘴巴和耳朵里涌出；在这骇人的背景中她猖狂地干笑起来。

“你永远找不到他！他被雾气娘娘收走了——”

她得意于自己死了，儿子也没留给媳妇。笑声落下，最后一只虫豸爬了出来，东张西望，半晌，仓促逃离了这片迅速冷却的死土。

德明媳妇眼光硬了。自那以后，德明不再是亲近的影像，他朝她背过了脸。

那消失的面孔却不得不面对人民群众。自解放之后，张德明家都坚称他是参加了解放军，但前来找麻烦的人——每个时期都是不同的人——总是抱有与之相反的猜测。

“参的是解放军，怎么还乡团不来灭你们呢？”“镇压反革命”那年，镇群众大会上站起来一个面带刀疤的中年男子，激愤地质问张德明一家。他小舅参了解放军，也不知道是哪支部队，一直没回来，但还乡团杀了他家两口人，他脸上也吃了一刀。右颊上的两寸疤痕如今是恢弘的证据。

“就是怕还乡团报复，一直没敢敞口……”德明媳妇鼓足勇气，照着婆婆妈教的去说，马上又被顶回去：“不敞口？怕是刀切豆腐两面光吧？共产党得了天下你说参的是共产党，要是国民党得了天下呢？你还不说你参的蒋介石的部队？”

这句话戳中了张家的心窝，然而德明媳妇揪着他一个尾巴，柔中带刚地回道：“这话可说哪儿去了？谁不知道，国民党是得不了天下的！”

对方一下子被噎住，显然是被德明媳妇打了嘴巴了——觉悟不够高，居然还想到国民党会得天下的可能！

亏着那一嘴巴，没人再追问这事，遥不可及的张德明得以免戴“历史反革命”的帽子。

但终究是有影响的。德明一家走到哪儿都是灰扑扑的，仿佛一窝麻雀，街坊们带着一张玻璃的面罩，冰冷而警惕地与之对视。儿子读书用功，用功也没用，考上县中还是给刷下来，因为政审没通过。

德明儿子读镇上的中学还没读完，“文化大革命”来了。学校一夜之间空旷，从围墙到黑板，到处被大字报层层覆盖。年轻的人们英武地头顶红五星，身着草绿军装，束宽腰带，配上领章、袖标，加入了谩骂、攻击、抄家、批斗、群殴甚至战争。

德明媳妇总共被揪斗了十几回，一会儿是这派一会儿是那派，总之揪她是没有错的。她态度好，每次都很配合，叫低头就深深埋头到裤裆里，叫认罪就老老实实说自己有罪，这种批斗对象其实是没什么斗头的，往往斗完就被扔下了。

有斗头的是那种死不悔改、临到头了还要犟嘴的。有一次一同挨批的“坏分子”陆老孤就不服，大喊“老子是打过日本鬼子的”。军装男女们便来火气了，带劲了，解下宽腰带围着陆老孤抽，啪——啪——啪——由混着呼喊声、叫骂声到最后只剩下空洞的抽打声，热闹气氛渐渐消退。一个女生一边抽一边喘着气说：“你死有余辜！看你这态度，还不如人家张德明家的！”

围观群众便将眼光投向一旁的德明媳妇，原本低头站得妥妥的女人，最多随着一下一下的抽打声微微战栗，在听到“张德明家”几个字时忽然惊慌失措了，两股战战，身体像坏掉的钟摆一般摇动起来。这表现引起了军装者的注意，一个男青年健步走过去，把德明媳妇像拎个散架的稻草人一般拎到前面来，厉声道：“你心里有鬼！说，张德明到底去哪里了！”

深深垂头的女人对着自己的裤裆哆哆嗦嗦，尽力控制着嘴唇颤抖的程度：“去去……去了……雾里……”

她看见裤管底下的泥巴地，像泼墨的宣纸，迅速洇开了一片水渍，热气腾腾。

如果你能看到那天的青年专家，站在围观群众中亲眼目睹了母亲的被斗与出丑，眼里涌上针一样的泪分子——你会理解他的执著。

若干年后，一首著名长诗《周总理你在哪里》风靡一时，诗的旋律落进专家心里，唱片一般不停旋转，反复播放——只是不由自主地替换成了张德明的版本。

张德明，我们的张德明，

你在哪里啊，你在哪里？

你可知道，我们想念你，

——你的家人想念你！

他的家族史，浓缩到最后只剩下一个问号。

他穷尽一生，要的也不过是个句号。有那么难吗？

专家和教授现在改变了方向，不再从文献资料挖掘，改走田野调查的路线。他们搭乘汽车，风尘仆仆地回到专家的故乡小镇，希望寻找到活着的证人。

那是一座幽凉而悲伤的古老镇子，青苔爬满石头砌的小桥，木排门连绵不绝地沿小路并在两边，屋檐一家接一家，雨天可以不用打伞穿过整个镇子。

细节，重要的是细节。教授站在五福门下若有所思：“你母亲说，她婆婆妈说过，‘这个军是有饷银的，还叫儿子‘发了饷记着存起来，可见就是国军的部队。解放军是要解放全中国，这伟大事业是没有饷拿的。”

教授的观点颇有几分道理，但他们在采访到镇南头一位老革命的家庭时，老革命的儿子说，他爹当年临走时特意留下话，如果打了地主，一定要理直气壮地多抢值钱的东西——“长官说了，那就是革命队伍发的军饷。”

没有几个还记得那次不明不白的行军。一起失踪的人里头，还有两个认识的，但他们的后人都已搬离小镇。

打听到下午，柳暗花明，一个坐在街荫处打盹醒来的白发老太太提供了一条线索：那个雾天的早晨，聚集的队伍里，有人仿佛在打着拍子念快板，念的什么记不清了，只是不停说着什么“不怕不怕”。

听到“不怕不怕”时，专家的眼睛像猫头鹰一般透出了夜晚才有的萤光。他急急地伸手在随身带的大包里翻寻，像耙子一般捋过里面的书、笔记本、签字笔，最后抓出一本薄薄的小册子。是本上世纪80年代的手工油印品，封面是一团有些模糊的大字：《离水县解放战争标语口号集》。集子显然被专家翻过多次，他得以毫不费力地翻到一页：

兄弟们，姐妹们，

还在挨租子？

还在受欺压？

不怕！不怕！

解放军，打来了，

神兵如天降，

要把土豪打。

不怕！不怕！

那是当年最红火的解放军宣传歌谣啊！参加国民党的军，怎么可能唱这支歌谣呢？

专家把自己抛到地上，因为被满心满眶的眼泪击垮了。他像一个小孩儿般耍赖式地哭，重重用手拍打着弯曲的膝盖。教授尴尬十分地守候他半晌，确定这只余着老弱病残的小镇没有几个人关注到此番景象，他才放下心来，哄孩子似的，轻轻拍了拍专家的后背。

“你还是不信是不是？”坐在地上的专家昂起头，向教授哭着质问，将后者作为一切异见者、怀疑论者、居心叵测者的共同代表，泪与鼻涕喷到对方手上，“你还是不信是不是！是不是！”

是的。

教授在心里回答。

就因为半句疑似歌谣，就能断定队伍的性质吗？歌谣不能。眼泪也不能。

至少在教授看来，到目前为止最准确、最合理的解答还是德明媳妇的那句：去了雾里。

“回吧。”教授说。

“你还是不信！”专家执拗于这一句，好像受了天大的冤枉。他自己也恨，为什么要在乎这个，因为教授信不信，对这件事的认定没有任何作用。

1972年，专家青年时在插队的柳田乡九里大队萌生了一场爱情。对象家的成分也不好（好的话估计也看不上他了），是地主分子，两人在草垛边拉了手、拥抱了若干回又结结巴巴地吻过一次之后，觉得可以向家里“正式提出”了。

“你骗我！”专家一辈子记得第二天上姑娘家去，她以痛楚不堪的表情对他重重一击，“你说你爹参的是解放军，骗人！”

没等专家反应过来，从堂屋里慢慢踱出一个五十岁上下的男子，是姑娘的二伯。二伯身形高壮、面皮宽大，一开口却是女人样的腔调，走着讥诮的尖声。

“你爹是去云冠山上当土匪了！四八年我给当成肉票绑了去，见识了那群土匪，后来我爹找人到山上胡乱放枪，他们以为开仗了，吓得扔下我就跑了。”

他走到年轻人面前，顿一顿说：“你一来我们这里插队，我就觉得眼熟。昨晚上忽然想起来——难怪呢，那土匪头子身边有个师爷，简直就跟你生生的一个模子！”

一字一句，都跟长了刺似的，蜇得专家浑身瑟瑟发抖。他知道最最应该的反击言语是斥责他“血口喷人”，最最应该的报复行动是一拳揍到这张宽皮大脸上，但他却什么也没做成。那一瞬间，对真相的畏惧——是真的畏惧。

当天晚上姑娘没有来赴约。

第二晚也没有来。

再也没有来。

躺在草垛上的年轻专家数了七个晚上的星星。他发现，在某种情况下，某一个人的相信是决定性的，胜过世界上其他人的总和。

后来听说姑娘被二伯介绍给大队书记的外甥了。完全有理由认定，那个所谓“上山当土匪”的说法只是一个恶毒的诬蔑。没办法，见过土匪的人不多，二伯拿这当防身服，他说谁是土匪谁就是了。

专家从没有跟人提过有关父亲当土匪的猜疑。他不想节外生枝。他只知道——在那个重要的时刻，最重要的人选择了不相信他。

转机是在决定离开小镇时出现的。教授与专家沿着干净如洗的青石板路走向汽车站，没有说话，青石板路却说话了，嘚嘚嘚，嘚嘚嘚。

他俩同时转过身去，看到刚才打过盹又向他们提供了重要线索的老太太远远站着，拄了一根兵器般的木杖，威严地敲击地面。之后，抬起枯干的一只手掌，朝内挥了一下，又一下。

两个大儿童狐疑万分地回到老太太身边，她用揭秘般的口吻郑重地说：

“其实，每年的那一天，那个时辰，都要起雾，那队人都要穿过镇子……”

教授用半年的时间来证明这种说法的荒谬性。

专家用半年时间来考证父亲出征的具体日子。他最终圈出了一个比较精确的范围。

“死马当活马医吧，”他一边收拾行李一边劝慰着教授，“去看看，没有就算了，也不吃亏什么。”

口气里却完全没有话语中的颓然，满是兴奋，满是跃跃欲试。他的一生系于这个谜题，生于斯长于斯老于斯，不让他继续，他会立马变成一具活尸。

本来邀请了教授同往，但那几天正是学校考试的时间，请不了假。勇往直前的专家向教授挥了挥手，心里高唱凯旋之歌坐上了开往小镇的汽车。

他划出的范围是三天。三天之内的某个早晨。

第一个早上，四点的闹钟将他惊醒，他翻身而起，第一件事是推开木窗打量外面。外面有雨，黑暗中如有千万只老鼠，窸窸窣窣不住潜行，冰冷的雨点子打到他鼻尖，一点点冷透到心里去。

第二天四点钟，没有雨，也没有雾，眼睁睁地看着小镇的青石路与木板房上色，远远近近，清晰而平静地由黑变灰，再变亮，带了彩。

第三个早上，不到四点钟，专家就醒了。他感到一种临终般的焦灼，宛若电影放映到接近尾声，所有人都紧张地知道，将有一场最后的战斗。

窗外。什么也没有。

只一秒钟，他突然意识到这说法是错的。应该说，外面满满的——都是雾！是雾！

专家全身的血涌上脑子，身体像枚失控的炮弹，轰地射了出去。在空荡荡的巷子里转悠了一个多钟头，有了天光，把雾气衬得更是浓墨重彩。

从那浓雾的深处，有了一点声音，渐渐近了，一团一团的，居然有了人形。胳膊晃动，腿前后交替，一个，两个……是一支队伍！

专家知道自己此生的大奖来了，他努力平息着剧烈的心跳，健步追了上去。隐隐的，他也听到“不怕不怕”的歌谣声，循声搜去，却发现是队伍里一个身着破烂棉衣的男子，鼻涕糊了一脸，自顾自地仰一会儿头又低一会儿头，眯了眼无邪地笑，不时唱上一句：

“不怕不怕，我蛋蛋大！”

是个二傻子。

这颠覆性的发现虽令专家吃惊，却并未摧毁他正熊熊燃烧的勇气与激情。他佝偻着背，向手心里哈着热气，一面识别着浓雾里父亲的身影，一面紧紧尾随队伍，穿过镇子，一路向北，直奔五福门。

春天过去了，专家还没有回来。然后是夏天。

教授想到了报警，又觉得有些荒谬。专家固然没有联系过他，但冥冥之中他觉得，这个追寻真相的赤子，终是用自己的方式存在着，存在于世俗生活之外。

秋天快要结束的时候，教授做了一个决定。他开始翻阅去年的日历与记事本，确定专家离开的日子；像专家一样准备了羽绒服、旅行包、照相机、录音笔等等；也提前向学校请了假。

冬季的某天，教授如期来到了那座悲凉的小镇。他的计算时间稍有差池，却歪打正着，第一天早上便遇到了大雾。他从没见到过的雾，厚得像实心棉，可以掩盖一切形状似的。

夹在浓雾深处的，是一支人形的队伍。队伍中有人用小孩般天真的破喉咙唱着一支歌谣，摇摇晃晃地过来了。渐渐有了可见的肖像，一个个活动着的祖先！多数人衣服打着补丁，棉帽下是土青的脸，神色一律迷茫，把手抄进袖笼里，慢吞吞地在队伍里挪动着步子。看上去是一模一样的，哪一个是张德明呢？或者说，哪一个不是张德明呢？

当队伍移到更远处，教授才趁着渐起的天光，看到队伍的最末，尾巴似的紧紧跟着一个身着羽绒服的人，他佝偻着背，向手心里哈着热气，一步不漏地随着数十年前的参军者们走远了。

一路向北。

直到被浓雾吞没。

选自《上海文学》2016年第4期

原刊责编 甫跃辉

本刊责编 朱勇慧