明代董卜韩胡宣慰司的活动研究

2016-05-14陈昱彤

资治文摘 2016年8期

一、董卜韩胡宣慰使司的封绶

明代是董卜韩胡宣慰使司形成和发展的关键时期。关于该宣慰司何时归附明朝，而明中央何时封绶其宣慰使司职衔，目前学术界有两种说法，即洪武设司说和永乐设司说。

洪武二年（公元1369年），明太祖“置指挥使司二，曰朵甘，曰乌斯藏”，而朵甘指挥使司下设“宣慰使司三，朵甘宣慰使司，董卜韩胡宣慰使司，长河西鱼通宁远宣慰使司”，即董卜韩胡宣慰使司由朵甘都司直接管辖。龚荫先生在其专著《中国土司制度》一书中，引用乾隆朝《雅州府志》中的史料，认为董卜韩胡宣慰使司设置于明太祖洪武年间。而其他史料中称，永乐八年（公元1410年）董卜韩胡首领喃葛率众归附，并向明中央进贡，明太宗“授宣慰使司都指挥同知”。《明实录》中最早关于董卜韩胡的记载，出现于永乐九年（公元1411年），称“董卜韩胡地面头目南科，遣人朝贡”，而此次朝贡的原因则是“容隆蒙、碉门二招讨兴兵侵掠邻境，阻遏道路，请兵伐之”。《明史》和《古今图书集成》中亦有相似记载，“董卜韩胡宣慰司，在四川威州之西，其南与天全六番接。永乐九年，酋长南葛遣使奉表入朝，贡方物。因言答隆蒙、碉门二招讨侵掠邻境，阻遏道路，请讨之”。因上述二招讨使阻碍道路，与董卜韩胡产生矛盾，为寻求中央帮助，特进京朝贡。时明太宗出于政局稳定考虑，且“体天道以好生为心”“不欲用兵”，决定“降敕慰谕使，比年一贡，赐银印冠带”，“遣人谕令改过，若其稔不悛，发兵未晚”。但《明史》又载“洪武初，先后至京，授职赐印。立都指挥使司，曰乌斯藏，曰朵甘。为宣慰司者三，曰朵甘，曰董卜韩胡，曰长河西鱼通宁远。”“（洪武七年）（公元1374年）佛宝国师复遣其徒来贡，上所举土官五十八人，亦皆授职。”可见洪武年间已有关于董卜韩胡宣慰使司的记载，且《明实录》中作为董卜韩胡酋长的喃葛进京，乃是向朝廷求助，可见永乐时董卜韩胡已经归附朝廷。

综上可知，董卜韩胡宣慰使司早在洪武初年就已归附中央，但并未获得朝廷赐予的代表宣慰司身份的印信等物。按传统惯例，朝廷对土司的认定，除了授予一定品秩的官职，还必须有朝廷钦赐印信才获得承认，因此，董卜韩胡宣慰使司真正设立时间是在永乐十三年（公元1415年）。

二、董卜韩胡宣慰使司的活动

洪武初年，董卜韩胡头目喃葛向明中央投诚，纳方物。永乐九年（公元1411年），隆蒙、碉门二招讨使向外扩张领地，阻碍道路。喃葛向朝廷请兵征讨，太宗不愿武力出兵，遂派遣使者劝责，并“命礼部赐南科彩币”。永乐十三年（公元1415年），正式“设董卜韩胡宣慰使司，命头目喃葛为宣慰使，给银印，赐冠带袭衣”。永乐十六年（公元1418年），宣慰使喃葛为向皇帝谢恩，特派遣头目禳儿结贡献方物，“且请佛像藏经，悉以赐之，仍赐锦绮彩帛”。永乐十六年（公元1418年）、永乐二十一年（公元1423年）及宣德五年（公元1430年），喃葛均遣使赴京朝贡，贡物除特产外，还有马匹。宣德五年（公元1430年），喃葛上奏朝廷，乞求致仕，“请以长子领僧众，次子治民人，上从之”，喃葛次子克罗俄坚粲代理宣慰使一职。

宣宗正统三年（公元1428年），喃葛致仕，“其子宣慰使克罗俄坚粲诰命冠带”。同年，朝廷命董卜韩胡喇嘛班丹也失为妙智通悟国师，并赐银印、金织袈裟等物。正统六年（公元1431年），宣慰使克罗俄坚粲奏言：“其所进语录、经文，已贮成都府兴福寺，马二百一匹，欲从保县前来，被杂谷瓦及谷敦之人伐树塞路”，朝廷决定派遣使者访查实情，若属实则严厉申斥滋事土司。次年，克罗俄坚粲“奏请开通杂谷瓦等处道路，求伴送军人谙晓通事及起站马脚力文书”，朝廷并未立即答复，而是命四川三司查核实情并上奏。同年，克罗俄坚粲又要求朝廷封王，赐金印，未获得准许，但“升镇国将军、都指挥，掌宣慰司事，给之诰命”。自此后克罗俄坚粲自恃势大，开始一系列对外扩张活动。

正统十年（公元1435年），克罗俄坚粲上表称“别思寨本父南葛故地，分界饶蛤父者，后饶蛤受事，私奏与朝，获设安抚司……纠合杂谷诸番，将侵噬己地。已拘执饶蛒，追出伪印，用番俗法剜去两目”。正统十三年（公元1438年），趁杂谷内乱势弱之际，“备物进贡，欲从铜门山西开山通道”，朝廷认为此举是“假进贡之名，欲别开道路，意在吞灭杂谷”，拒绝了克罗俄坚粲的请求。景泰年间，又寻衅“侵夺杂谷及达思蛮长官司地”，抢掠人口及牲畜，朝廷虽愤怒但亦“不欲用兵”，采取扶羁政策，警示与嘉奖并用，“进秩都指挥使，令还二司侵地及所掠人民”，克罗俄坚粲奉旨，将维州之地退还。景泰三年（公元1452年），又对松潘“有觊觎之心”，将势力延伸至松潘地。其执政期间，除不断壮大董卜韩胡宣慰使司势力外，还尤为重视本族的文化教育建设。数次请奏朝廷，“求《御制大诰》、《周易》、《尚书》、《毛诗》、《小学》、《方舆胜览》、《成都记》诸书”，但朝廷认为《方舆胜览》、《成都记》等详记关塞要地“不可概予”，遂赐《诗》、《书》教人知忠信仁义之类的书籍。

景泰六年（公元1455年），克罗俄坚粲病故。其子扎思坚粲藏卜遣使进贡，“掌司事，都指挥同知”，天顺元年（公元1457年），扎思坚粲藏卜“乞封王爵，赐金印”，朝廷遂正式任命其为董卜韩胡宣慰使司宣慰使。次年，朝廷体恤其历年按期朝贡、恭顺有加，遂任命其为都指挥使同知。此后，扎思坚粲藏卜认真履行其朝贡义务，但未能维持其父在位期间所控之势力范围。成化五年（公元1469年），原其父占领的维州诸地，被朝廷勒令退还给杂谷土司。

成化六年（公元1470年），扎思坚粲藏卜病故。成化九年（公元1473年），明廷册封其子绰吾结言千“仍袭都指挥同知”。由于董卜韩胡宣慰使司自洪武初归附后，朝贡不断，但往往不遵规定，随意改变贡道与贡期，朝廷为便于管理，令“董卜韩胡诸宣慰司各给勘合，其入贡道经四川比号验放，若该贡之年偶值道梗不通，后不许补贡”。

弘治三年（公元1490年），绰吾结言千故，其子日墨扎思巴旺丹巴藏卜派遣国师镇南扎巴进贡珊瑚树、氆氇、甲胄诸物，并“请嗣父职，许之，赐诰命、敕书、彩币”。

弘治九年（公元1496年），日墨扎思巴旺丹巴藏卜卒，其子喃呆“遣国师禅师都纲剌麻番僧沙剌藏寺来贡，乞袭职，从之”。

嘉靖二年（公元1523年），喃呆病故，其子容中短竹袭职。同年，由于其履次进京朝贡人数倍增，朝廷决定“量裁其赏赐”，“令贡使不得过千人”。此后直至天启六年（公元1626年），史书中均有董卜韩胡宣慰使司进贡方物等记载，但并未言明适时执政之都指挥使是谁，导致董卜韩胡宣慰使司世袭不明。崇祯十七年（公元1644年），张献忠领兵进犯成都，焚毁泸州所存船只，分三路进攻。明守将龙文光“自顺庆援成都，调总兵刘镇藩并威茂道兵、董、卜、韩、胡土兵，守城”防御。

根据《明史·职官志》可知，在朝廷所封土司武职中，最高一级就是指挥使为正三品，宣慰使为从三品，且有明一代，只有极少数的几个土指挥使赐予银印，其中就包括董卜韩胡宣慰使司。可见董卜韩胡宣慰使司在明代势力很大，影响力不小。

注释：

[1]《明史》卷331《西域三》，北京：中华书局，1974年，第8587页。

[2]《明史》卷90《兵二》，北京：中华书局，1974年，第2228页。

[3]关于该名写法《明史》中作“南葛”，《明实录》中作“南科”，亦作“喃葛”，本文采用“喃葛”这一写法。

[4]四川大学图书馆藏，曹学佺：《蜀中广记》卷32《川西二》，清文渊阁四库全书本，第341页。

[5]广西大学古籍所藏，《古今图书集成卷》86《边裔典》，武英殿本影印本，第25690页。

[6]《明太宗实录》卷115，永乐九年四月乙酉条，清文渊阁四库全书本。

[7]《明史》卷90《兵二》，北京：中华书局，1974年，第2228页。

[8]《明史》卷331《西域三》，北京：中华书局，1974年，第8572页。[9]《明太宗实录》卷115，永乐九年四月乙酉条，清文渊阁四库全书本，。

[10]《明太宗实录》卷165，永乐十三年六月辛卯条，清文渊阁四库全书本。

[11]《明太宗实录》卷204，永乐十六年九月己巳条，清文渊阁四库全书本。