歌剧《以青山的名义》尧臣香形象塑造的身受心感

李丽芳

〔摘 要〕 舞台艺术形象的塑造亦是歌剧表演的核心和根本任务。本文通过饰演歌剧《以青山的名义》中尧臣香的真实体验，总结了从塑造戏剧形象和音乐形象的认识出发，如何饰演好既具传统女性美德、又有顾全大局品格的当代女性舞台形象的身受心感。

〔关键词〕浅谈 歌剧 形象 塑造 身受心感

“大山的守护神”——湖南省郴州市宜章县狮子口大山护林员刘真茂坚忍守望，三十年如一日扎根深山、义务护林的故事在当地广为流传。 2011年，湖南省昆剧团五岭歌舞团根据刘真茂的先进事迹创作排演出大型原创五幕歌剧《以青山的名义》。作品真实展现”新时代的活雷锋”、”全国优秀共产党员”刘真茂青山之梦、忠诚之魂及刘真茂对妻儿无声的挚爱、与家乡青山绿水的无尽情怀、父子两代至真的军人情结等感人内容……该剧作为国家文化部举办的中国第二届歌剧节湖南省参演的唯一剧目，在国家级艺术殿堂上向全国人民讲述郴州故事、传播郴州声音，让全国观众认识郴州、了解郴州，感受郴州人的大爱与大美。精彩的演出得到了全国各地文化艺术界行家们和广大群众的高度评价和广泛认可；并在2012年荣获湖南省第四届艺术节“田汉大奖”，还被湖南省委宣传部评为 “五个一工程奖”优秀入选剧目。我扮演了剧中主人公护林员刘真茂的妻子尧臣香。在该剧整个排练演出过程中，我对这一角色的形象塑造经历了由浅显到深入、由粗放到精致、由形似到神似的飞跃。

依据老师的教诲和以往的演出经验，我在接受饰演尧臣香这个角色后，就清楚地认识到：歌剧是音乐与戏剧的完美结合，舞台人物形象的成功塑造是歌剧表演中最根本的任务，是歌剧艺术的核心，是歌剧一切内容、形式构成的最终归宿。歌剧艺术震撼人心的特有的魅力，全依赖于由演员塑造的人物形象和剧目营造的音乐形象表现出来，这就要求歌剧演员除了具备训练有素的歌唱方法发出的优美声音和良好的舞台音乐表现力外，还应当掌握以台词、面部表情及肢体语言等多种介质去传达角色思想情感的方法和技巧， 通过对角色的悉心揣摩和分析比较，更细致、更准确地理解歌剧人物的个性特质和不同环境的心理活动，进而塑造出鲜活的人物形象。同时，歌剧形象还是一种综合性的戏剧音乐形象，其中戏剧性和音乐性是歌剧形象的两大支柱，只有把两者相互渗融成一个整体，才能够塑造出独具魅力的人物形象。

首先，我要求自己必须学会心理分析，就是分析剧中尧臣香这个人物自始至终对客观现实生活的主观反映过程，只有梳理清楚她这个人物形象由内而外的心理延展线，才更能把握好刻划她、表现她的全部性格特点。我以往饰演人物的艺术实践中，塑造的女性形象都有一些共同特征，她们都是坚强、充满正义感、不为儿女情长的光辉女性人物，如《无手的军礼》的女大学生杨霞，《江姐》的双枪老太婆，《胡昭程》的胡昭程妻等。这些女性人物是特殊时代、特殊文化背景下的产物，社会革命需要她们，社会主义建设需要她们，精神文明建设需要她们，和谐美好家庭的建成更需要她们。因此，她们在歌剧作品中被塑造成各种不同的典型形象，性格特征、精神风貌才格外醒目。 她们比一般的女人更勇敢，对生命的理解和人生的追求更理想化，她们通常从事同男人们一样的工作，甚至能忍受男人都无法忍受的肉体和精神的考验、锤炼，成为特殊境遇下的女性英雄。她们表现出来的勇敢和革命气节令人赞叹，她们身上表现出来的个性特征和崇高品质为常人所难企及，而为人们景仰和倾慕。

《以青山的名义》剧中的尧臣香，与我以往饰演过的女性角色有着巨大的差异。在接受扮演这一角色的任务时，我感到压力很大。尧臣香是一个一直生活在大山深处的乡下妇女，她是刘真茂的妻子，心底里一直深爱着丈夫，但由于对刘真茂三十年来一直孤独地守着那一片山林存在着认识上的差异，导致在情感的表达上产生疏离、冷漠。我是一直生活在都市的青年演员，在成长经历、生活阅历和生存环境、教育程度上与尧臣香这一角色都有着较大的反差和距离，在形象塑造上存在着较高难度。如何才能把握好这一角色，我自己经过冷静的思考后，决定从以下几个方面入手：

第一、精研剧本，体验生活。在《以青山的名义》这部歌剧中，尧臣香这个普普通通的山村妇女形象，其动作线贯穿于全剧行动展开的始终。在导演和编剧的悉心指导下，我精读剧本，理清剧情发展变化脉络，跟随着剧组深入大山深处体验生活，在故事原型家中与剧中的人物原型同吃同住，细心观察、全面揣摩这一角色的外部形象特征、生活习性、心理活动，掌握其内心的思想变化，从形神兼具上狠下功夫。较为准确地把握住了尧臣香在剧中的心路历程和情感变化层次，变化的心理层次及其原因，为塑造这个艺术形象的性格特点找到了表演的依据和重点。在剧中，尧臣香风尘扑扑开开心心登场，上山去接守护山林的丈夫回家过年，哪知丈夫独自一人还要坚守林场而拒绝回家，心由高兴而转生埋怨、失望离开；之后，丈夫在深夜下山巡防后，到家看望妻子，以图安慰，尧臣香故意装做熟睡而不开门，丈夫郁郁而去，妻子转而思念丈夫，产生激烈的情绪变化；到最后一幕，妻子理解了丈夫所为，对丈夫的事业给予充分的理解和支持，情感上趋于一致。有了这样一些深入的分析和把握，我于是从形体、肢体语言、面部特征、心态、神态、情绪变化等多角度出发，倾注全力，把尧臣香塑造成一个既具勤劳、善良的传统美德，又有识大体、顾大局的新型品格的当代妇女形象。

第二、本色再现，以情感人。呈现在舞台上的角色形象，应该是源于生活却高于生活的典型，再怎么高大丰满，也应有生活的本质存在和特征的依据。在这点上如果处理不好，一味脱离生活真实去追求“高大全”，塑造出的人物形象就会“假大空”，没有艺术真实的内涵而只有一个外在的驱壳，就一定缺乏艺术感染力，不能震撼观众的心灵，其教育意义就会减弱。因此在剧中我把尧臣香当作一个普普通通的当代女性。在具体的形象刻画中，我注意从做一个通情达理的妻子、儿女们慈爱的母亲、乡亲的和睦邻居这个角度，去表现她的充满着中华民族传统美德、又有顾全大局、理解新生事物、兼具当代新女性的感情世界。力求寻找到普通观众与舞台形象的共同情感点，消除观众对舞台形象的陌生感，在心灵互感互融中把观众与剧中形象串联勾连起来，让剧中形象如同观众身边生活中的邻家大妈、隔壁阿姨一样，有血有肉、有爱有恨，那么观众就会很自然地接受，为舞台上塑造的角色所感染。这样，舞台人物就会像现实生活中的普通人一样变得和蔼可亲、变得真实可信，从而更引起观众在情感上的共鸣和对角色的认同感。

第三，虚心请教，精益求精。在采风和排练中，我注意把尧臣香的艺术形象与以往塑造的舞台形象进行对比和分析，找出尧臣香形象塑造在戏剧形象和音乐形象两方面的独特之处，并对这一特定人物形象的审美价值作出审慎的判断，防止出现观众难以接受的角色处理和表演呈现上的偏差。为此，我虚心向导演、编剧和团里的同事们请教，听取大家对我表演上的批评、建议，让自己能最大限度地挖掘自身潜力，切蹉琢磨，一步一个脚印、点点滴滴地提高自己的歌剧演唱和表演水平，终于比较成功地塑造出尧臣香艺术形象。