王韬《淞滨琐话》的成书及其题材分类

摘 要：《淞滨琐话》作为王韬最成熟的文言小说，本文在分析它的成书时间、版本问题以及创作动机的基础上进入其具体作品的分析，把《淞滨琐话》女性形象进行细致分类，以题材为标准，用表格的形式对女性形象进行统计分类，分为志怪题材中的女性、爱情题材中的女性、世情题材中的女性、武侠题材中的女性、宗教题材中的女性、历史题材中的女性和非小说篇目中的女性，使读者对作品内容和众多女子形象的特点一目了然。

关键词：王韬 《淞滨琐话》 成书 题材分类

《淞滨琐话》成书于1890到1893年之间。“从目前收集的资料来看，王韬在《淞隐漫录》即将完成时，就开始了《淞滨琐话》的撰写。《淞滨琐话》自序作于光绪丁亥年（1887）七月，实际排印于光绪癸巳年（1893），学界至今未见光绪丁亥年的排印本。因此，可以断定此书的完成是在1887年以后的数年之间[1]”。陈建生给出了一个初步的断定范围，游秀云在此基础上又进行了进一步的研究，精确了成书的时间为1890至1893年之间：“《淞滨琐话》的写作时间，应是1884年《淞隐漫录》成书后，至1893年之间。因据《淞滨琐话》卷12〈瑶台小咏〉：‘癸未（1883）识梅云，因自号叆叇居士，盖取云为偏旁。己丑（1899）入都，颇闻孙氏诸宾有大相错迕者。……庚寅（1890）冬杪，没于杭垣旅舍。〈瑶台小咏〉尚提及1890年，故《淞滨琐话》应成于1890年至1893年淞隐卢出版之前。”[2]

《淞滨琐话》在校点本方面有：1986年刘文忠点校本，山东齐鲁书社出版，此本以光绪癸己（1893）淞隐卢排印本点校，底本是王韬自藏书。1987年文达三点校本，湖南岳麓书社出版，是以光绪癸己（1893）淞隐庐铅印本为底本，参教宣统三年上海著易堂印行《绘图淞滨琐话》本及《笔记小说大观本》。1996年寇英标点本，重庆出版社出版，收入笔记小数精品丛书。1997年黄开之点评《续聊斋：淞滨琐话》，成都巴蜀出版社出版。本文所依据的版本，以湖南岳麓书社文达三点校的版本为主，参照山东文鲁书社刘文忠的点校本。

文达山点校本《淞滨琐话》，全书12卷68篇作品，作者本意是想象《淞隐漫录》一样分成12卷，每卷10篇。但后来画报停刊，写作中断，只有后续作品11篇。虽然出版时仍分成12卷，但每卷仅4至7篇而已。我们今天所见到的68篇全本版，以光绪十九年（1893）秋九月，淞隐卢出版的为最早。

关于成书的构想，王韬在《淞滨琐话·自序》中说：“《淞隐漫录》所纪，涉于人事为多；似于灵狐黠鬼，花妖木魅以逮鸟兽虫鱼，篇牍寥寥，未能遍及。今将于诸虫劣中别辟一世界，构为奇境幻遇，律传于世。”[3]可见作者是想于花妖鸟虫中另辟一世界，寄托自己是情怀，流传于世。

当然，任何作品都不可能脱离作家的主观情感而存在，这更是作者寄托寓意的作品，是一部孤愤之作。此时的王韬，已经六十岁，身体和记忆已大不如从前，稍微劳顿，便觉身体不快，问客人姓名，转瞬即忘。于人世间的生老疾病，悲欢离合，也已尝尽。追忆往昔，如在眼前。“追思前后所历，显显在目。感恩未报，有怨胥泯，痛知己之云亡，念知音之未寡，则又蹶然以兴，涕泗滂集。故兹之所作，亦聊寄我兴焉而已，非真有命意之所在也。岂敢谓异类有情，幽途可乐，鸟兽同群，鹿豕与游，而竟掉首人世而不顾也。”[4]

王韬创作《淞滨琐话》的最大动机，可能是《遁窟谰言》《淞隐漫录》的销路不错，带来可观的经济收入，故王韬在给盛宣怀的信中谈道：“七月杪，《淞隐漫录》已盈十二卷，主者意将告止。因画报阅者渐少，月不满万五千册，颇费支持。然韬月中之入，又少佛饼四十枚矣。”[5]对于生活拮据的王韬来说，得益不少。因为王韬担任格致书院山长的职务一年收入是一百元，而故才会在《淞滨琐话·自序》中提到书籍被盗的现象：“余向作《遁窟谰言》，见者谬加许可。江西书贾至易名翻版，藉以射利。《淞隐漫录》重刻行世，至再至三。或题曰《后聊斋图说》，售者颇众。”[6]并且申报馆连载他的小说还付给高额的稿费。

最为重要的一点，是与王韬对小说的爱好密不可分，“撰写期间王韬一方面担任申报主编，办韬园书局；另一方面，受到格致书院的邀请，担任监院，主持院务、募款，推行季课。但在繁忙的工作之余，他还谢绝人事，减少应酬，潜心创作，足见他对小说的喜爱之情。“倦游归来，欲扫杜门，谢绝人事，应酬简寂。生平于品竹弹丝、棋枰曲谱，一无所好。日长多瞎，所以把玩昕、消遣岁月者，不过驱使烟墨、供我诙谐而已。”[7]

此外，任何作品都会不自觉地打上时代的烙印，都不可能脱离一定的社会背景而存在，《淞滨琐话》也不例外。《淞滨琐话》产生于清代末期，当时的中国由封建社会沦为半殖民地半封建社会，帝国主义的入侵，使中国在政治、经济和社会生活上都发生了巨大的变化。作品中，作者于有意无意间都传递着时代变化的信号。“在中国小说史上，有两个时期是最突出的。一是唐朝的传奇小说，二是晚清小说。这两个时期小说的特点，就是全面地反映了当时政治、经济以及生活情况，和产生于当时政治、经济制度急剧变化基础上的各种不同的思想。”[8]内容上，也是为暴露当时社会问题，表达作者苦闷心情而作的。“晚清小说所描写的主要内容，就是为着暴露，为着寻找出路而出现的新与旧的矛盾斗争关系。小说发达的原因，当然也有其他的因素，如印刷发达，新闻杂志的发达，对小说认识的提高，翻译小说的影响，等等。但最主要的，还是为着有话说，要说话，中国要亡了，有爱国心肠的人，不能不大声疾呼。” [9]

本文以文章题材为依据对作品进行分类，在此基础上笔者选取每一篇文章中的主要女性形象进行分类，简要介绍作品主题，制作成表格的形式，使作品内容一目了然。

一、志怪题材

以志怪题材为主的八篇作品中，女性都是花妖鬼狐类，主题以表达男女爱情和一夫多妻思想为主。

二、爱情题材

全书中以爱情题材为主的文章共十一篇，其中九篇都以女性的名字命名。在这样的题材中，作者以饱蘸激情的笔墨，高度赞扬了生活在社会底层女性的智慧、才华和她们的美好品质。

三、世情题材

全书世情题材的文章共九篇。以世情为题材的作品，决定了其要加入社会中很多人情世故的事件，反映人间冷暖。这样，就能把生活其中的女性人物的个性表现得更为鲜明，更为真实。

四、武侠题材

全书以武侠为题材的作品共5篇，其中表现侠女的共有三篇，表现巾帼不让须眉。《丘小娟》《粉城公主》直接是正面歌颂女性，前者智慧、保家、抗贼；后者正义感极强，智慧超群且美丽非凡。在读者的阅读经历中，作者一般会把领导起义的做大事的女子写成很彪悍的一类，这里不但名字用极其柔和的“粉城公主”，且人物性格也是极女人，极柔情。

五、宗教题材

非小说篇目中的女性，作者大多以纪实的手法对妓女群像进行记录，很多是为妓女做的生平自传。

注释：

[1]陈建生：《论王韬和他的<淞滨琐话>》，明清小说研究，1991年，第1期。

[2]游秀云：《王韬小说三书研究》，台北市：秀威资讯科技，2006年版，第201-202页。

[3]文达山校点，[清]王韬著：《淞滨琐话·自序》，湖南：岳麓书社，1987年版，第2页。

[4]文达山校点，[清]王韬著：《淞滨琐话·自序》，湖南：岳麓书社，1987年版，第2-3页。

[5]张敏：《晚清新型文化人生活研究——以王韬为例》，史林，2000年，第2期。

[6]文达山校点，[清]王韬著：《淞滨琐话·自序》，湖南：岳麓书社，1987年版，第3页。

[7]文达山校点，[清]王韬著：《淞滨琐话·自序》，湖南：岳麓书社，1987年版，第2页。

[8]阿英撰：《阿英说小说》，上海：上海古籍出版社，2000年版，第90页。

[9]阿英撰：《阿英说小说》，上海：上海古籍出版社，2000年版，第91页。

（殷小芳 贵州铜仁 铜仁职业技术学院 554300）