曾国藩治家立德箴言

刘子晨

曾国藩毕生勤于政事，清正廉洁。他秉承儒家“修身齐家治国平天下”的信条，把“齐家”摆在突出位置，疏理治家方略，形成以“尚廉、尚谦、尚劳”为核心的良好家风，使其世代子孙从中受益

曾国藩是中国历史上最有影响的人物之一，他37岁任礼部侍郎，后任总督、大学士，直到封侯拜相，在政治、军事、文化、经济等各个领域都有独到的见解。曾国藩虽位极人臣，但做事仍是“战战兢兢、如履薄冰”，对人对事都极其认真，尤其是他的家教家风更是令后人传诵。青年时代的毛泽东就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”蒋介石也是如此，一生中独服曾国藩，还把《曾国藩家书》作为黄埔军校的教材来治军育德。可见曾国藩影响之大。

曾氏家族向来治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，一向笃学力行，老而不懈，对子弟也要求极严，认为家族兴旺不在积银两、置田产，而在出贤子弟，并谆谆加以教诲，这些思想主要体现在他写给儿子及诸弟的家书中。《曾国藩家书》中有十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱。”曾国藩认为持家教子主要应注意以下十事：（一）勤理家事，严明家规。（二）尽孝悌，除骄逸。（三）“以习劳苦为第一要义”。（四）居家之道，不可有余财。（五）联姻“不必定富室名门”。（六）家事忌奢华，尚俭。（七）治家八字：考、宝、早、扫、书、疏、鱼、猪。（八）亲戚交往宜重情轻物。（九）不可厌倦家常琐事。（十）择良师以求教。归纳起来，曾国藩教子的内容主要有六项，即“勤、孝、俭、仁、恒、谦”六字。

勤。曾国藩认为子女教育中“以习劳苦为第一要义”，他提倡“勤理家事”、勤奋学习、勤劳工作，反对奢侈懒惰，“不可厌倦家常琐事”。针对子弟生长于富贵家庭、惯于养尊处优的特点，曾国藩特别强调戒骄奢、倡勤俭、主敬恕、不忘本。他认为“居家以不晏起为本”，从不准许子女睡懒觉。在家里，男要扫地、种菜，女要做饭、织布。他的原配夫人一直带领子女住在乡下老家，亲自下厨、纺织，一生习劳习苦，厉勤从俭。

孝。“百善孝为先”。曾国藩提倡“尽孝悌，除骄逸”，教育子女在家敬老爱幼，出嫁后尊敬公婆。

俭。曾国藩位至宰辅，但生活俭朴，饮食起居，尚守寒素家风。他认为，“居家之道，不可有余财”“家事忌奢华，尚俭”。他自己的日常饮食，总以一荤为主，非客到，不增一荤。其穿戴更是简朴，一件青缎马褂一穿就是三十年。他不准子女积钱买田，衣勿华美。对子女的婚姻，他认为品德为上，联姻“不必定富室名门”。曾国藩深刻认识到：“仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一日不勤，则将有饥寒之患，则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立也矣。”人的本质有好逸恶劳的一面，如果父母蓄积足够的钱物让子女花销，他为什么还去吃苦呢？结果坐吃山空。如果“一无可恃”，则逼得他们去奋斗、去谋生、去立业，结果能成大器。

仁。曾国藩教育子女仁义待人，认为“家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字”。他要求子弟日修“四课”，“慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦”。他要求子女“守先人耕读家风，不要有半点官气，不许坐轿，不许唤人添茶”。不许子女斥骂仆佣，不许轻慢邻居，不许仗势欺人。他告诫子弟：“家门太盛，有福不可享尽，有势不可使尽，人人须记此二语也。”

恒。曾国藩说：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则断不甘为下流；有识则知学问无穷，不敢以一得自足，如河泊之观海，如牛蛙之窥天，皆无识者也；有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。”曾国藩结合自己的体验，对儿子说：“年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树蓄养，日见其大而不觉耳。”因此，他反复要求儿子“看、读、写、作，四者每日不可缺一”。

谦。曾国藩一生谦虚诚敬，谨慎持重，整肃端庄，教育子弟待人宽厚、宽容，设身处地推己及人。在对子弟的为人教育中，他多次强调主敬恕。他说：“作人之道，千言万语，大抵不外敬恕二字。”“善莫大于恕，德莫凶于妒”二语，“敬则无骄气，无怠惰之气，恕则不肯损人利己，存心渐趋于厚。”曾国藩严于律己，以身作则，不经商、不收受贿赂，宁穷不贪腐，为身边人立下规矩，保持清廉，做到了慎微、慎独、慎权。

认真体味曾国藩十六字箴言，笔者油然而生敬佩，深深感受到其在修身立德治家方面的严谨家风。在千百年的传承中，还有像《朱子家训》《颜氏家训》等，都以修身齐家为宗旨，劝诫家人修心正身，勤俭持家，明廉知耻。这些经典的家规家训成为后人立身行事的道德典范，也是当今我们倡导“家风正、政风清”的一面镜子。